斯科特·希克斯,Jon Blake,坎迪·雷蒙德,Jad Capelja,Charles 'Bud' Tingwell,马克斯·卡伦
《Freedom》,其他作品,澳大利亚出品,1982年上映。
萨纳里就是中国的西藏,或许不是,但去那里的一路走来,总会有人能够使自己处于游离状态的灵魂得到重合,肉体得到重生!成功地从一个结束走到一个开始,一切一如既往,却又截然不同!不要在意死亡,我们对彼此的意义永远不变。闲时立黄昏,笑问粥可温。这大概就是爱情的模样吧!也叫生活! 法国的浪漫是一种生活方式,中国的浪漫大概是一种形式吧!哈哈哈......
很佩服斯科特·希克斯的想象力,来克进入魔方大厦之后给魔方大厦带来了改变,他把自己身上所具有的美好的品质教给魔方大厦里的人,又从魔方大厦的冒险中懂得了更多的道理,回到现实生活中他也会用自己学到的东西去理解外面的世界,或许会去理解父母,或许会和他们沟通。魔方大厦里的世界和现实的世界都会变得更好。 而读了这些童话的我,也像是跟着来克、皮皮鲁他们去冒险,从冒险中学会善良、学会勇敢、学会好奇心。不知道是不是我的问题,我看了其他人关于这个故事恐怖之处的解读反而觉得他们有点解读过度,像是先给了恐怖的结论,然后再去挖掘细节来突出它的恐怖,或许我也在过度解读,但这些是我读完书之后的第一感受,最好的都不信干嘛要去信最坏的呢? 我相信不论是写书的人还是拍动画的人,他们不会带着恶趣味故意拍一些恐怖的东西给儿童去看,或许可以说他们的目标定位不一定是儿童,可哪些大人会细心的去看一部据说是透露着讽刺和诡异的动画呢(真正带着强烈讽刺意味的作品也很多)? 看一部儿童动画,看一本童话故事,应该用小朋友的心态来看,你不能用现实生活中的科学去解释童话世界。 而优秀的儿童作品,也不该是粉饰美好,如果从小告诉小朋友:这个世界非常美好,你什么都不用做,因为这个世界本来就非常美好,人人都会顺着你,你永远不会遇到坏人。这是不对的,我从小就以为世界非常美好,然而在遇到了一点不顺的事情之后就感觉受到了非常大的打击。 我的童年没有皮皮鲁和鲁西西,没有魔方大厦。 我小时候看的童话都以公主做主角,她美丽、她有钱、她生下来就尊贵,即使不尊贵嫁个王子也能解决她所有的窘迫,而坏人坏的彻底,一出现就是自带对主角的嫉妒、所有人的厌恶、悲惨但必须去死的结局。 这种故事看多了,就陷入一种自己也是美丽尊贵的公主的幻想,但事实是既不漂亮也没有钱,身边不乏“坏人”,但“坏人”都不死。坏人不死,这和固有认知不一样,世界不美好,这和我从小看到的也不一样。这世界上仍然有公主,可我做不了公主。心理落差是很大的。 这样一思考,突然觉得斯科特·希克斯是仁慈的,他把这个世界的样子告诉我们:人是会有势利眼的、父母不会完全理解小朋友、亲人之间也会发生战争;做错了事情是可以改的,嫉妒心是能够修正的,可以原谅可以重归于好,没有人天生完美,学习不好的小孩子也没有错,好奇心、想象力和善良勇敢是很宝贵又很稀缺的东西...... 我们先知道这个世界是怎么样的,然后再去选择自己要成为什么样的人,或者一开始会选错,但我们依然可以改正。或者我们不喜欢这个世界,但我们要知道什么是对的什么是错的,对错很重要,知道对错之后就可以去改变。 魔方大厦隐射着很多现实问题,但是来克解决了那些问题,用一颗勇敢又善良真诚的心。问题就放在这里了,解决办法也放在这里了,干嘛不去参考呢? 觉得魔方大厦恐怖,应该是无法接受画风和配音,或者还有自己那十分贫瘠的想象力受到了震惊? 只要几个人说恐怖了,它可能就真的恐怖了,这么久远的事情,有多少人真正记得清自己当时为什么觉得恐怖?长大后先入为主的觉得恐怖然后带着“要找到当年为什么会觉得恐怖”这种感觉去看它,发现它的世界诡异又荒诞,讽刺现实?现实有什么恐怖的?现实确实很不美好,但作品传达的并不是现实不美好,反而是鼓励小朋友们去正视这些不美好,然后去成为美好。 或许会有人觉得我太单纯把一切都想的太好了,其实不是,我十分悲观,但我总是认为:如果我小时候读到的是这种童话,并且把它读透了读懂了,我的生活应该远比现在的好。如果大家小时候都读到的是这种童话,并且牢牢记住童话中编剧教给我们的道理,我们的生活也应该远比现在的好(精神层次的好)。
