Mel Giedroyc,Sean Hughes,Ralf Little,Sue Perkins,Rhys Thomas
《Up Late》，纪录作品，英国出品，2001年上映。
## 赞誉 道德经》中说：“知人者智，自知者明。 西方的先哲曾说：“认识你自己。”东方的先哲也说过：“知己知彼，百战不殆。”现在Mel Giedroyc说：“做自己的知己。” 如果你连自己都不爱，爱别人或希望别人爱自己都不过是自欺欺人。 ## 预告 向内，遇见无穷大的你 哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的。” 我们要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。 ## 第一章 从容：突破关系束缚 当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己。认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 ### 第一节 扪心自问，你真的了解自己吗 这种想法有一个很大的误区，因为我们对自己的了解是以一些外在的规则、一些流行的东西作为参照的。 但第二个念头就是，肯定是我不对，我应该活得更像巨蟹座一些。然后在不知不觉间，我好像真的变得有些像巨蟹座了。 如果相似的部分比较多，我们的行为甚至思维可能会不由自主地朝着符合那些描述的方向改变，这在心理学上被称为常模。 做自己的知己，需要我们设定一个终身的目标。 ### 第二节 如何从他人身上发现自己的轮廓 如何从他人身上发现自己的轮廓 可以从他人身上发现自己的轮廓。 其实，你们的不同之处越多，你们的关系可能就越密切；你不喜欢的他的那些方面，你身上大概率都有，不信的话，你可以问一问你和他都熟悉的人，看看他是不是这样认为的。 一个人所崇拜的偶像的特质，其实会融入其人格结构。 我们对别人的印象其实经过了自己主观的需要、需求或是欲望的转化。如果你特别需要某种特质，而你的父母身上没有，那你自然会向外界寻找，哪怕在外界找到的那个人身上只有一丁点儿符合你需要的特质，我们的内心也不会容许对方只有一丁点儿像，我们一定会在心里给他加戏、加码，不管对方有没有这样的特质，哪怕这个特质只是人设的一部分，我们都会在心里加工一番，使他最终变成我们需要的那个完美的对象。 我们要对每一个被写在同心圆里的人做这个思想实验，并在内心准备好面对一些情绪波动。 完全相反的特质仍然是一种深刻的认同，而且，通常这种完全相反可能与你的意识层面完全相反，而你的无意识照单全收；也可能你对待别人时完全相反，对待自己时则与对方一模一样。 ### 第三节 有的关系能充电，有的关系会耗电 有的关系能充电，有的关系会耗电 我们无法脱离我们所拥有的关系去了解自己。我们想成就自己，肯定也要思考我们的关系体系。 人和人之间的关系有充电型的关系，还有耗电型的关系。 我们在和有些人交往时，会感觉自己好像变得更有能量、更自信、更有勇气、更果断、更生动、更富有生命力、更能够面对自己、更愿意主动探索世界，感到更自在、更安全。 被寄予希望的孩子和不被寄予希望的孩子在童年时期的体验完全不一样。 如果一个母亲在自己的家庭中无电可充，她又怎么能够给她的孩子充电呢？所以即使我简化了模型，大家也应该知道，一个充电器背后需要更大的电源。 然而，人类天性还有一部分是希望对这些关系进行切割，把它们分为完全好或完全坏，完全充电或完全耗电。 可能我们的体验和感受与事实是不一致的，这一点对我们生活中所有重要的关系都适用。 ### 第四节 你为什么难以离开某些关系 配重理论。 人其实也是这样，我们并非孤零零地生活在世界上，而是处于各种关系中，不了解这些关系，就无法真正地知己。 “你不想打的、你打不了的、不敢打的这一部分，你的老婆就替你打了。”这就是一种配重。 如果想理解个人的行为，你不能期望这个人在任何情景下的表现都是连贯的、一致的。他的表现不全被他的意识层面所影响和决定，也和其他人
对于看剧少的我来说，是醍醐灌顶式的那种好看。 任何学说其实都有明显的或者暗含的假设，本剧也不例外，在他的假设下，基本可以自洽地论述下来，非常佩服；相对于那些具体环节的质疑，我觉得反而是本剧的一些假设值得质疑。 另外，人类历史如此繁杂，即使建立了一套框架，在碰到具体历史事件的解释时，本剧自然有顾及不到的地方，比如，即使编剧说了写了这么多，我对于他提及的民主世界对非民主世界做出的战争行为的分析，还是不太信服。
