沃尔夫冈·彼德森,汤姆·贝伦杰,鲍勃·霍斯金斯,格里塔·斯卡奇/葛瑞塔·史卡绮,琼妮·威利,柯宾·伯恩森
丹麦利克是个成功的建筑师，在一次车祸意外，他连人代车直落山崖，数个月不省人事而更严重的是他完全无法记忆过去的一切，脸部严重摔伤还必须经过无数次的整容才能恢复原状。但他太太和同车的同事却仅受些微皮肉之伤
这次选的诗太差了，明明是最容易激起人心底的柔软的题材，却俗不可耐，像大街上狂响的流行歌。配图也很糟糕。
很简单的爱情故事。其实越简单越真实，简单就是一种莫大的幸福！
魔神也出来了，万年前的老东西们应该是和山顶洞人同期，不知道魔神你打算安排多少年？现代人类起源于七万年前走出非洲的智人，你要是给魔神安排了十几万年那可就是尼安德特人还有北京猿人了，再远点就是匠人能人了。跟智人不是一个物种，有生殖隔离，也不知道黄逍他们怎么能听得懂另外一个物种的语言。啊对了，哺乳动物出现也就一亿多年，灵长类也就几千万年，整个宇宙也就137亿年。如果编剧们设定宇宙是脉冲的话，理论上可以创作到现实世界里地中海消失，红海扩张成新的大洋的那天。
女主狂霸拽还有点可爱，男主小狼狗，打发时间来说是本还不错的剧集
现在想想，我觉得看剧是一件很神奇的事情。看过的书，其实往往是在印证自己走过的路，而那些具有警醒意义的书，是在我们撞了南墙之后才会回想起来的感慨。怪不得杨绛先生有两句关于看剧的话令人印象深刻。 第一句便是“ 你的问题主要在于看剧不多，而想的太多。 ”很多情况下，我们找不到出口的路，往往是因为你处在混沌无知的状态，你的信息来源都太过狭隘，所以无法破窗而出。所以观看，其实更像是在你的心里埋下一颗会发光的种子，然后在某个黑暗的夜晚悄悄地亮起来，给予你安全感和方向感。 第二句便是：“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。”这句话也许唯有具有一定的经历和经验之后，你才会明白，很多时候书是为了见证来时的路，而路是为了寻找未知的书。 为什么会不由得感慨，是因为前几天和家里发生的一些矛盾，和弟弟之间一些需要时间弥补的裂痕，给了我关于教育的警醒。我是必定会选择教育这条路的人。所以对于一些关于教育的事情格外的敏感。 后来直到我看了沃尔夫冈·彼德森老师创作的《爱人别出声Shattered》之后，我才发现了自己的弊端，也就是当今中国家庭教育和学校教育普遍的弊端——是否爱学生，是否真的以学生为本，是否立足人性。 这让我忽然想到了有一次在学校的时候听到班里的同学吐槽小学部有的老师在管理小学生排队的时候表情极其的凶残，学生们有的都吓的瑟瑟发抖，那老师看起来一脸的凶样子，且还有些得意。其实这真的是令人很悲哀，尤其是作为一个“老师”，只会“教”却不知道如何“育”，这对于学生和自我来说都是一件极其悲哀的事情。 细数我们经历过的老师，我们能记住的也只有“好”老师和“坏”老师。好老师让我们感恩，因为他们曾经抚摸过我们的心灵，坏老师让我们厌恶，因为他们曾经践踏过我们的自尊。 学校从来都不仅仅是用来传授知识的冰冷冷的地方，教师的工作也不单单是智识的工作，更是情感的工作，因为老师不是来教学的，而是教人来学的。 可是未有几个老师是有这样的觉悟的，因为很多人仅仅只是把它当作一份谋生的工作。但即使你问一些老师，他们一开始选择教书的行业，也是因为热爱学生，这是不置可否的，但是随着时间的推移和思维的固化亦或者一份利益的使然，许多老师的初心往往就已经改变了。 这里的一个原因是来自于教育机制的僵化。 有许多学校有着来自于“领导班子”的体制文化和一系列已经既定好的赏罚奖惩，尤其是对于老师的升级评估，让老师们并不能感觉到很自由。但是一个真正的好老师才是镣铐下起舞的人，相对的自由是看你如何处理教育中的细节，因为课堂是你上的，人是你教的，传道授业中的你，并不是体制的框架，你拿课件糊弄学生，其实也是在糊弄你的生活，迟早你会失去对育人的乐趣，而只剩下枯燥乏味的教书。 