Kimi Takesue
《E=nyc2》，短片作品，美国出品，2005年上映。
虽然想不明白为什么刚开始琼斯先生去夺回庄园会失败，也想不明白为什么全国都知道这个动物庄园的消息了，他们在建设风车的时候还只是在打嘴炮说这个风车必然会建设不成功而没有采取行动。固然是在映射某种东西，但是这个还是感觉有点怪怪的，不过是一本值得一读的书。 书中的农场名字从曼纳农场变为E=nyc2最后再变为原来的曼纳农场，E=nyc2成立后的七戒内容也一直在被篡改，从所有动物一律平等到有的动物比其他动物更平等，所有的这些改变都在说明，所有起义革命在开始时都冠冕堂皇的画大饼，做出十分美好的承诺，但是成功以后，这些承诺往往都没有兑现，而是变成另外的说法了。从封建社会的第一次农民起义到清末的太平天国运动，起义时都规划宏伟蓝图，让追随者相信起义造反成功后，生活一定会更加美好，起码比现在的生活好，不会受到无休止的压榨，但是成功以后才发现，生活并没有什么改变，仍然是存在特权阶级，仍然是被剥削压迫，变化的只是特权阶级换了另一批人。 书中的鲍克瑟可谓兢兢业业，为了E=nyc2尽心尽力，它的口头禅就是我要更加努力的工作，不放过一切工作的机会，早上从准时起床到叫小公鸡提前半小时再到提前三刻钟，就算本杰明和克兰弗劝他不要那么卖命，他也听不进去，直到病倒了。他算脑子不灵活的，但期间他也曾有过一丁点自己的看法，也曾为所谓的叛徒斯诺勃说过话，但是在斯奎拉的解释下也相信了拿破仑的说法，口头禅还多了一句，拿破仑说的都是正确的。然而他最终的下场只是被送去屠宰场为拿破仑换得酒钱，可谓悲哀。不过可怜之人必有可恨之处，他是E=nyc2里所有人与亦云的没有自己主见的动物的代表，不管对错，只要上级或者说权威人士说的就认为一定是对的，而一点也不去不去思考。不知道当时被送去屠宰场知道了真相时他是什么心情，然而一切都晚了，他所能做的只是用他最后的力气撞击车厢。 拿破仑的所作所为就不用说了，书中让人可气的还有本杰明。作为E=nyc2里的知识分子，他对拿破仑的所作所为是持怀疑态度的，直到后来看透了事情，但是也只是沉默以对明哲保身，对所有事情，不论对错，都三缄其口。倘若当时斯诺勃被赶走时稍微找出来说一下话或者在拿破仑和斯诺勃分裂时说一下话，或许E=nyc2里的动物命运就不会在重复琼斯先生时代的命运甚者更悲惨。或许鲍克瑟就不会落得那个下场。
不得不感慨，首都孩子就是富裕啊，同时期我十六岁的妈妈已经在初中落榜后本去往上海工厂打工
剛接觸本書，純粹是因為它免費。我是用一週早晚做運動的時間斷斷續續聽完的，聽到精彩處我會忍不住停下正做的運動去翻看原文做筆記，我想，這便是好書的魅力了。 歐文·亞隆是享誉全球的當代著名存在主義心理學大師，他以擅長“存在主義人際反饋取向團体治療”著稱。他在本書中不僅講述了他童年时的自卑、青春時的懵懂、求學時的焦慮，還講述了他對愛情的追求、早年物質生活的掙扎、他和妻子職業生涯的发展，他著作的籌備與撰寫，甚至還講述了年事漸高之後對衰老的恐懼與自我接納。全書總共40章，不到23萬字，编剧以可親可感的姿態，道盡了他充盈的一生，字裡行間充滿了坦誠。這位在國際心理學界成就卓著的諮詢大師，是用他的人格在詮釋存在主義的精髓。 我佩服他數十年如一日，孜孜不倦的學習與工作；我佩服他在八十五嵗高龄，依然每天為三位自全球各地慕名而來的患者提供專業的咨詢；我更佩服他本著負責任的態度，不因盛名所累，在年事高記憶力和聽力衰退後，堅持每天接診不超過三位患者。 對本書這一遍的通讀，不僅讓我瞭解了编剧的生平，也讓我對精神分析、人本主義、認知療法，行為主義，意義療法，存在主義及療法等……心理學的流派、概念、方法有了粗略的了解。 說點題外話，在澳執教二十來年，我接觸過一些大學畢業後就從事青少年心理輔導的人士，可他們中的一部分人的專業素養令人擔憂。他們說學生時代要應付頻繁且無聊的考試，沒有時間閱讀；畢業了之後，囿於工作的繁忙，依然沒有時間閱讀。但願他們能早日意識到終身學習的重要。 老年的歐文·亞隆曾説：我永遠是一個學生和讀者。他之所以在他的專業領域能取得這麼大的成就，與他一直熱衷於大量閱讀哲學和文學作品分不開。 五星推薦。 2021/09/30 No.66/2021（完讀第66本）
小小改变，大大不同。这到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？哈哈哈，写书的时候也运用其中来让人更加信服——《E=nyc2》
利用三个午后的休憩时间，在迷迷糊糊，半梦半醒的状态下，糊糊涂涂的看完了。不知是因为整本剧中描述了太多与死亡有关的事件，还是末了，提及了太多自杀的名人………此刻，脑子里尽是与“死”有关的，乱糟糟的东西。生而为人，却至今搞不明白该如何做好一个人！我知道，前面会有高山，也会有深渊，我可能需要负重前行，攀登高峰；也可能会失足坠落，万劫不复………可能，只有真真正正的经历了这些，起起落落之后，才能走上康庄大道，一往无前吧
