Finger Prints

复旦大学经济学院副教授玛娜·洛伊的新作《Finger Prints》，入选了2021年豆瓣年度追剧清单，最近有许多人都在读这部剧。 我也随大流，花了好几天时间啃完。感觉受益良多，来和大家分享一下！ 兰教授用浅显易懂的语言+典型案例讲述了中国经济发展的底层逻辑。即社会主义国家重以政府和政策向导的市场经济发展。 餐饮、房地产、制造业、高端制造业等都与政府和政策的导向密切相关。 所以这部剧虽然是经济学教授著作，但主角并不是经济，而是政府和政策。 全书分为上下两篇。上篇解释微观机制，包括地方政府的基本事务、收入、支出、土地融资和开发、投资和债务等； 下篇解释这些微观行为对宏观现象的影响，包括城市化和工业化、房价、地区差异、债务风险、国内经济结构失衡、国际贸易冲突等。 最后一章提炼和总结全书内容。 不能脱离政府来谈经济，是理解中国经济的基本出发点。 这句话是整本剧的核心，更是基石。 这部剧最大的亮点是：把经济学现象对应的上层建筑解释得很清楚。 举个例子，很多国产货经历了“山寨+价格战”的阶段，在电视没有普及之前，用昂贵的进口电视打不开中国市场，反而是“仿造”和“山寨”的电视产品更利于推广，这是在培养消费者的消费习惯。 而当消费者开始熟悉这些产品后，会逐步提升对质量的需求，这就需要企业加大产品研发成本，出现了价格战。相应地跟不上时代潮流与消费者习惯的品牌很容易落后。 这个底层逻辑是“重投资、重生产、轻消费”的发展战略（上层建筑），优点是拉动了经济快速增长，扩大了对外贸易，使我国迅速成为制造业强国。 书中还提到，对后发国家来说，工业制造是科技进步的基础。世界上没有哪个技术创新大国不是制造业大国（至少曾经是）。 未来的发展趋势是技术创新，是高端制造。譬如芯片、航天航空、新能源等。 掌握了中国经济发展的底层逻辑。再举一反三，解读政府政策来获取相应的信息，对择业、投资、房产、医疗、养老都大有裨益。 这是我观看这部剧的最大收获。 其次，还能学习到很多新的知识点。 比如说，2017年党的十九大报告指出：我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 我上学时书本上写的还是“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。 如果不是这部剧真不知道主要矛盾已经变了，我落伍了图片 再比如说，身为半个合肥人，通过兰教授的讲述我才知道京东方落地安徽合肥真是几经波折。京东方先后想与财力雄厚的深圳政府和上海的上广电在昆山合作建设6代线，最后都被日本夏普搅局。 合肥政府把家底压上出资90亿，才让京东方生产线落户合肥。而且据我所知，京东方本来是想落户安徽芜湖的，但是安徽“举一省之力发展合肥”，几经周转最终落户合肥新站。 说些题外话。 其实我本人不太关注政治和经济。但是，人是社会性动物，我们不可能置身事外于中国的经济和社会，所以这部剧的书名——《Finger Prints》，起得很妙！ 最后，我超级喜欢剧集的收尾：1912年，溥仪退位，旧制度天崩地裂，新时代风起云涌，直到改革开放，仿佛已经历了几个世纪，但实际不过66年。 还有这句：我是个经济学家，基于专业训练的朴素信念也有一个：生活过得好一点，比大多数宏伟更宏伟。

