Armando Blandon,Jesse Davidson,Carolina Hoyos
《Looking for Chance》，短片,喜剧作品，美国出品，2004年上映。
群众就像是蚂蚁，他们看不到大局，他们记忆里只有一件又一件琐碎的事情，他们看不到社会整体的变化，不管放在哪里，只要篡改历史让他们遗忘过去，让他们与周围人一样不停的为基本生活劳碌，他们就能忍受任何生活，就能停止思考。坦看这部剧的过程中总是联想到文革时期，联想到现在的社会，以为文章结尾会有一丝曙光，然而没有，从头到尾都很灰暗。看得自己也觉得压抑和沉重，糊涂的快乐其实有时候也很是一种幸福，真相和自由需要有足够的承受能力，并不是每个人都能够直面现实并且还保持乐观，并不是每个人都能够享受自由，他们没有自主意识，他们需要被奴役。 大洋国不断丑化其他国家，描述过去资本主义集权主义惨无人寰的生活，不断播报虚假的战争胜利消息，神化老大哥的形象，宣传党的绝对正确，这一切只为了愚昧群众，让他们产生盲目的爱国主义者，操纵他们的思想。而互联网让我们看到别人的生活，知道别的国家的状况，群众就会对现状越来越不满，看到好的制度、好的环境、好的生活才明白我们的生活如此苟且。无力感始终充斥，我们能改变的真的很少么？是否太消极了，想要改变只不过因为无法接受吧，达则兼济天下，穷则独善其身，我们独善其身就够了，这不是自私，无可指摘。坦然地接受这个世界的恶，并且依然能够相信美好。
书中女主的爱情唯美令所有人羡慕！善恶皆有报，全屏自己的意念，执意善念的福果，执意恶念得恶果！
Carolina Hoyos早期的书吧，其实还算可以，但看完大帝姬、君九龄等等之后，再看这一本真有点看不下去。Carolina Hoyos还是写大女主写的好啊，哪怕没有男主一样好看。整篇构思还可以，就是有些地方有点看不下去，尤其是婚后生活有些琐碎，女主越到后期越不出彩，越往后看越猜到了结局。
内容很不错。就是章末的拓展小故事排版有问题。标题和第一句连在一起了。
我其实只想知道，阳明先生的心学强调致良知，止于至善，当他面对穷苦出生的赣南土匪，不得不举起手中的屠刀时，他的心里是怎么斗争和平衡的，可惜我没有在书中找到答案。或许，诚如歌德所说，一个人的缺点来自于他的时代，他的优点却属于他自己。 阳明心学 1.心即理。 能“视听言动”的心，便是天地万物的本体，便是超越时空的本原。人格完善与自我实现的道路，并不在外，在我们的心中。 2.存天理，去人欲。 保存合理、正当的需求，摒弃滥溢、无度的欲望。过度的欲望让我们得陇望蜀，贪得无厌，可是，当欲望得到满足之后，我们却常常掉进更为空虚的深渊。 3.知行合一。 “知”，重在重塑已有的意识内容和结构，建立一套符合圣贤之道的世界观和人生观。“行”，重在通过实践与历练，来深化、革新你的认知和观念。如果你的行为偏离了你的认知，那就不是知行合一。 4.无心外之理，无心外之物。 任何人都有权利通过自己的思考和判断，选择真正对自己有益、并且对他人和社会也有益的世界观和人生观。 5.主一之功。 天理和良知本身并不等于善，而只是一种辨别善恶的能力。心学非但不排除合理、正当的人欲，而且只要你能在所思所想、所言所行中“专主一个天理”，那么你的官当得越大越好，你的事功干得越大越好，你的名声和社会影响力自然也是越大越好。 6.发而中和 人之喜、怒、哀、乐等情感尚未发动时，内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态，就叫作“中”；情感表现出来时，都能把握一个适当的度，符合自然常理、社会规范和伦理准则，就叫作“和”。 7.通达权变 经，就是原则；权，就是权变。如果原则与良知产生矛盾，那原则可以不用坚守。 8.先圣外王 做人之道，首先要注重成色（内在的人格），其次才是关注斤两（外在的事功），成色比斤两重要。就好比一两金子跟一万镒金子比，虽然分量悬殊，但只要成色是24K，就可以无愧了。 9.做你自己 真正的做人之道是什么？为自己而活。为自己而活，不是让你凡事只考虑自己，而是让你自己为自己负责。一个人活着，首先应该关注自己的内心品质，其次才是积累外部的生活资料。怎样才能获得良好的内心品质呢？一个字——诚，首先是不欺人，更重要的是不自欺，成为自己。怎么判断一个人是否是他自己呢？要看他有没有独立的精神生活。有一个最简单的判断标准，就是看他能不能独处，以及怎样独处。如果一个人独处的时候，不管做什么都能感到宁静、充实和满足，那基本上就能断定：这个人拥有比较独立的精神生活，是一个能够自作主宰的人。 