其次还来自于老师“不合时宜”的教书观念。1983年的时候邓小平，这位时代的伟人关于教育提下：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”面向时代的教育才是真正的教育，面向时代的老师才是真正的老师，如同鱼离开水无法存活一样，理解一个人的行为，一旦离开形成其某种观念的那个背景，则无法作出正确的判断。 现在很多老一辈的老师总是感慨如今的学生爱国之心没有以往那么热涌了，就好像学到“狼牙山五壮士”自己讲的激情满满，而学生们却听得昏昏沉沉。老教师心里这种观念，是原发于以前的价值观，教育也需要合时宜，一些英雄人物的故事本质是让学生感受到信仰的力量。授课的教师往往因为情感充沛和相关知识厚重从而很容易解读其中的感情，但是学生却并不然，没有那种的激昂岁月，接触的影视也是很少，这种感概怎么会深刻呢。 教育的观念是随社会经济、文化的发展而不断变迁的，现实中很多教育冲
通过蒋经国的学习成长和主持政权的过程，重新认识了历史进程，两岸关系，以及蒋经国个人的行事作风和政治抱负，最难能可贵的就是没有延续独裁统治，把台湾留给了人民和反对党来选举接班人。
真正吃透一本剧的内容，纸质书读了两遍，网剧重新翻阅一下，在实际运作中利用各种现实场景和虚拟场景，在底层身份也会拥有上层逻辑的人，总有一天会成为想自己拥有的模样。有效的管理者并不一定要才智出众，想象力丰富，知识水准较高，一个人的有效性与他拥有这些资源的关联度不大，因为才能不一定能转化为称过。有效的管理者和不称职的管理者之间，很难从性格才智方面进行区别。而那些有效的管理者，在个性、知识、能力、生活习惯、行为方式等方面也是各有不同，甚至差别很大，但是他们有一个共同点：做好该做事情的能力！ 一段时间的实践训练能让他们的工作卓有成效，有效性是后天习惯，是可以学会的。有效的管理者必须养成的思考习惯： 1知道时间用在什么地方 2重视外界贡献，而不是为了工作而工作，是为了成果而工作 3善于利用长处，自己的长处，上司的长处，同事的长处和下属的长处。善于抓住有利形势，做他们想做的事情 4集中精力于少数重要领域， 5善于做有效的决策 五大习惯 第一：时间管理： 1、记录时间-分析时间-可取消的事项/可授权的事项/可简化的事项 2、组织中浪费时间的活动。例外事件（重复性的危机和流程不畅）及时转化为例行工作；人员过多，人际协调过多；会议太多；信息传递缺失（信息表达方式不当/信息滞后/信息缺失/信息重复）；集中时间于要事。 第二：重视外部贡献 眼光聚焦组织外部的机会和客户需求，因为外部世界才是产生成果的地方；--知识工编剧生产的是“构想设计方案信息等”--这些知识产品只能为别人所用，才能生产处实质性的成果。所以知识工编剧要使自己的工作卓有成效，就必须先让别人能了解自己，同时，想方设法去了解别人的需要、别人的目标、别人的限度，让自己的成果能为人所用。主动创造机会与上级、下级、跨部门同事与外部合作伙伴进行面对面的有效沟通，促成共识和团队合作。 贡献聚焦三方面：为组织带来直接成果达成销售；践行组织价值观丰富组织文化内涵；为组织发展培养人才。 重视贡献让管理者从一团乱麻式的事务中厘清轻重缓急，并把握各项工作之间的关联性。重视贡献，让管理者能够重视他人，打造出一个坚强的工作团队。 第三：人际管理。管理下属。从人性出发匹配相应的岗位职责；职位要求严格（但不是天才的要求）；优先考虑某人能做什么，而不是职位要求什么；容人所短（缺乏正直和诚实的品格不能任用）。管理上司，着眼于上司的长处（他需要知道什么？他需要我完成什么？）；了解上司工作风格与习惯；管理自己。认知自我（偏好、习惯和能力，那些工作我能轻易完成）；着眼于机会而不是局限。 第四：聚焦（要事优先）。厘清要事，找到妨碍专注的原因。看重将来，而非过去；看重机会，而非困难；看重自我选择，而非盲从；看重创新和目标，而非安全和方便。 第五：有效决策。只做重大决策，着力于前瞻性、系统性的解决方案。