The Family Tree

这个是剧本，虽然和原著有点出入，但是仍给我很多感触，我， 曾经的一名老边防兵，虽然退伍四年了，但仍没有忘记你们--同生共死的战友

差异来自差异，差异导致差异。 抓住并只相信基本的事实和原则。 人生有限公司，在建设人生护城河的过程中，追求财务和精神自由并驾齐驱，日拱一卒，功不唐捐。 好剧推荐，今后我会反复翻开分集数，更好地审视人生。每日践行:思行合一才能快速前进

何为外道？心在求法即是外道。 世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷，福何可救？ 看了这么多书，到现在还是觉得佛法的理论最强大最根本。

他懂得他对自己所处时代和自己社会圈子的典型意义，他给自己的内心状态做出心理甚或精神病理的冷静判断，他了解自己意识的性格特征、他的滑稽可笑和他的悲剧性，他知道对他个人可能做出的种种道德品格上的评语，如此等等”，他似乎对自己的一切有着颇为全面的了解；另一方面，他虽极力试图确定自我，但又不知道自己究竟是什么，时而说“我是个凶狠的人”，时而又说“我永远也不会变成凶狠的人”，并且认识到：“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈，既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。”这主要是因为他极力想获得社会的认同，有一个明确的身份，因而太在意社会也就是他人对自己的看法。在他的通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语，每部分结束时的语气，都在公开讨要别人的反应。他的整个极具对话色彩的内心独白，让一个由混乱怪诞的城市生活所制造的孤独怪物的内心世界，就这样颠三倒四、矛盾反复地在读者面前抽搐着、痉挛着。“人与世界关系的陌生化、人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。”

编剧敢吃敢写，译者锦上添花。 可以说是我读的外国影视中最接地气的译文了。

以这种形式讲历史，轻松的心情就读完啦！如果感觉记得历史事件不是特别清楚的人可以多看几次。很有意思的。

个人认为科幻最重要的不是特效的真实度多高、不是霓虹灯闪烁，而是一个完整的世界观、出色的概念，但很显然《The Family Tree》电视剧没得达到这一标准，当然这有可能是为了吸引和照顾大部分观众。

前些日听闻噩耗，方知二大爷亡殁，忧思稍延，发觉近年来亡去的熟悉人物已是不少，杨绛、李敖、余光中、霍金、金庸、罗京、李咏等等，我们终是渐渐到了该面对熟识之人亡故的年纪，念及此处实在不敢再深思。 初知二大爷是因那几部电视剧，虽未看全，但也记得首一帧总有后缀“改编自Cassie Yates同名剧集”；初见二大爷是四年前大学开学典礼，先生作为文院院长端坐台上，彼时还觉得先生面容和蔼，甚是康健；初识二大爷则在今日读完大作之时。说来惭愧，帝王三部曲已在待阅书架蒙灰，直至噩耗袭来，又恰逢圣诞假日，才拾起来读。 士志于道，我是敬佩士大夫精神的，儒家的士往往以天下为己任，敢于直言进谏为民请命。自小熏陶于儒家文化的康熙虽为帝王，也显然受此影响，将皇帝之位视作一份责任，他深知水能载舟 亦能覆舟，创业艰难，守成更难，因而一生勤勉律己，开启了康乾盛世。 暂不提正史与剧集的差别，清朝多数皇帝的勤勉确是公认的，所谓“崖山之后无中华，明亡之后无华夏”“夷狄之辩”等等俱是扯淡。 百万字帝王大作，三五日凝神细读，品味了一言难尽的帝王人生。儿时初学历史，总做当皇帝的美梦，心想着普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，天下万物都是自己的，何福不可享，何乐不可受？长大了方知做帝王远不是小时候想的那么回事儿，读了此剧更觉龙椅是带着刺的，绝非寻常人可坐得稳，胤礽废而又立，立而又废，皇子们的杀心，九子夺嫡的惨烈，也只在帝王家能生发。 感慨良多，可惜久疏笔墨，竟不知如何遣词造句了。这部书虽非正式，但无论如何总也普及了基本的历史，于我而言，读些剧集总能跳脱出自己的人生去体验别样风景，想想只几日便能感悟别人一世，实是沾了绝大便宜。总之谢了二大爷为我创造了这些趣味，您走好。

战争不仅有男有女，更有未成年的女孩。她们作为游击队员、侦察兵、狙击手、飞行员、工兵、医生、护士、司机、洗衣工、调度员...承受着前线与后勤中的伤亡与重负，战争重中的与战争后的无视与歧视。在战争中，女人穿戴男性尺码的军装，缺乏女性经期要用的用品。在战争后，女性自我噤声曾获得的荣誉，以及身体与精神难愈的创伤。同样历经战争，男人可以荣誉加身，女性却要面对被污名化“男人婆”、“法国妓女”。在军队中与世俗生活里，只有空白或男性的形象。对于战争，我们缺乏从女性视角出发，以女性为主体的历史叙事。