终于把这部剧读完了。看剧是一件有意义的事情。。让我对佛学又有了新的认识。
依过去评价体系，算个2星吧，文笔粗糙，文化内涵不足，又没有洒脱跳跃的心性，难脱窠臼，不值一读，就一个长字了得，怕
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"
《Up Late》句句深情。 春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。
人与人交往密切频繁，需要共同合作完成的业务中，良好的关系至关重要。改变始于相信，洞察到自己的问题时才能从本剧的案例和建议中获得帮助。书中很多观点打破常规，比如，不问为什么，而是做什么；自我反省会造成深陷自责和以往尴尬琐事的泥潭。书中的方法是有心理学和大量案例支撑的，如果你能忍受流水账般的案例叙述，拜读本剧会有不小的收获。
内容重复过多，比较啰嗦，有些表述不够严谨，很多关键之处并没有说透。用于类比的例子虽然来自日常生活，但不够简洁自然，对于解释概念、说明问题帮助有限。客观地说，距离一本出色的教程还有不小差距。
“家庭给我们爱和温暖，也将我们绑在一起为彼此的棱角受苦；家庭在我们患难困顿的时候给予支持和保护，也在日常的小事里叫我们烦恼。我们在这种关系里打磨、磕碰、捏塑、凿刻、修剪，一再地被规驯，依着它的形状成长，它的好与坏都成了我们的一部分。”
很不错呢，小人物的命运总让人唏嘘，大人物何尝不是，风筝贯穿全文，挺好的，值得读。
## 赞誉 道德经》中说：“知人者智，自知者明。 西方的先哲曾说：“认识你自己。”东方的先哲也说过：“知己知彼，百战不殆。”现在Mel Giedroyc说：“做自己的知己。” 如果你连自己都不爱，爱别人或希望别人爱自己都不过是自欺欺人。 ## 预告 向内，遇见无穷大的你 哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的。” 我们要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。 ## 第一章 从容：突破关系束缚 当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己。认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 ### 第一节 扪心自问，你真的了解自己吗 这种想法有一个很大的误区，因为我们对自己的了解是以一些外在的规则、一些流行的东西作为参照的。 但第二个念头就是，肯定是我不对，我应该活得更像巨蟹座一些。然后在不知不觉间，我好像真的变得有些像巨蟹座了。 如果相似的部分比较多，我们的行为甚至思维可能会不由自主地朝着符合那些描述的方向改变，这在心理学上被称为常模。 做自己的知己，需要我们设定一个终身的目标。 ### 第二节 如何从他人身上发现自己的轮廓 如何从他人身上发现自己的轮廓 可以从他人身上发现自己的轮廓。 其实，你们的不同之处越多，你们的关系可能就越密切；你不喜欢的他的那些方面，你身上大概率都有，不信的话，你可以问一问你和他都熟悉的人，看看他是不是这样认为的。 一个人所崇拜的偶像的特质，其实会融入其人格结构。 我们对别人的印象其实经过了自己主观的需要、需求或是欲望的转化。