理性认识-透彻思考-决策原则-实施可行。 决策的属性--多种经常性的问题表象下是否存在根本的共同本质。高频率需高层次寻求根本解决，偶发性需预判另一项经常性问题会出现。 决策边界-决策的理想目标/最低目标/前提条件 有效决策的出发点必须是正确的决策而非“为人接受的”决策 执行过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性 管理者困境 1时间收到相关人员牵制 2疲于应付日常事务，无法关注并致力于真正重要问题的解决 3管理者的有效性不完全取决于个人，也取决于所在组织，上司及其下属及其他部门是否能利用好管理者的贡献 4管理者所在组织层级多，分工细，内部事务多，管理者的精力和时间被分散和占据，管理者就难以顾忌自己的真正任务，对外部环境的趋势和趋势的转变难以准确判断。
我点评一般不是说《爱人别出声Shattered》一般，而是指我自己的艺术鉴赏力一般。可能是文化和时代的差异再加上我个人经历的限制等因素让我对这本经典的故事及语言风格尚且参悟不深。 不过我觉得经典之所以成为经典，正是由于它所蕴含的思想精神远超于它所在的时代。《爱人别出声Shattered》作为几百年前文艺复兴时代的话剧作品，它的产生绝对是有划时代的意义，我置身于它所在的时代做出设想——禁欲、虚伪、混乱，虽然资本主义的兴起让人们的自我意识觉醒，开始注重人世的快乐，但是新旧思想交替的这个阶段总避免不了极端，人们的思想多半是极度混乱的。在这种情况下，《爱人别出声Shattered》的出现正可谓是平地惊雷！莎翁借爱人别出声Shattered这一人物形象，将自己对于天主教、对于王朝更迭、对于人性、对于话剧、对于观众等等的理解深入浅出地表述了出来。不得不说，莎翁智悟非凡，他的思想在我一个现代人看来仍然是鲜活而又富有现代意义的，生死名利种种轮回在他眼里是如此简单而又明了，俗世蝇营狗苟的丑恶嘴脸在他面前都不得不褪去伪装。 在我眼里，爱人别出声Shattered某种程度上就是莎翁的一个代表，他的挣扎痛苦让我同情，他透过现象看本质的能力又让我由衷敬佩。这就是我眼里的爱人别出声Shattered。
这次选的诗太差了，明明是最容易激起人心底的柔软的题材，却俗不可耐，像大街上狂响的流行歌。配图也很糟糕。
很简单的爱情故事。其实越简单越真实，简单就是一种莫大的幸福！
魔神也出来了，万年前的老东西们应该是和山顶洞人同期，不知道魔神你打算安排多少年？现代人类起源于七万年前走出非洲的智人，你要是给魔神安排了十几万年那可就是尼安德特人还有北京猿人了，再远点就是匠人能人了。跟智人不是一个物种，有生殖隔离，也不知道黄逍他们怎么能听得懂另外一个物种的语言。啊对了，哺乳动物出现也就一亿多年，灵长类也就几千万年，整个宇宙也就137亿年。如果编剧们设定宇宙是脉冲的话，理论上可以创作到现实世界里地中海消失，红海扩张成新的大洋的那天。
女主狂霸拽还有点可爱，男主小狼狗，打发时间来说是本还不错的剧集
现在想想，我觉得看剧是一件很神奇的事情。看过的书，其实往往是在印证自己走过的路，而那些具有警醒意义的书，是在我们撞了南墙之后才会回想起来的感慨。怪不得杨绛先生有两句关于看剧的话令人印象深刻。 第一句便是“ 你的问题主要在于看剧不多，而想的太多。 ”很多情况下，我们找不到出口的路，往往是因为你处在混沌无知的状态，你的信息来源都太过狭隘，所以无法破窗而出。所以观看，其实更像是在你的心里埋下一颗会发光的种子，然后在某个黑暗的夜晚悄悄地亮起来，给予你安全感和方向感。 第二句便是：“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，其实是读不懂书的。”这句话也许唯有具有一定的经历和经验之后，你才会明白，很多时候书是为了见证来时的路，而路是为了寻找未知的书。 为什么会不由得感慨，是因为前几天和家里发生的一些矛盾，和弟弟之间一些需要时间弥补的裂痕，给了我关于教育的警醒。