10.修行就是做“减法” 教人“做减法”并不是要你放弃一切，而只是叫你放下对一切的执着。换言之，需要改变的并不是你的外在生活，而是你的心；需要放弃的并不是你的工作和生活，而是你一直紧抓不放的种种不健康的生活态度。 11.第一，不要把你的全部幸福寄托在任何事物上面。要尽量淡化对任何东西的占有欲。 第二，不要苛求完美。对任何事情，你都可以做最好的打算，但要随时准备接受任何结果（甚至包括最坏的结果）。可以追求完美，但要“慎”求完美。很多事情，“最好”往往是“好”的敌人。 12.修行的两大误区：“沉空守寂”与“安排思索”。沉空守寂，厌离和弃绝现实生活，把厌世当成超脱。安排思索，仅仅用理性思维去思考、推理，没有直觉的体验。 13.精进：工作就是最好的修行。要提升情商，你就必须在情绪发动的时候修；要提升逆商，你就必须在逆境和挫折中修。 14.生气的原则：一是学会控制，把握适度，不要过火。二是事情一过，怒气顿消，不要执着，不要怀恨。三是理性看待。 15.忍辱最上乘的境界，是把人生中的所有欺辱、轻贱、困苦、挫折、逆境、磨难等等，全都视为砥砺品德
断案一类剧集多是局外人看似纹理清晰，局内人于其中缭绕朦胧。 所谓的局内人的人生大概就是 今天或风和日丽或阴雨绵绵，只不过是最普通的一天，见到了一个最常见的人，说了一句最寻常的话，做了一个最突然的决定。 说是突然猛的一回头发现这最普通的一天大概每分钟都是转折点，见到了一个不一样的人，说了句招闲的话，做了一个不同的决定，就连这猛回头都是突然而至。 时运时机这东西大抵是局内人走出来的契机，然而当局内人变成了局外人，多半会感慨:这普通的一天啊，料却成全不了局内人的人生。
陆陆续续的看完，感触还是很深的，从无到有，从有到强，我们该如何规避一些风险，创业成功是偶然的，失败是必然的。但是总有一些人为了梦想为了现实的体面，披靳斩刺踏上这条不归之路。创业之路就是不断的突破自我，自我成长，创业永远是你自己的事情，靠天靠地靠人，最终还是要靠自己，自助天助人助也。接下来还是要再细读一下这部剧
一直爱看丹布朗的书，每本剧的立题点都很值得深思，这本也不例外，除去哲学宗教涉及的精神信仰，谁能说科学不是信仰的一种。当计算机发展到温斯特这个程度，想想都觉得很可怕。书的结局有些快，略感仓促了。
群众就像是蚂蚁，他们看不到大局，他们记忆里只有一件又一件琐碎的事情，他们看不到社会整体的变化，不管放在哪里，只要篡改历史让他们遗忘过去，让他们与周围人一样不停的为基本生活劳碌，他们就能忍受任何生活，就能停止思考。坦看这部剧的过程中总是联想到文革时期，联想到现在的社会，以为文章结尾会有一丝曙光，然而没有，从头到尾都很灰暗。看得自己也觉得压抑和沉重，糊涂的快乐其实有时候也很是一种幸福，真相和自由需要有足够的承受能力，并不是每个人都能够直面现实并且还保持乐观，并不是每个人都能够享受自由，他们没有自主意识，他们需要被奴役。 大洋国不断丑化其他国家，描述过去资本主义集权主义惨无人寰的生活，不断播报虚假的战争胜利消息，神化老大哥的形象，宣传党的绝对正确，这一切只为了愚昧群众，让他们产生盲目的爱国主义者，操纵他们的思想。而互联网让我们看到别人的生活，知道别的国家的状况，群众就会对现状越来越不满，看到好的制度、好的环境、好的生活才明白我们的生活如此苟且。无力感始终充斥，我们能改变的真的很少么？是否太消极了，想要改变只不过因为无法接受吧，达则兼济天下，穷则独善其身，我们独善其身就够了，这不是自私，无可指摘。坦然地接受这个世界的恶，并且依然能够相信美好。
书中女主的爱情唯美令所有人羡慕！善恶皆有报，全屏自己的意念，执意善念的福果，执意恶念得恶果！
Carolina Hoyos早期的书吧，其实还算可以，但看完大帝姬、君九龄等等之后，再看这一本真有点看不下去。Carolina Hoyos还是写大女主写的好啊，哪怕没有男主一样好看。整篇构思还可以，就是有些地方有点看不下去，尤其是婚后生活有些琐碎，女主越到后期越不出彩，越往后看越猜到了结局。
内容很不错。就是章末的拓展小故事排版有问题。标题和第一句连在一起了。