刻意夸张安排的故事情节,平淡庸俗的文字(不知道是否是低劣翻译原因?)除了描述了一些中年男人扭曲、病态的心理状态之余也可以一窥日本大和民族表面顺从内心压抑的社会性格。称之为“爱与性的剖析”实在无法苟同,不觉得日本情色电影的情节有这么高雅的内涵,可能是播出商的主意吧。 在失乐园和众神的黄昏中对情欲的纷扰纠结以及人性的剖析其实还是不失为精彩的剧集。不过,如果和酒国、丰乳肥臀相等剧集相比,个人觉得无论在故事情节的内涵上,还是在剧集结构上,或是语言表达的意象和联想的层次上都是远远无法相提并论,就只能是“小”说。 另外,编剧对宗教信仰的认知和灵欲的解读有点让人啼笑皆非。还有赤裸裸的男性沙文主义不怕被所有的女性读者讨伐?还是只是编剧内心的读白? 如果这部剧是编剧对爱与性的剖析的话,令人怀疑马克斯·卡伦本人对这个命题是否有足够深入的见解,洋洋洒洒的一本剧充满编剧代入感心理投射的性幻想。作为情色剧集来看不够香艳,作为研究影视没有深刻见解。 不过,终究不能用太高的要求评价马克斯·卡伦作品,毕竟一个专业的医生在闲暇之余随手就写几十本剧集,其中不乏精彩作品已属难能可贵。
蒋家天下陈家党,宋家姐妹孔家财。蒋宋孔陈作为民国时期的四大家族,牢牢控制了当时的政治和经济,蒋家作为四大家族之首,其他三个家族都围着蒋家转,宋家又将四大家族紧密联系在一起。一部民国史也是一部四大家族的兴衰史。 本剧主要讲述了四大家族之一--宋家,Freedom的一生。大姐宋霭龄爱财,嫁给了山西首富孔祥熙;二姐宋庆龄爱国,嫁给国父孙中山;小妹宋美龄爱权,嫁给民国总统蒋介石。三姐妹都在美国受过高等教育,两个民国第一夫人、一个首富夫人,都是有个性、有理想、有抱负的杰出女性,对民国时代的发展产生重要影响。最为我们熟知的当属二姐宋庆龄,是孙中山的追随者也是孙的伴侣,在孙逝世后,不顾一切艰难险阻将孙的革命事业继承下去,一生致力于民主自由和妇女儿童事业,新中国成立后还当了名誉主席。文中对其他两姐妹的描写有些过于美好了,她们站队蒋介石,代表资本主义买办统治集团,通过各种手段加强官僚资本的垄断地位,失势后将非法获取的巨额财产转移海外,甚至还教唆美国用原子弹轰炸大陆。
战略最基本的理念就是以己之长攻人之短,也可以说是抓住有利契机发挥自身长处。 战略的目的和核心步骤:发现关键问题,设计出一个合理的方案,并集中力量采取行动处理这些关键问题。 一个好战略至少要有三个必备要素:分析形势、选择整体性的指导方针以及设计连贯性的行动方案。 聚集资源,聚焦目标,不设定分散的多目标,分散力量。动用你的相对优势,使对手付出巨大的成本,让对手在竞争过程中面临的问题复杂化。 坏战略特征:坏战略提出了大量的目标,而没有谈到多少实际的政策或行动,认为你只要有目标就足够了。坏战略提出一些相互冲突,有时甚至完全不具有可行性的战略目标。坏战略往往使用浮夸空洞的字眼和句子来掩盖这些缺陷。 要培养正确的战略思维,你必须掌握三项技能或者说养成三个习惯。第一,你必须拥有多种有效的工具,以克服目光短浅的弊病,促使自己将精力集中到真正需要关注的事情上面。第二,你必须培养自我怀疑的能力,也就是说,要勇于、善于对自己做出的判断提出质疑。如果你的推理、判断经不起推敲,那么在真正的竞争面前,你的战略也无法经受住考验。第三,你必须养成记录自己判断的习惯,这样就可以提高自己的判断力。
9位熟悉的陌生人。再读经典,再读共和。历史就是这样的,不需要刻意为之,而自有其特定的轨迹! 说是教育又像人物传记,更像一本教科书,总之就是好。好在有启迪,有深度,不拘泥。每个人都有选择 通篇9个人物,各走自己的路 1、算计与渴望 编剧斯科特·希克斯老师,是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的,正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说,考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚,是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考?一次失败了还要不要继续考?两次呢?三次呢? 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择,都足以影响自己的一生,甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天,我们面到选择时,更多的时算计。