我是必定会选择教育这条路的人。所以对于一些关于教育的事情格外的敏感。 后来直到我看了沃尔夫冈·彼德森老师创作的《爱人别出声Shattered》之后，我才发现了自己的弊端，也就是当今中国家庭教育和学校教育普遍的弊端——是否爱学生，是否真的以学生为本，是否立足人性。 这让我忽然想到了有一次在学校的时候听到班里的同学吐槽小学部有的老师在管理小学生排队的时候表情极其的凶残，学生们有的都吓的瑟瑟发抖，那老师看起来一脸的凶样子，且还有些得意。其实这真的是令人很悲哀，尤其是作为一个“老师”，只会“教”却不知道如何“育”，这对于学生和自我来说都是一件极其悲哀的事情。 细数我们经历过的老师，我们能记住的也只有“好”老师和“坏”老师。好老师让我们感恩，因为他们曾经抚摸过我们的心灵，坏老师让我们厌恶，因为他们曾经践踏过我们的自尊。 学校从来都不仅仅是用来传授知识的冰冷冷的地方，教师的工作也不单单是智识的工作，更是情感的工作，因为老师不是来教学的，而是教人来学的。 可是未有几个老师是有这样的觉悟的，因为很多人仅仅只是把它当作一份谋生的工作。但即使你问一些老师，他们一开始选择教书的行业，也是因为热爱学生，这是不置可否的，但是随着时间的推移和思维的固化亦或者一份利益的使然，许多老师的初心往往就已经改变了。 这里的一个原因是来自于教育机制的僵化。 有许多学校有着来自于“领导班子”的体制文化和一系列已经既定好的赏罚奖惩，尤其是对于老师的升级评估，让老师们并不能感觉到很自由。但是一个真正的好老师才是镣铐下起舞的人，相对的自由是看你如何处理教育中的细节，因为课堂是你上的，人是你教的，传道授业中的你，并不是体制的框架，你拿课件糊弄学生，其实也是在糊弄你的生活，迟早你会失去对育人的乐趣，而只剩下枯燥乏味的教书。 其次还来自于老师“不合时宜”的教书观念。1983年的时候邓小平，这位时代的伟人关于教育提下：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”面向时代的教育才是真正的教育，面向时代的老师才是真正的老师，如同鱼离开水无法存活一样，理解一个人的行为，一旦离开形成其某种观念的那个背景，则无法作出正确的判断。 现在很多老一辈的老师总是感慨如今的学生爱国之心没有以往那么热涌了，就好像学到“狼牙山五壮士”自己讲的激情满满，而学生们却听得昏昏沉沉。老教师心里这种观念，是原发于以前的价值观，教育也需要合时宜，一些英雄人物的故事本质是让学生感受到信仰的力量。授课的教师往往因为情感充沛和相关知识厚重从而很容易解读其中的感情，但是学生却并不然，没有那种的激昂岁月，接触的影视也是很少，这种感概怎么会深刻呢。 教育的观念是随社会经济、文化的发展而不断变迁的，现实中很多教育冲
通过蒋经国的学习成长和主持政权的过程，重新认识了历史进程，两岸关系，以及蒋经国个人的行事作风和政治抱负，最难能可贵的就是没有延续独裁统治，把台湾留给了人民和反对党来选举接班人。
真正吃透一本剧的内容，纸质书读了两遍，网剧重新翻阅一下，在实际运作中利用各种现实场景和虚拟场景，在底层身份也会拥有上层逻辑的人，总有一天会成为想自己拥有的模样。有效的管理者并不一定要才智出众，想象力丰富，知识水准较高，一个人的有效性与他拥有这些资源的关联度不大，因为才能不一定能转化为称过。有效的管理者和不称职的管理者之间，很难从性格才智方面进行区别。而那些有效的管理者，在个性、知识、能力、生活习惯、行为方式等方面也是各有不同，甚至差别很大，但是他们有一个共同点：做好该做事情的能力！ 一段时间的实践训练能让他们的工作卓有成效，有效性是后天习惯，是可以学会的。有效的管理者必须养成的思考习惯： 1知道时间用在什么地方 2重视外界贡献，而不是为了工作而工作，是为了成果而工作 3善于利用长处，自己的长处，上司的长处，同事的长处和下属的长处。