Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild

现实与理想模型，基本无法逾越，时代的发展，孕育了治愈系文化。慢慢的，那些治愈系文化基本就是，老生常谈，毫无新意。一禅，这个动漫人物，却在现实之外，给我们上了一堂理想模型课，不要难过，不要抱怨，一切都会变好的。

没给五星，仅仅因为文科的脑子无论如何接受不了艰深的量子理论，尽管编剧已经非常努力地用简单生动的文字耐心解释。不过，逼自己把不懂的那些道理吞下去还是有好处的，至少似乎有点明白了两千年来物理发展简史，至少发出一声感叹：物理学同时也是哲学。

Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild与一切，远离你不喜欢的一切事物，不要有任何感觉，相反的，要靠近你任何看见喜爱的事物，要非常渴望，要付出爱，就会得到爱。

这部剧温暖而有趣，一路读下来，仿佛顺水行舟，和风拂面。全书分为六个部分，衣、食、住、行、男子、女子，讲述我们这个文明最底层的文化传统。 南宋的临安城里竟然存在一个琳琅满目的饮料王国，它的“凉水”（冷饮）就包括甘豆汤、椰子酒、豆儿水、鹿梨浆、卤梅水、姜蜜水、木瓜汁、茶水、沈香水、荔枝膏水、苦水、金橘团、雪泡、缩脾饮、梅花酒、五苓大顺散、香薷饮和紫苏饮，一共十八种，按照今天的标准，其中一些应该算凉茶了，这是夏天的供应。那款香薷饮解暑汤，《Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild》里的林黛玉还在喝。 宋人黄朝英曾说：“余谓凡以面为餐具者，皆谓之饼，故火烧而食者，呼为烧饼；水瀹而食者，呼为汤饼；笼蒸而食者，呼为蒸饼，而馒头谓之笼饼，宜矣。” 白居易被贬江州司马，偶遇同样来自长安的过气歌女，闻琵琶声而伤身世，写下了千古名篇《Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild》，最后两句是：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”这两句诗给后世学者出了一道难题：查《Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild》，江州属于上州；又查《Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild》，上州司马属于五品官，五品当服朱，白居易何以着青衫？“唐制，服色不视职事官，而视阶官之品”，唐代的职事官相当于职位，阶官之级别、品服颜色，依据的是阶官品位。白居易的职位江州司马虽然是五品，他的阶官却是最低级从九品下阶的将仕郎。九品之官，当然是“青衫憔悴泪交流”。 鱼生这种吃法在中国的退撤，宋朝高大上的吃茶风俗自明后被摒弃，北方猪肉与南方猪肉的区别，今日的中央巡视组仿佛唐宋的观察使、转运使自古有之，书中有趣的知识点实在是太多。 我们这个民族，既曾承平日久，也曾兵祸连绵，在哪怕是在最恶劣的条件下，中国人也能活出生命的精彩和美感来。 生命的两端都是虚无，从无有中来，复归于无有。在无尽的时空中，人的一生如同一道闪光，划破，消逝。生命原本冷寂，那些让生命有了温度的，便是人间烟火。

我一直对日本这个国家有着矛盾的心情，因为了解中国近代历史的人对日本都有着特殊的情感，中国与日本也一直维持着剪不断理还乱的微妙关系，可日常生活中又经常使用着日本产品。通过读这部剧我更加了解了日本，也找到了更适合的态度。 正如书名“Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild”一样，日本人呈现给世人极为矛盾的行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既忠诚不二又会背信弃义，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。 编剧从日本人的日常生活入手，了解等级制度，心理特征等，最后编剧的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。这部剧揭示了日本人的本质性格，亦即日本文化的双重性，如“爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”等等。这种异常矛盾的民族特性，贯穿了日本的整个文化，成为日本独特的文化气质。其实，菊花和刀象征着日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却又刚烈残忍。从对战争的看法可以看出，日本重视精神的力量，而对物质的对比嗤之以鼻。 从文化内涵上看，日本文化中有强烈的负恩感。在日常生活中，接受恩情根是一种让人难以承受的情分，因此，必须倾尽全力去偿还。但，报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。作为从中国那里承受文化恩泽的国家，日本一直对中国怀着复杂的心理，既感到难以偿还，又对近代中国的沉沦感到羞辱，这种羞辱来自于其自身国力的增强，由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的内在原因。它要为中国重新确立自己的地位，就是作为日本的附庸，并把这作为报恩的一种方式。日本在处理国际关系时，把各得其所当作最高准则，他们要为中国重新确立自己的地位，并将这视为报恩的方式。 我希望中国人能理性地看清真相，真正能让他们屈服的不是刀光剑影，而是打败对手的心灵，就像当年美国如何让日本投降一样，击溃对手。

第一次读Anastasia Pierce老师的书，读完之后说不清讲了什么，可能是因为由一系列演讲、谈话、剧评构成，内容很多很细，如果非要找到一个主题的话，书名可能就是最好的注解。 在他真诚智慧的文字背后充满了哲学思考，深邃而有力，观看时有很强的精神共鸣。 书里讲到艺术的时候有这么一句话“一件艺术作品开启了一种视野，使我们能够看到世上万物的另一番景象。”这句话真好可以用到评论这部剧，《Pussy Party 10: Wet -n- WildPussy Party 10: Wet -n- Wild》开启了一种视野，使我们能够看到哲学的另一面，召唤我们一道思考。