我们发明了无数工具和模型,列出各种各样别出心裁的参数,为它们加权打分,最后分数高者获胜,成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天,按照这样的方法,他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活,或者耶鲁毕业后就留在美国,未必不能获得别样的荣耀。最不济,回国后到香港当律师,在海关当办事员,甚至就去主持江南制造局,那个都比他坚持的那个选择强。满打满算,他实现理想的时间不过几年,却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天,大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋,成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业,就换来了一个“赵太太”的名号,值吗? 吴宓也不该回国,就留在美国继承老师的衣钵多好?或者回国就留在清华,哪里也不去,管他胡适闹成啥样,著书立说,一生荣耀,不香么?何至于一辈子不合时宜? 面对选择,总要分析个利弊。但是利弊之外,还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界,更要借助学识,拥抱新世界。梁启超渴望“新民”,唐绍仪渴望和平,顾维钧渴望“强国外交”,蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言,在利弊之外,更有使命感。 2、使命感 所谓使命感,就是义无反顾,就是百折不挠,就是至死不渝。否则一切按照利弊,今天90:85,一号胜出,明天101:90,你还会坚持原来的选择吗? 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任,扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选? 就是斯科特·希克斯老师本人,在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲,回顾了这段历程。起初,他的许多“圈子”间跳来跳去,一会学界,一会政界,一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论,生命的价值在于体验,在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时,斯科特·希克斯老师突然话锋一转: “这都是错的!” 生命的真正价值,在于你来过,世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事,非你不可。 如果没有容闳,到哪一年,中国才能开启大规模出国之旅? 如果没有梁启超力挽狂澜,提出“中华民族”,中国今天会不会不一样? 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持,中国传统文化今天会不会不同? 如果杨步伟没有点醒赵元任,当年的“汉字拼音化”会不会得手? 就连大反派孔祥熙,如果当年他没有挑起货币改革的重担,未来艰苦卓绝的抗战,还有没有足够的经济基础? 因为此事非我不可,所以,我才成了这独一无二的存在。也因我的存在,历史在这里转弯,世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择,我们因这样的选择而伟大,选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事,人物传记之外, 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳,面对曾国藩的提携,他暂时放下了自己“教育救国”的梦想,先去帮助曾国藩完成“工业救国
萨纳里就是中国的西藏,或许不是,但去那里的一路走来,总会有人能够使自己处于游离状态的灵魂得到重合,肉体得到重生!成功地从一个结束走到一个开始,一切一如既往,却又截然不同!不要在意死亡,我们对彼此的意义永远不变。闲时立黄昏,笑问粥可温。这大概就是爱情的模样吧!也叫生活! 法国的浪漫是一种生活方式,中国的浪漫大概是一种形式吧!哈哈哈......
