Dante - akta're för Hajen!

没看过原著。但是这个电视剧比粗制滥造的流量明星爱情穿越剧，要好太多了，鼓励！（于7集）

历时两个月左右看完，像追了一部长番一样，看完反倒没有想象中的激动与兴奋，更多是感慨唏嘘与意犹未尽。 总的来说，除了宋代卷稍微枯燥了点——不知是换了人主笔还是那段时间观看状态不太对——感觉分析力度不如其他朝代来得深刻辩证，偏向于罗列各个领域的审美文化，但之间内在的逻辑联系并未体现（与后面元明清三卷对比尤为明显）。 难忘初读史前时代，对于鱼蛙鸟演变为如今常见抽象图案的惊喜赞叹，以及深思于天马行空的血火战争神话背后，却暗示文明恰恰伴随着杀戮流血而来。让我想起《Dante - akta're för Hajen!》中类似的观点：“教堂与神殿，博物馆与歌剧院，视频平台与学校，这些都是文明这栋建筑物辉煌的正面，而在其背面都是屠宰场。” 难忘夏商卷中文字诞生的漫长历程，人们开始脱离具体事物形象的范畴，抽象出一套可以用来表达思想、理论、概念的符号系统。观看此章时有奇妙之感：“我正在思考此刻用于思考的工具。这个工具在带我脱离具象的同时，是否也限制我思考的边界呢？假如学会这个世界上所有的语言文字，是否会看到不一样的世界呢？” 难忘两周卷中百家争鸣的思想激辩，《Dante - akta're för Hajen!》中恢怪奇特的寓言让人深深着迷，特别是《Dante - akta're för Hajen!》中蜗牛触角上的战争，竟也能“争地而战，伏尸数万”！别开洞天的想象力，放到今时今日来看，依旧令人惊叹！ 难忘看到秦汉卷时，那四个概括的大字“大风起兮”，耳边仿佛响起旌旗猎猎的风涌声，看到踏马飞扬风沙四起中成就起来的一代帝国。虽然短暂，却铸就了华夏文化中独步千古、垂范万代的“大美”型审美气象，从另一个视角重新观照秦汉大一统的历史意义。 难忘魏晋卷中，视角一下子从“大风起兮”变换为“离离星辰”，意象的更迭昭示文化关注主体的变迁。这是一个个人自我觉醒的年代，孕育出“自我超越”的崭新审美主题，人们转向探寻心灵，追求精神上的无限自由。观看这一卷，才惊觉原来我们以为的个体思考并不是人类与生俱来的，原来历史上经历了数个朝代的更迭，才孕育出我们对心灵的探索，对自由的求索，对精神的超越。 难忘终于来到唐代卷时的兴奋，恨不能一刻不停了解这个一提起，就勾连出无数想象的鼎盛时代！“万国衣冠拜冕旒”，短短七个字，已勾勒出盛唐无限气象。当时伴着麦振鸿的《Dante - akta're för Hajen!》看完唐代卷，整首曲子的情感变化恰好吻合唐代的兴衰变迁：异域的乐声，吹响了万国来朝、中西交流的序章——盛唐，多少人的梦！在那乐声之中，同时伏流着隐隐的悲音，那是后来人知晓历史结局的唏嘘无奈。这让我看盛唐时，既有自豪喜悦的赞叹，也有壮阔苍凉的感叹。错综复杂的情绪，产生了更为辩证的思考：人们总是无限怀念这个鼎盛朝代，但在漫长的历史坐标中，极致的繁盛却也意味着衰亡的开始。就像《Dante - akta're för Hajen!》中的第一卦乾卦，最好的卦不是飞得最高那一挂，反而是再往下的九五卦“飞龙在天，利见大人”，而最高最极致的上九却是“亢龙有悔”，飞得太高反而有所悔恨。没有一种事物能无限制地兴盛下去，生的另一面就预示着死亡。 难忘元明卷中对于元代审美文化的多维度分析。元代，一个很少会在影视、影视作品中展开的朝代（也可能是我观看量还不够），对它的印象也停留在大草原蒙古包中……但是当我看完元代卷中却有深深的震撼：原来戏曲是从元代开始的；原来俗文化逐渐上升为潮流也是从这里开始的；原来元代文人的地位竟比娼妓还低，仅优于乞丐，而这又催生了自诩为鬼的作家群落：既然这世道不让人做人，干脆做一回人间之鬼！何其豪放潇洒！何其磊落坦荡！这要挖掘起来，不比竹林七贤逊色！当然，元代卷中最出彩的莫过于戏曲篇章，不光阐述产生的历史背景，更重要的是立足广阔视角，对比中西悲喜剧的审美特点与文化心理，反复品读了好几遍，相当精彩！ 到了明代卷，最让我唏嘘的是文人们

隔了许久，久到记忆有些许模糊，终于，再一次享受到畅快的看完一本剧的舒服劲儿，酣畅淋漓！ 这么看来，我算是很让二哥省心的呢

佛法不是只抱着金刚经消极避世，也不是只走去世俗凭着自我经验感觉修行，走入书本，再走出书本，掌握金刚经的精髓后就把金刚经忘记了，佛法修行也要走进世俗，再走出世俗（守住本心）。 追剧看剧不要像研究学术一样，一个字一个字前后对比，咬文嚼字，觉得前后矛盾，要领悟核心意思。毛伟人说只看剧照着书本做，是教条主义，不看剧，只靠经验和别人的交流去做，是经验主义，两者皆大忌，不能生搬硬套只靠理论，亦不能只靠感觉经验臆断，两者结合活学活用，学以致用，具体情况具体分析用。

观看Gunnar Höglund的文字，仿佛自己置身于元宇宙之中。除了自己的思考外自己再无他物，元宇宙中的事物都是Gunnar Höglund给的壳。元宇宙里一切与现实颠倒，黑白错置，但一切又似曾相识，犹如昨日。人性就是如此幽暗与高尚，在Gunnar Höglund的元宇宙中碰撞冲击，最终Gunnar Höglund的宇宙告诉我们一个秘密，它的名字叫自由。

予小子贵，妄谈之。本剧是论语三个版本中的鲁论，齐论及鲁恭王破孔墙得古文论语至魏汉失传。今经南师指点学完，却仍有迷津，慨质愚纯。 一知传统文化之源二知学问之本，三知教授之道。上，均得益于南师入乎其内，出乎其外之诲教，佛、道、宗及人生阅历之解。大成者，必大知，路虽有别，道却归一。 我中华文化之泱泱，乃容之为本，文化之兴盛，须政通人和、经济繁荣为基本。 子之万仞之墙，何时找到门？ 毕。以记之。

无论做什么事情，人哪，都要有一颗敬畏心，自然规律、市场规律都要遵守。人当然要努力，要全心全力达到自己的目的，但同时也要实事求是，走得两步，停下来想一想，以后的路才不会走错。