虽然想不明白为什么刚开始琼斯先生去夺回庄园会失败，也想不明白为什么全国都知道这个动物庄园的消息了，他们在建设风车的时候还只是在打嘴炮说这个风车必然会建设不成功而没有采取行动。固然是在映射某种东西，但是这个还是感觉有点怪怪的，不过是一本值得一读的书。 书中的农场名字从曼纳农场变为E=nyc2最后再变为原来的曼纳农场，E=nyc2成立后的七戒内容也一直在被篡改，从所有动物一律平等到有的动物比其他动物更平等，所有的这些改变都在说明，所有起义革命在开始时都冠冕堂皇的画大饼，做出十分美好的承诺，但是成功以后，这些承诺往往都没有兑现，而是变成另外的说法了。从封建社会的第一次农民起义到清末的太平天国运动，起义时都规划宏伟蓝图，让追随者相信起义造反成功后，生活一定会更加美好，起码比现在的生活好，不会受到无休止的压榨，但是成功以后才发现，生活并没有什么改变，仍然是存在特权阶级，仍然是被剥削压迫，变化的只是特权阶级换了另一批人。 书中的鲍克瑟可谓兢兢业业，为了E=nyc2尽心尽力，它的口头禅就是我要更加努力的工作，不放过一切工作的机会，早上从准时起床到叫小公鸡提前半小时再到提前三刻钟，就算本杰明和克兰弗劝他不要那么卖命，他也听不进去，直到病倒了。他算脑子不灵活的，但期间他也曾有过一丁点自己的看法，也曾为所谓的叛徒斯诺勃说过话，但是在斯奎拉的解释下也相信了拿破仑的说法，口头禅还多了一句，拿破仑说的都是正确的。然而他最终的下场只是被送去屠宰场为拿破仑换得酒钱，可谓悲哀。不过可怜之人必有可恨之处，他是E=nyc2里所有人与亦云的没有自己主见的动物的代表，不管对错，只要上级或者说权威人士说的就认为一定是对的，而一点也不去不去思考。不知道当时被送去屠宰场知道了真相时他是什么心情，然而一切都晚了，他所能做的只是用他最后的力气撞击车厢。 拿破仑的所作所为就不用说了，书中让人可气的还有本杰明。作为E=nyc2里的知识分子，他对拿破仑的所作所为是持怀疑态度的，直到后来看透了事情，但是也只是沉默以对明哲保身，对所有事情，不论对错，都三缄其口。倘若当时斯诺勃被赶走时稍微找出来说一下话或者在拿破仑和斯诺勃分裂时说一下话，或许E=nyc2里的动物命运就不会在重复琼斯先生时代的命运甚者更悲惨。或许鲍克瑟就不会落得那个下场。
不得不感慨，首都孩子就是富裕啊，同时期我十六岁的妈妈已经在初中落榜后本去往上海工厂打工
剛接觸本書，純粹是因為它免費。我是用一週早晚做運動的時間斷斷續續聽完的，聽到精彩處我會忍不住停下正做的運動去翻看原文做筆記，我想，這便是好書的魅力了。 歐文·亞隆是享誉全球的當代著名存在主義心理學大師，他以擅長“存在主義人際反饋取向團体治療”著稱。他在本書中不僅講述了他童年时的自卑、青春時的懵懂、求學時的焦慮，還講述了他對愛情的追求、早年物質生活的掙扎、他和妻子職業生涯的发展，他著作的籌備與撰寫，甚至還講述了年事漸高之後對衰老的恐懼與自我接納。全書總共40章，不到23萬字，编剧以可親可感的姿態，道盡了他充盈的一生，字裡行間充滿了坦誠。這位在國際心理學界成就卓著的諮詢大師，是用他的人格在詮釋存在主義的精髓。 我佩服他數十年如一日，孜孜不倦的學習與工作；我佩服他在八十五嵗高龄，依然每天為三位自全球各地慕名而來的患者提供專業的咨詢；我更佩服他本著負責任的態度，不因盛名所累，在年事高記憶力和聽力衰退後，堅持每天接診不超過三位患者。 對本書這一遍的通讀，不僅讓我瞭解了编剧的生平，也讓我對精神分析、人本主義、認知療法，行為主義，意義療法，存在主義及療法等……心理學的流派、概念、方法有了粗略的了解。 說點題外話，在澳執教二十來年，我接觸過一些大學畢業後就從事青少年心理輔導的人士，可他們中的一部分人的專業素養令人擔憂。他們說學生時代要應付頻繁且無聊的考試，沒有時間閱讀；畢業了之後，囿於工作的繁忙，依然沒有時間閱讀。但願他們能早日意識到終身學習的重要。 老年的歐文·亞隆曾説：我永遠是一個學生和讀者。他之所以在他的專業領域能取得這麼大的成就，與他一直熱衷於大量閱讀哲學和文學作品分不開。 五星推薦。 2021/09/30 No.66/2021（完讀第66本）
小小改变，大大不同。这到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？哈哈哈，写书的时候也运用其中来让人更加信服——《E=nyc2》
利用三个午后的休憩时间，在迷迷糊糊，半梦半醒的状态下，糊糊涂涂的看完了。不知是因为整本剧中描述了太多与死亡有关的事件，还是末了，提及了太多自杀的名人………此刻，脑子里尽是与“死”有关的，乱糟糟的东西。生而为人，却至今搞不明白该如何做好一个人！我知道，前面会有高山，也会有深渊，我可能需要负重前行，攀登高峰；也可能会失足坠落，万劫不复………可能，只有真真正正的经历了这些，起起落落之后，才能走上康庄大道，一往无前吧