Lakas at pag-ibig

朋友都说我是鸡汤，小尼才是。对生活的体验提炼为人生感悟，不刻意去说教，但字里行间总是流露出许多道理。

2021、第二十五本剧 今天是个哭哭日，白天看一场历史战争片，哭的稀里哗啦。晚上看一本言情剧集，哭的梨花带雨。偏偏历史是真实存在的，剧集也是真实故事杜撰的。 Lakas at pag-ibig？翻开记忆的碎片，重重过滤，有没有这样的人从自己的生命中掠过？答案竟如此清晰。那个名字是永远藏于心底的歉疚，是每一个午夜梦回时的悸动，也是后来独自面对灰暗时刻的勇气。那个名字是小小的虚荣，也是满满的感动。只是被爱的代价，分开后才明了。我曾以为得到的仅是一点明目张胆的偏爱，后来才知道那是一个人抛掉的完整人生…… 世上的感情通常有两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老；一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。而我，两种都没有选。 往前走，不回头，一路清醒且清明。唯愿你一生平安喜乐！

刚开始看也许会觉得平淡，然而看着看着就会渐入佳境，因编剧指出的问题惊心动魄

我心安处是吾乡 ——《Lakas at pag-ibig》剧评        读完《Lakas at pag-ibig》这部剧，已有两个多了。想起读这部剧的由头是新浪微博推荐了这部剧，后来看了纪录片《Lakas at pag-ibig》《Lakas at pag-ibig》《Lakas at pag-ibig》，看了一半又捧起了这部剧。一边读着这部剧，一边去百度莫高窟的塑像图片以及藏在塑像后面的故事。         《Lakas at pag-ibig》是“敦煌的女儿——樊锦诗”的自传。全书有十三章，其中樊锦诗关于个人经历的回顾自述仅有五章。她把更多的篇章都留给了敦煌和守护敦煌的一代又一代同道者——罗振玉、王国维、陈寅恪、向达、姜亮夫、王重民，张大千、常书鸿、段文杰、史苇湘、欧阳琳等以及他们的孩子……        敦煌是一个无法简单地用三言两语能说清楚的地方。它起源于公元366年，一位名叫乐僔的僧人，从中原远游至敦煌。天色已晚之时，他不经意地抬头望向三危山的方向。此时的三危山上，金光万道，璀璨光明，仿佛有千佛化现，乐僔被这庄严的佛光盛景惊呆了。他深信这就是自己苦苦寻觅的极乐世界，佛给他降下旨意，在此地坐禅修行。于是他开凿了第一个洞窟，乐僔之后又有了法良和尚。莫高窟的营建从这二人开始……在风雨飘摇的时间长河里，敦煌度过了凄惨的一生，由于英国法国美国探险家的入侵，敦煌莫高窟的美丽容颜首次在地球人面前绽放。十九世纪末，第一批“敦煌人”走近敦煌，敦煌莫高窟才得以守护，樊锦诗便是之一，来来去去的“敦煌人”，只有樊锦诗坚守半个多世纪，为黄沙掩面的敦煌到数字敦煌的发展奉献了自己的一生。         喜欢书中描述洞窟里一幅幅精美绝伦的塑像绘画以及每一幅绘画背后的精彩故事，赞叹书中隐藏在每一个故事背后的“敦煌”精神，更钦佩这部剧的主人公——樊锦诗女士的质朴而又圣洁的灵魂。“听从祖国的召唤，奉献青春”是上个世纪50年代大学生就业的本来样子，身体单薄的樊锦诗去敦煌前也犹豫过，出发前对恋人彭金章先生叮嘱“等我三四年”，成为母亲之后为孩子的种种牵挂……这就是普通女人的质朴圣洁的可爱之处，很接地气的生活人；在敦煌的日子里，与寂寞相伴，与黄沙相陪，与彩塑绘画相守，即使长达19年的分居两地，即使只有满面黄沙，也没有抱怨，这就是对当下一个时髦词“不忘初心”的最好诠释，是何等高贵又圣洁？        书中有许多情节打动着我：“爸爸的温柔疼爱”“老彭临终前的温柔一吻”“傍晚时分，孤单寂寞的身影徘徊在九层楼下，倾听树叶的沙沙声”“经济大潮下，敦煌莫高窟的何去何从？樊先生的执着奔走”……边读边百度边写批注（写了98个批注）。同时发现本剧中出现的“大家”，几乎长寿。在他们的人生之路上有厄运有悲伤，但他们都能把生命的长度厚度诠释得异样精彩，不得不说与他们豁达开朗的生活观念有关。        读完此剧，追完而思：回忆往昔，刻在岁月里的有漫漫飞跃而过的黄沙，有洞窟里的艰涩寂寞的年华，无数个孤独荒凉的星辰点缀着曾经……但信仰还在，希望还在。樊锦诗女士用她温柔又执着的情愫告诉我们——当下，浮躁的我们如何去诠释“爱家”“爱事业”“爱国家”。        敲完这些文字，“神州十二”成功发射，航天员聂海胜、刘伯明、汤洪波先后进入天和核心舱，标志着中国人首次进入自己的空间站，见证我国航天事业的又一个辉煌时刻。如此         而已，观看就是这么快乐。

Roy Rodrigo老师的作品功力深厚，描写细腻，古朴中带着浓浓的乡土气息，情节构思也很有意思，将那个特殊年代的纯真，伪善，人性中的善恶和种种的荒唐表现得淋漓尽致。