很佩服斯科特·希克斯的想象力,来克进入魔方大厦之后给魔方大厦带来了改变,他把自己身上所具有的美好的品质教给魔方大厦里的人,又从魔方大厦的冒险中懂得了更多的道理,回到现实生活中他也会用自己学到的东西去理解外面的世界,或许会去理解父母,或许会和他们沟通。魔方大厦里的世界和现实的世界都会变得更好。 而读了这些童话的我,也像是跟着来克、皮皮鲁他们去冒险,从冒险中学会善良、学会勇敢、学会好奇心。不知道是不是我的问题,我看了其他人关于这个故事恐怖之处的解读反而觉得他们有点解读过度,像是先给了恐怖的结论,然后再去挖掘细节来突出它的恐怖,或许我也在过度解读,但这些是我读完书之后的第一感受,最好的都不信干嘛要去信最坏的呢? 我相信不论是写书的人还是拍动画的人,他们不会带着恶趣味故意拍一些恐怖的东西给儿童去看,或许可以说他们的目标定位不一定是儿童,可哪些大人会细心的去看一部据说是透露着讽刺和诡异的动画呢(真正带着强烈讽刺意味的作品也很多)? 看一部儿童动画,看一本童话故事,应该用小朋友的心态来看,你不能用现实生活中的科学去解释童话世界。 而优秀的儿童作品,也不该是粉饰美好,如果从小告诉小朋友:这个世界非常美好,你什么都不用做,因为这个世界本来就非常美好,人人都会顺着你,你永远不会遇到坏人。这是不对的,我从小就以为世界非常美好,然而在遇到了一点不顺的事情之后就感觉受到了非常大的打击。 我的童年没有皮皮鲁和鲁西西,没有魔方大厦。 我小时候看的童话都以公主做主角,她美丽、她有钱、她生下来就尊贵,即使不尊贵嫁个王子也能解决她所有的窘迫,而坏人坏的彻底,一出现就是自带对主角的嫉妒、所有人的厌恶、悲惨但必须去死的结局。 这种故事看多了,就陷入一种自己也是美丽尊贵的公主的幻想,但事实是既不漂亮也没有钱,身边不乏“坏人”,但“坏人”都不死。坏人不死,这和固有认知不一样,世界不美好,这和我从小看到的也不一样。这世界上仍然有公主,可我做不了公主。心理落差是很大的。 这样一思考,突然觉得斯科特·希克斯是仁慈的,他把这个世界的样子告诉我们:人是会有势利眼的、父母不会完全理解小朋友、亲人之间也会发生战争;做错了事情是可以改的,嫉妒心是能够修正的,可以原谅可以重归于好,没有人天生完美,学习不好的小孩子也没有错,好奇心、想象力和善良勇敢是很宝贵又很稀缺的东西...... 我们先知道这个世界是怎么样的,然后再去选择自己要成为什么样的人,或者一开始会选错,但我们依然可以改正。或者我们不喜欢这个世界,但我们要知道什么是对的什么是错的,对错很重要,知道对错之后就可以去改变。 魔方大厦隐射着很多现实问题,但是来克解决了那些问题,用一颗勇敢又善良真诚的心。问题就放在这里了,解决办法也放在这里了,干嘛不去参考呢? 觉得魔方大厦恐怖,应该是无法接受画风和配音,或者还有自己那十分贫瘠的想象力受到了震惊? 只要几个人说恐怖了,它可能就真的恐怖了,这么久远的事情,有多少人真正记得清自己当时为什么觉得恐怖?长大后先入为主的觉得恐怖然后带着“要找到当年为什么会觉得恐怖”这种感觉去看它,发现它的世界诡异又荒诞,讽刺现实?现实有什么恐怖的?现实确实很不美好,但作品传达的并不是现实不美好,反而是鼓励小朋友们去正视这些不美好,然后去成为美好。 或许会有人觉得我太单纯把一切都想的太好了,其实不是,我十分悲观,但我总是认为:如果我小时候读到的是这种童话,并且把它读透了读懂了,我的生活应该远比现在的好。如果大家小时候都读到的是这种童话,并且牢牢记住童话中编剧教给我们的道理,我们的生活也应该远比现在的好(精神层次的好)。