大国格局，军事是政治的支撑，而经济则是政治的先锋。两手都要硬，中国工业化的转型升级，是种迈入强国的关键。

1.为什么领导力是可以复制的？按照既往思路，领导力是需要天赋的。 论点：领导力不是与生俱来的，是可以复制的，是可以通过刻意练习获得的，是可通过一些管理工具帮助我们建立领导力的。 论据：西方的人才理念，培养了批量的标准化的人才（区别于东方的有教无类和因材施教）。 所获：我们需要打破传统的思维，错误的知识结构，如领导力需要天赋，领导力是一门艺术，为此我们需要充分利用人们的主观能动性和自我改造的能力。 2.领导力到底是什么？我们如何获得？ 领导力不是摸不着看不见的，大致可以概括为领导力=管理者+管理工具+团队+团队目标。我们可以学习管理工具，在实践中获得。 3.本剧中的管理工具有哪些？ ◆沟通管理：乔哈里视窗，是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为自我意识的发现—反馈模型，分为隐私、盲点、潜能和公开四象限。 ◆沟通方法：倾听、复述确认、提问。 ◆高效会议：头脑风暴法，具体步骤分为问题明确、各抒己见（不论对错）、6顶帽子决策。 ◆六顶帽子决策：白色／蓝色-中立理性的、黄色-积极的、黑色-否定的、绿色-创意的和红色-情绪的。 ◆目标管理：-全员参与、目标制定、拆解、执行反馈，沟通中多进行正面反馈，让员工保持工作热情和积极性，SMART原则，具体的、可衡量的、可实现的、现实的关联的和最后时限。 ◆团队建设：正向反馈，分为3级，0反馈-无动于衷，对员工做得事情不关注；1级反馈-表扬员工，2级反馈-表扬员工并告诉其原因。 ◆负面反馈-积极的事实反馈而不是观点评价，BIC原则即事实、影响和后果。如你这周迟到了3次（事实），和你经常迟到（观点）。 ◆授权管理：目标管人，而不是人管人，懂得授权，给员工足够的试错的机会，而不是亲力亲为，一个好的领导是通过培养了多少人才来体现的，而一个管理者就只是完成任务而已。 ◆文化管理：抓住每个时刻向员工传递，利用工作，利用生活，将文化潜移默化的走进员工心中，最重要的是以身作则。 4.本剧传递的管理思路有哪些？ ◆明确角色定位，管理者的3钟角色，各司其职，最底层是执行，中间层是管理。顶层是领导。 ◆构建游戏化组织，明确的的愿景目标，清晰的游戏规则，及时的反馈系统，自愿参与的机制。 ◆打造团队一致性，目标就像球队要“赢球”，将自己想做的事变成员工想要做的。 ◆目标管理标准化，让员工清晰知道个人目标和组织目标，以及两者之间的差别。 管理和领导的差别：管理在于约束，通过他人完成任务，管理的成功在于任务达成；领导在于带领和激励，带领团队完成一件有意义的事，充分挖掘团队成员的潜力，领导的成功在于员工的成长。前者团队成员主要是受于管理权利，后者团队成员主要是受于个人影响力，如情感账户的维护。还需要注意一点的是，领导力不一定非得在团队中体现，如发现朋友的优点，鼓励其砥砺前行。 管理即管人理物，第一要义是管人，其次才是理物，而我们大多都变成了理物，很少去关注人，关注团队的变化。

少见的五分好剧，思想的光亮熠熠生辉，已经盖过了拗口的翻译。有助于深入自省，重塑三观，打破对政治和道德的认知。 跟随编剧的思路，才发现有时我们认为截然相反的两个观念，他们的内在逻辑和理论基础却是相同的。归根结底，我们道德判断的基础是模糊的。 比如说我们认为堕胎自由是对的。那么我们的理由可能是这样：人对自己的身体有所有权和处置权。 而在两人一致同意的食人案件当中，食人者和被食者，两者一致作出了将其中一方杀死并吃掉的决议。那么我们为什么认为，在这个案件当中，被食者并没有对自己身体的处置权和所有权呢？如果他拥有这些权利的话，那么他可以决定被其他人吃，而食人者也不应获罪。可是我们却无法像支持堕胎自由一样，接受食人案是合理的。 两者共同的理论依据，都是“我们对自己的身体有处置权和所有权”，那么为什么前者赞同后者就要反对呢？实际上这就是，道德哲学的逻辑不清。 书的前半部分通过讲述生动的案例引人入胜，后半部分理论比较烧脑，耐心读下去，必有收获。