如果你特别需要某种特质，而你的父母身上没有，那你自然会向外界寻找，哪怕在外界找到的那个人身上只有一丁点儿符合你需要的特质，我们的内心也不会容许对方只有一丁点儿像，我们一定会在心里给他加戏、加码，不管对方有没有这样的特质，哪怕这个特质只是人设的一部分，我们都会在心里加工一番，使他最终变成我们需要的那个完美的对象。 我们要对每一个被写在同心圆里的人做这个思想实验，并在内心准备好面对一些情绪波动。 完全相反的特质仍然是一种深刻的认同，而且，通常这种完全相反可能与你的意识层面完全相反，而你的无意识照单全收；也可能你对待别人时完全相反，对待自己时则与对方一模一样。 ### 第三节 有的关系能充电，有的关系会耗电 有的关系能充电，有的关系会耗电 我们无法脱离我们所拥有的关系去了解自己。我们想成就自己，肯定也要思考我们的关系体系。 人和人之间的关系有充电型的关系，还有耗电型的关系。 我们在和有些人交往时，会感觉自己好像变得更有能量、更自信、更有勇气、更果断、更生动、更富有生命力、更能够面对自己、更愿意主动探索世界，感到更自在、更安全。 被寄予希望的孩子和不被寄予希望的孩子在童年时期的体验完全不一样。 如果一个母亲在自己的家庭中无电可充，她又怎么能够给她的孩子充电呢？所以即使我简化了模型，大家也应该知道，一个充电器背后需要更大的电源。 然而，人类天性还有一部分是希望对这些关系进行切割，把它们分为完全好或完全坏，完全充电或完全耗电。 可能我们的体验和感受与事实是不一致的，这一点对我们生活中所有重要的关系都适用。 ### 第四节 你为什么难以离开某些关系 配重理论。 人其实也是这样，我们并非孤零零地生活在世界上，而是处于各种关系中，不了解这些关系，就无法真正地知己。 “你不想打的、你打不了的、不敢打的这一部分，你的老婆就替你打了。”这就是一种配重。 如果想理解个人的行为，你不能期望这个人在任何情景下的表现都是连贯的、一致的。他的表现不全被他的意识层面所影响和决定，也和其他人
对于看剧少的我来说，是醍醐灌顶式的那种好看。 任何学说其实都有明显的或者暗含的假设，本剧也不例外，在他的假设下，基本可以自洽地论述下来，非常佩服；相对于那些具体环节的质疑，我觉得反而是本剧的一些假设值得质疑。 另外，人类历史如此繁杂，即使建立了一套框架，在碰到具体历史事件的解释时，本剧自然有顾及不到的地方，比如，即使编剧说了写了这么多，我对于他提及的民主世界对非民主世界做出的战争行为的分析，还是不太信服。
终于把这部剧读完了。看剧是一件有意义的事情。。让我对佛学又有了新的认识。
依过去评价体系，算个2星吧，文笔粗糙，文化内涵不足，又没有洒脱跳跃的心性，难脱窠臼，不值一读，就一个长字了得，怕
我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"
《Up Late》句句深情。 春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。
人与人交往密切频繁，需要共同合作完成的业务中，良好的关系至关重要。改变始于相信，洞察到自己的问题时才能从本剧的案例和建议中获得帮助。书中很多观点打破常规，比如，不问为什么，而是做什么；自我反省会造成深陷自责和以往尴尬琐事的泥潭。书中的方法是有心理学和大量案例支撑的，如果你能忍受流水账般的案例叙述，拜读本剧会有不小的收获。
内容重复过多，比较啰嗦，有些表述不够严谨，很多关键之处并没有说透。用于类比的例子虽然来自日常生活，但不够简洁自然，对于解释概念、说明问题帮助有限。客观地说，距离一本出色的教程还有不小差距。
“家庭给我们爱和温暖，也将我们绑在一起为彼此的棱角受苦；家庭在我们患难困顿的时候给予支持和保护，也在日常的小事里叫我们烦恼。我们在这种关系里打磨、磕碰、捏塑、凿刻、修剪，一再地被规驯，依着它的形状成长，它的好与坏都成了我们的一部分。”
很不错呢，小人物的命运总让人唏嘘，大人物何尝不是，风筝贯穿全文，挺好的，值得读。