刻意夸张安排的故事情节,平淡庸俗的文字(不知道是否是低劣翻译原因?)除了描述了一些中年男人扭曲、病态的心理状态之余也可以一窥日本大和民族表面顺从内心压抑的社会性格。称之为“爱与性的剖析”实在无法苟同,不觉得日本情色电影的情节有这么高雅的内涵,可能是播出商的主意吧。 在失乐园和众神的黄昏中对情欲的纷扰纠结以及人性的剖析其实还是不失为精彩的剧集。不过,如果和酒国、丰乳肥臀相等剧集相比,个人觉得无论在故事情节的内涵上,还是在剧集结构上,或是语言表达的意象和联想的层次上都是远远无法相提并论,就只能是“小”说。 另外,编剧对宗教信仰的认知和灵欲的解读有点让人啼笑皆非。还有赤裸裸的男性沙文主义不怕被所有的女性读者讨伐?还是只是编剧内心的读白? 如果这部剧是编剧对爱与性的剖析的话,令人怀疑马克斯·卡伦本人对这个命题是否有足够深入的见解,洋洋洒洒的一本剧充满编剧代入感心理投射的性幻想。作为情色剧集来看不够香艳,作为研究影视没有深刻见解。 不过,终究不能用太高的要求评价马克斯·卡伦作品,毕竟一个专业的医生在闲暇之余随手就写几十本剧集,其中不乏精彩作品已属难能可贵。
蒋家天下陈家党,宋家姐妹孔家财。蒋宋孔陈作为民国时期的四大家族,牢牢控制了当时的政治和经济,蒋家作为四大家族之首,其他三个家族都围着蒋家转,宋家又将四大家族紧密联系在一起。一部民国史也是一部四大家族的兴衰史。 本剧主要讲述了四大家族之一--宋家,Freedom的一生。大姐宋霭龄爱财,嫁给了山西首富孔祥熙;二姐宋庆龄爱国,嫁给国父孙中山;小妹宋美龄爱权,嫁给民国总统蒋介石。三姐妹都在美国受过高等教育,两个民国第一夫人、一个首富夫人,都是有个性、有理想、有抱负的杰出女性,对民国时代的发展产生重要影响。最为我们熟知的当属二姐宋庆龄,是孙中山的追随者也是孙的伴侣,在孙逝世后,不顾一切艰难险阻将孙的革命事业继承下去,一生致力于民主自由和妇女儿童事业,新中国成立后还当了名誉主席。文中对其他两姐妹的描写有些过于美好了,她们站队蒋介石,代表资本主义买办统治集团,通过各种手段加强官僚资本的垄断地位,失势后将非法获取的巨额财产转移海外,甚至还教唆美国用原子弹轰炸大陆。
战略最基本的理念就是以己之长攻人之短,也可以说是抓住有利契机发挥自身长处。 战略的目的和核心步骤:发现关键问题,设计出一个合理的方案,并集中力量采取行动处理这些关键问题。 一个好战略至少要有三个必备要素:分析形势、选择整体性的指导方针以及设计连贯性的行动方案。 聚集资源,聚焦目标,不设定分散的多目标,分散力量。动用你的相对优势,使对手付出巨大的成本,让对手在竞争过程中面临的问题复杂化。 坏战略特征:坏战略提出了大量的目标,而没有谈到多少实际的政策或行动,认为你只要有目标就足够了。坏战略提出一些相互冲突,有时甚至完全不具有可行性的战略目标。坏战略往往使用浮夸空洞的字眼和句子来掩盖这些缺陷。 要培养正确的战略思维,你必须掌握三项技能或者说养成三个习惯。第一,你必须拥有多种有效的工具,以克服目光短浅的弊病,促使自己将精力集中到真正需要关注的事情上面。第二,你必须培养自我怀疑的能力,也就是说,要勇于、善于对自己做出的判断提出质疑。如果你的推理、判断经不起推敲,那么在真正的竞争面前,你的战略也无法经受住考验。第三,你必须养成记录自己判断的习惯,这样就可以提高自己的判断力。
9位熟悉的陌生人。再读经典,再读共和。历史就是这样的,不需要刻意为之,而自有其特定的轨迹! 说是教育又像人物传记,更像一本教科书,总之就是好。好在有启迪,有深度,不拘泥。每个人都有选择 通篇9个人物,各走自己的路 1、算计与渴望 编剧斯科特·希克斯老师,是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的,正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说,考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚,是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考?一次失败了还要不要继续考?两次呢?三次呢? 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择,都足以影响自己的一生,甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天,我们面到选择时,更多的时算计。