善于抓住有利形势，做他们想做的事情 4集中精力于少数重要领域， 5善于做有效的决策 五大习惯 第一：时间管理： 1、记录时间-分析时间-可取消的事项/可授权的事项/可简化的事项 2、组织中浪费时间的活动。例外事件（重复性的危机和流程不畅）及时转化为例行工作；人员过多，人际协调过多；会议太多；信息传递缺失（信息表达方式不当/信息滞后/信息缺失/信息重复）；集中时间于要事。 第二：重视外部贡献 眼光聚焦组织外部的机会和客户需求，因为外部世界才是产生成果的地方；--知识工编剧生产的是“构想设计方案信息等”--这些知识产品只能为别人所用，才能生产处实质性的成果。所以知识工编剧要使自己的工作卓有成效，就必须先让别人能了解自己，同时，想方设法去了解别人的需要、别人的目标、别人的限度，让自己的成果能为人所用。主动创造机会与上级、下级、跨部门同事与外部合作伙伴进行面对面的有效沟通，促成共识和团队合作。 贡献聚焦三方面：为组织带来直接成果达成销售；践行组织价值观丰富组织文化内涵；为组织发展培养人才。 重视贡献让管理者从一团乱麻式的事务中厘清轻重缓急，并把握各项工作之间的关联性。重视贡献，让管理者能够重视他人，打造出一个坚强的工作团队。 第三：人际管理。管理下属。从人性出发匹配相应的岗位职责；职位要求严格（但不是天才的要求）；优先考虑某人能做什么，而不是职位要求什么；容人所短（缺乏正直和诚实的品格不能任用）。管理上司，着眼于上司的长处（他需要知道什么？他需要我完成什么？）；了解上司工作风格与习惯；管理自己。认知自我（偏好、习惯和能力，那些工作我能轻易完成）；着眼于机会而不是局限。 第四：聚焦（要事优先）。厘清要事，找到妨碍专注的原因。看重将来，而非过去；看重机会，而非困难；看重自我选择，而非盲从；看重创新和目标，而非安全和方便。 第五：有效决策。只做重大决策，着力于前瞻性、系统性的解决方案。理性认识-透彻思考-决策原则-实施可行。 决策的属性--多种经常性的问题表象下是否存在根本的共同本质。高频率需高层次寻求根本解决，偶发性需预判另一项经常性问题会出现。 决策边界-决策的理想目标/最低目标/前提条件 有效决策的出发点必须是正确的决策而非“为人接受的”决策 执行过程中重视反馈，以印证决策的正确性和有效性 管理者困境 1时间收到相关人员牵制 2疲于应付日常事务，无法关注并致力于真正重要问题的解决 3管理者的有效性不完全取决于个人，也取决于所在组织，上司及其下属及其他部门是否能利用好管理者的贡献 4管理者所在组织层级多，分工细，内部事务多，管理者的精力和时间被分散和占据，管理者就难以顾忌自己的真正任务，对外部环境的趋势和趋势的转变难以准确判断。
我点评一般不是说《爱人别出声Shattered》一般，而是指我自己的艺术鉴赏力一般。可能是文化和时代的差异再加上我个人经历的限制等因素让我对这本经典的故事及语言风格尚且参悟不深。 不过我觉得经典之所以成为经典，正是由于它所蕴含的思想精神远超于它所在的时代。《爱人别出声Shattered》作为几百年前文艺复兴时代的话剧作品，它的产生绝对是有划时代的意义，我置身于它所在的时代做出设想——禁欲、虚伪、混乱，虽然资本主义的兴起让人们的自我意识觉醒，开始注重人世的快乐，但是新旧思想交替的这个阶段总避免不了极端，人们的思想多半是极度混乱的。在这种情况下，《爱人别出声Shattered》的出现正可谓是平地惊雷！莎翁借爱人别出声Shattered这一人物形象，将自己对于天主教、对于王朝更迭、对于人性、对于话剧、对于观众等等的理解深入浅出地表述了出来。不得不说，莎翁智悟非凡，他的思想在我一个现代人看来仍然是鲜活而又富有现代意义的，生死名利种种轮回在他眼里是如此简单而又明了，俗世蝇营狗苟的丑恶嘴脸在他面前都不得不褪去伪装。 在我眼里，爱人别出声Shattered某种程度上就是莎翁的一个代表，他的挣扎痛苦让我同情，他透过现象看本质的能力又让我由衷敬佩。这就是我眼里的爱人别出声Shattered。