我其实只想知道，阳明先生的心学强调致良知，止于至善，当他面对穷苦出生的赣南土匪，不得不举起手中的屠刀时，他的心里是怎么斗争和平衡的，可惜我没有在书中找到答案。或许，诚如歌德所说，一个人的缺点来自于他的时代，他的优点却属于他自己。 阳明心学 1.心即理。 能“视听言动”的心，便是天地万物的本体，便是超越时空的本原。人格完善与自我实现的道路，并不在外，在我们的心中。 2.存天理，去人欲。 保存合理、正当的需求，摒弃滥溢、无度的欲望。过度的欲望让我们得陇望蜀，贪得无厌，可是，当欲望得到满足之后，我们却常常掉进更为空虚的深渊。 3.知行合一。 “知”，重在重塑已有的意识内容和结构，建立一套符合圣贤之道的世界观和人生观。“行”，重在通过实践与历练，来深化、革新你的认知和观念。如果你的行为偏离了你的认知，那就不是知行合一。 4.无心外之理，无心外之物。 任何人都有权利通过自己的思考和判断，选择真正对自己有益、并且对他人和社会也有益的世界观和人生观。 5.主一之功。 天理和良知本身并不等于善，而只是一种辨别善恶的能力。心学非但不排除合理、正当的人欲，而且只要你能在所思所想、所言所行中“专主一个天理”，那么你的官当得越大越好，你的事功干得越大越好，你的名声和社会影响力自然也是越大越好。 6.发而中和 人之喜、怒、哀、乐等情感尚未发动时，内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态，就叫作“中”；情感表现出来时，都能把握一个适当的度，符合自然常理、社会规范和伦理准则，就叫作“和”。 7.通达权变 经，就是原则；权，就是权变。如果原则与良知产生矛盾，那原则可以不用坚守。 8.先圣外王 做人之道，首先要注重成色（内在的人格），其次才是关注斤两（外在的事功），成色比斤两重要。就好比一两金子跟一万镒金子比，虽然分量悬殊，但只要成色是24K，就可以无愧了。 9.做你自己 真正的做人之道是什么？为自己而活。为自己而活，不是让你凡事只考虑自己，而是让你自己为自己负责。一个人活着，首先应该关注自己的内心品质，其次才是积累外部的生活资料。怎样才能获得良好的内心品质呢？一个字——诚，首先是不欺人，更重要的是不自欺，成为自己。怎么判断一个人是否是他自己呢？要看他有没有独立的精神生活。有一个最简单的判断标准，就是看他能不能独处，以及怎样独处。如果一个人独处的时候，不管做什么都能感到宁静、充实和满足，那基本上就能断定：这个人拥有比较独立的精神生活，是一个能够自作主宰的人。 10.修行就是做“减法” 教人“做减法”并不是要你放弃一切，而只是叫你放下对一切的执着。换言之，需要改变的并不是你的外在生活，而是你的心；需要放弃的并不是你的工作和生活，而是你一直紧抓不放的种种不健康的生活态度。 11.第一，不要把你的全部幸福寄托在任何事物上面。要尽量淡化对任何东西的占有欲。 第二，不要苛求完美。对任何事情，你都可以做最好的打算，但要随时准备接受任何结果（甚至包括最坏的结果）。可以追求完美，但要“慎”求完美。很多事情，“最好”往往是“好”的敌人。 12.修行的两大误区：“沉空守寂”与“安排思索”。沉空守寂，厌离和弃绝现实生活，把厌世当成超脱。安排思索，仅仅用理性思维去思考、推理，没有直觉的体验。 13.精进：工作就是最好的修行。要提升情商，你就必须在情绪发动的时候修；要提升逆商，你就必须在逆境和挫折中修。 14.生气的原则：一是学会控制，把握适度，不要过火。二是事情一过，怒气顿消，不要执着，不要怀恨。三是理性看待。 15.忍辱最上乘的境界，是把人生中的所有欺辱、轻贱、困苦、挫折、逆境、磨难等等，全都视为砥砺品德
断案一类剧集多是局外人看似纹理清晰，局内人于其中缭绕朦胧。 所谓的局内人的人生大概就是 今天或风和日丽或阴雨绵绵，只不过是最普通的一天，见到了一个最常见的人，说了一句最寻常的话，做了一个最突然的决定。 说是突然猛的一回头发现这最普通的一天大概每分钟都是转折点，见到了一个不一样的人，说了句招闲的话，做了一个不同的决定，就连这猛回头都是突然而至。 时运时机这东西大抵是局内人走出来的契机，然而当局内人变成了局外人，多半会感慨:这普通的一天啊，料却成全不了局内人的人生。
陆陆续续的看完，感触还是很深的，从无到有，从有到强，我们该如何规避一些风险，创业成功是偶然的，失败是必然的。但是总有一些人为了梦想为了现实的体面，披靳斩刺踏上这条不归之路。创业之路就是不断的突破自我，自我成长，创业永远是你自己的事情，靠天靠地靠人，最终还是要靠自己，自助天助人助也。接下来还是要再细读一下这部剧
一直爱看丹布朗的书，每本剧的立题点都很值得深思，这本也不例外，除去哲学宗教涉及的精神信仰，谁能说科学不是信仰的一种。当计算机发展到温斯特这个程度，想想都觉得很可怕。书的结局有些快，略感仓促了。