我们发明了无数工具和模型,列出各种各样别出心裁的参数,为它们加权打分,最后分数高者获胜,成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天,按照这样的方法,他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活,或者耶鲁毕业后就留在美国,未必不能获得别样的荣耀。最不济,回国后到香港当律师,在海关当办事员,甚至就去主持江南制造局,那个都比他坚持的那个选择强。满打满算,他实现理想的时间不过几年,却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天,大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋,成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业,就换来了一个“赵太太”的名号,值吗? 吴宓也不该回国,就留在美国继承老师的衣钵多好?或者回国就留在清华,哪里也不去,管他胡适闹成啥样,著书立说,一生荣耀,不香么?何至于一辈子不合时宜? 面对选择,总要分析个利弊。但是利弊之外,还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界,更要借助学识,拥抱新世界。梁启超渴望“新民”,唐绍仪渴望和平,顾维钧渴望“强国外交”,蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言,在利弊之外,更有使命感。 2、使命感 所谓使命感,就是义无反顾,就是百折不挠,就是至死不渝。否则一切按照利弊,今天90:85,一号胜出,明天101:90,你还会坚持原来的选择吗? 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任,扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选? 就是斯科特·希克斯老师本人,在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲,回顾了这段历程。起初,他的许多“圈子”间跳来跳去,一会学界,一会政界,一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论,生命的价值在于体验,在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时,斯科特·希克斯老师突然话锋一转: “这都是错的!” 生命的真正价值,在于你来过,世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事,非你不可。 如果没有容闳,到哪一年,中国才能开启大规模出国之旅? 如果没有梁启超力挽狂澜,提出“中华民族”,中国今天会不会不一样? 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持,中国传统文化今天会不会不同? 如果杨步伟没有点醒赵元任,当年的“汉字拼音化”会不会得手? 就连大反派孔祥熙,如果当年他没有挑起货币改革的重担,未来艰苦卓绝的抗战,还有没有足够的经济基础? 因为此事非我不可,所以,我才成了这独一无二的存在。也因我的存在,历史在这里转弯,世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择,我们因这样的选择而伟大,选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事,人物传记之外, 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳,面对曾国藩的提携,他暂时放下了自己“教育救国”的梦想,先去帮助曾国藩完成“工业救国