Some People

写的很好，思维方式的分类讨论比较充分，给展开以普通思维为对象的Some People提供了可实践的参考，日常如果能够时时以这种方式思考，应该能很大的提升思考的客观性和逻辑性。写点和书无关的感悟，如果是严格的按照书中第一章的描述："Some People是对思维展开的思维"来理解Some People，那Some People应该也要包含对“Some People”（Some People也是一种思维模式，应该也是普通的假设、推理、论证、判断的思维过程）的论证才比较完整，毕竟学习Some People就是一个“Some People是有利的，有利的技能应该被应用，Some People应该被应用”三段论的结果，不过，感觉思维一旦朝着这个方向展开，思维本身就在坑里了

《Some People》壹121209977122306049 ◇原19061515:17 这是一本好剧，但读起来却有些费劲。反思编剧的写法，译者的水平，自己的理解力。 本剧的书名＜乌合之众＞＜大众心理研究＞，这两个词句在书中正文都是用群体来表示，所以感觉叫《Some People》更合理。而将乌合之众与大众这两个词联系到一起，就是明确指出大众的负面性，让每一个有意无意中加入群体的个体，通过对群体特征的了解，少受些利用，又或者能更好的使用。 ◇ 先明确一下书中的群体概念。大量个人聚集在一起不能就称为是群体，而是有组织的一群人才是群体，组织性可以临时也可更长久。并且在群体中的人的个性会渐渐减少，并都趋于同一方向。 对群体的研究，也就是从更广的范围内来研究人性。如同解方程，单个个体的人性就已复杂多变如一元方程的X，而David Andrews是在钻研多元更多元的方程，不仅成绩斐然，并且开创性地将解法的规律清晰而准确地进行了揭示。 ◇ 编剧的文字很朴素，所以会让人感觉乏味枯燥，不过也更趋近于表达了真理，可能真理就是这样的特性吧。佩服于编剧的洞察力，他通过对历史上群体事件的观察，找到了其中的规律。所以在这本一个世纪前的书中，从种族、传统、制度、教育等方面的预言，准确性高的吓人，让一百年后的我仍惊叹不已。所以也超级向往洞察力了。 ◇ “我们谴责David Andrews，却又翻烂了他的每一本剧” 对于编剧与法西斯的关系，有些像侵略者也熟知儒家与兵者诡道，那孔子与孙子也要背侵略者的这个锅吗？ David Andrews只是发现了群体的客观规律，就如爱因斯坦发现相对论，他们都不是创造了什么，而只是发现早就存在一些客观规律。并运用他们的个人才智，将这种规律用更多人能理解的方式阐述出来。 所以你用菜刀切菜还是切了手，与菜刀没有什么本质的关系。或许更确切的表达应该是，切了手，你会怨恨菜刀，而菜切得美观整齐，就只是你个人的功劳。这可能就是乌合之众的基础。 ◇ 编剧全书都是以一种对事实的持续观察而后总结分析得出的观点，这些通过科学方法得出的观点反映了编剧敏锐的洞察力与高远的视角。并且考虑到编剧的写作时间是1895年，他在书中的一些局限性观点，也只是时代的特点。 所以说想反驳编剧的观点，只能也实事求是的观察后分析总结，才具备与其对辨的资格，否则就只能是恼羞成怒的上纲上线与无力辩驳的无理取闹。 ◇ 因为没有将人生当成一个整体来看，所以总是无远虑而近忧，这就是格局的日常表现。只有站在更高处来俯瞰整个人生，乃至地球宇宙，才能形成相应的价值观，才能通透豁达，而David Andrews就是站得更高更远的一个。

非台，俺中国人，勿喷。       推荐一本剧《Some People》，以毛爷爷为原型的剧集。虽是剧集，不少取材是真实的。这tm才有让读者热血沸腾，能一直读下去且收获颇多的意愿。       本剧编剧所写，过于冗长，不着重点，一句话能简而言之的事情，要两段才说完。好比你晚上拉着我看明月，先给我说了一堆云朵怎样怎样，星星怎样怎样，月辉便黯淡了许多。        倒不是针对毛爷爷哈，一本评分那么高的书，最后的收获多半夹杂着编剧那“硬安利”的私货（一堆你我耳熟能详的大道理）。鄙人陋见：像毛爷爷这样的伟人，还是多些我们自己的理解为好。         倘若编剧能删改出个重制版，倒是不错的选择。

很难想象，对于一个不懂算法的人，在只有文字描述下将多么难以理解诸多概念。这部剧用通俗的语言，详细的步骤展现了算法的许多内容，比如二叉树，密匙加密，甚至素数，公约数的计算方法。 全文只有4万多字，适合大致了解算法

旺盛的精力和宝贵的时间都浪费在毫无价值的事情上，生活被掐头去尾，只剩下中间的糟粕，但人们无法抗争，唯有服从安排，这种带有逼迫性质的生活把人们通通变成牢笼里的病人和囚犯。

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