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初读此剧，是在2008年11月，时令既然是深秋，而大学课程又枯燥无趣，生活缺乏亮丽的重心，身边又没有可共与语的朋友，于是这部剧成为那年秋天唯一的深刻影痕。即使在十年以后，我仍会记起翻开书页那个下午：秋风吹过楼道发出低沉的类似手风琴的声音，阳光从敞开的窗户斜斜照入，恰好落在略略泛黄的书页上，我像咀嚼世界上最有营养的食品般平心静气阅看剧页上的每一行文字，明明是历史研究类作品，却有影视作品之优美梦幻，这令我疑惑之余又颇震撼：“我仿佛掉入了卡夫卡般的荒诞意境。” 从2008到2018将近十年光阴，我读了五遍《Finger Prints》，每读一次，感慨则更深一层，对书中意思，自觉理解更进一步。然而同时，随着思考范围的扩大和人生阅历的增多，对若干问题却愈加困惑茫然，反不比读一二遍后的自信和俯视历史的心态。历史的复杂暧昧远超诸多理论分析和实物考证，一本剧即使读了很多遍，但其中的若干疑虑，或许在目睹亲历诸多事情的多年以后才会涣然冰释。 倘若对本剧做一个提纲挈领式的概括，不妨可以说编剧是通过一个大失败的总记录，来说明当时的制度已到了山穷水尽的地步，而失败的症结，则在于以道德代替法制，以抽象覆盖具体，当这一原则通行帝国上下，改变既不可能，则失败不可避免。 公元1587年，距离张居正去世已然有五个年头，而对其的彻底清算并未增加万历皇帝的自主和权威，在发现张居正的言行不一之后，朱翊钧很快意识到倒张的文官集团与张先生原来是一丘之貉，为什么贵为天子不能做自己想做的事情？而庞大的文官集团却可以一边用道德礼仪的名义约束自己，一边却可以阴受贿赂大张私欲？ 这种强烈的不平衡感引发了对整体文官集团的不信任感，并最终导致了万历皇帝的不合作态度，万历皇帝既然退出，又在立储问题上迟迟不决，则文官集团的分裂在所难免，文官集团既然分裂，张居正改革下场殷鉴不远，申时行式的调和于事无补。而戚继光于此年去世，意味着军事的改革即使在表面上的局部调整也成泡影。海瑞的离世，留下的困惑再也不会引起官员的深层次解决。如此看来，公元1587年，实在是个重要的年份，以万历的退出为点，一步一步步履不稳，我们这个庞大的帝国，最终坠入不受控制的深渊。 为什么维持这么一个庞大的帝国，要靠抽象的道德礼仪而非具体的法制技术？这一方面是由于皇帝是天意的象征，另一方面则是由于维持帝国统治的中坚力量是接受儒家经典教育的看剧人，而不是接受过专门训练的专业技术人员。还有一个原因，就是稳定呆板的自然经济不需要过于复杂琐细的条文明细。帝国上下，即使使用粗线条的道德化管理，出于历史惯性和惰性，也能保持稳定，而稳定，正是帝国之需要。 我在读《Finger Prints》时，常觉窒碍郁闷，为什么万历皇帝年纪轻轻，就充当了活着的祖宗？为什么以张居正之睿智，死后竟遭阖家清算？为什么以申时行之老到，仍无可避免身败名裂之下场？……觉得他们像在历史的隧道中打转，而这历史隧道却是如此狭隘难行，无论如何腾挪，总免不了被历史的重心所裹挟而缺乏反抗余地。 而历史的重心，恰在制度之缺乏活力，难以产生自我革新自我循环的力量，无数社会力量不被合理组织，而成了积重难返的散沙。 如果将历史的视线放远，明末，清末，会发现一部部《Finger Prints》仍在上演，无数失败的大合集循环往复，即使过了几百年，历史的隧道仍然狭隘难行。

一起14岁的日本初中生在圣诞夜的校园内离奇死亡，引发了一系列的反应，学校、警察局、学生家庭、电视台……纷纷介入其中。后来，原本同学关系很一般的一帮同学们在藤野的牵头下自发组织了一场校园审判，以还原死亡事件的真相。之所以看完这部书，是因为它写的是一群14岁左右的初中生的故事，描绘这个年纪的青少年们的生活和心理状态，而家里正好有一个14岁的少年。看完感觉收获还是蛮多的:1、每个孩子性格的行成都脱离不开家庭的因素，大出俊次、柏木卓也、藤野凉子……想要培养怎样的孩子，父母首先需要创造那样的家庭环境。2、除了学业，社会实践活动对于孩子的成长来说也是有着非常的意义，有时甚至高于文化知识的学习。所以要多鼓励孩子组织参与校内外的各类有意义的社会活动。

除了常见的诗人以外，编剧介绍了薛涛、鱼玄机等几个唐朝的女性，之前倒是不了解她们的故事。一直听闻薛涛是才女，原来也曾经迷失过自我。至于鱼玄机，更是可叹可惜。宋之问的故事也是多次听到，感觉唐朝也是个有意思的年代。