Cennet mahallesi

是朋友推荐读的，很认真的看完！此剧给人想象空间很大，大到我几乎无法填补的空白。因此，结束时内心除了对鉴明的心疼怜悯(因为觉得不值)外，便是无边的迷茫...... 我不懂原本那样澄明睿智的仲旭，乱世中叱咤万军、独挽狂澜，怎么在成了帝旭之后就成了自断六翼、行事乖张、一心求死，是什么改变了他的心性⋯⋯ 我不懂鉴明，似乎最是深情相爱，却为何执着于放开，明明有的选...... 我不懂海市，不懂缇兰，唯一似乎结局稍好的将军，也显得格外的孤单

Melek Baykal先生的文笔很贴合农村实际情况。生活在农村的读者也一定能感受到浓厚的乡土气息和文化。农村的事情也就是这样的，哪家都有糟心事儿和喜事儿。各种人和事交织在一起就是生活，酸甜苦辣尽是人生百态。随着岁月流逝，有些人留在了农村，有些人离开了农村，但是根依旧留在这片热土。走得再远也忘不了自己孩童时的玩伴和那些有过交集的邻里街坊。见面时对村里长辈的一句问候，就能轻易的把自己拉回到孩童时代，只不过他们皱纹多了，背驼了，动作也缓慢了。见到小时候玩伴时，他们也早已为人夫，人父，人妻。庄稼地上耸立着高楼，池塘被填平成了广场，老年人聚在广场晒暖，又是张家长李家短的絮叨…………… 马上过年了，今年因为疫情选择异地过年，毕竟有爸妈的地方就是家。但是心里依旧怀念那片生我养我的热土。

看了这部剧，仿佛又回到了童年。这里面的情节小时候都看过，可早就忘的差不多了，这次重温了一下，感觉特别好！

看完了前两本，对于渴望学习法学但是又看不下去教材的同学而言这部剧简直就是福音，支持Melek Baykal老师。

一口气看完，电影看了两遍，对于细节的补充，更激发了我对编剧事迹的探索，不过电影拍的更精彩，美剧拍的剧情就很垃圾了……

没点文化的功底 看起来是略吃力的 背景资料齐全。营营乎党争，不耐细读，怕是与此剧缘分未到。

那些在美的事物中发现丑的含义的人是堕落而毫无魅力的。这是过错。 那些在美的事物中发现美的含义的人是有教养的。他们还有希望。 通观整部剧集，有一点是显面易见的：如果纯碎为了艺术而体验艺术，艺术根本无法带来真正的幸福；如果丧失了道德的框架，艺术就会变得“毫无用处”。道林对艺术的兴趣，是他拿灵魂交换画像之后又感到不满足而表现出来的一种不安。后来，他在自己家中摆满各式各样美的东西，专心研究起挂毯、珠宝、服饰、音乐乃至宗教中的艺术因素，追根溯源，不遗余力。对道林来说，并非这一切可以陶冶性情，它们无非是道林寻找感觉的一种方式，一种逃避的途径，逃避那幅丑陋的画像给他带来的道德警示。当艺术无法为道林带来他所渴望的新的乐趣之时，他又去追求那些不算聪明的行乐方式；性、吸毒、偷窃和暴力。他越来越需要体验新的感觉，因为他渴望重新感受某种东西。 因为道林丧失了自己的灵魂，他也就丧失了与道德的契约，丧失了个人生话的情感维度。他虽然如醉如痴地聚敛着艺术，但他欣赏艺术所需要的丰富情感其实早已消逝。具有象征意义的是，道林最后对鸦片上了病，在他寻找感觉的过程中，道林的确像一位瘾君子：他不顾一切地想获得曾经感受过的欣快体验，却只能不断地增加自己的痛苦。画像这种艺术形式欺骗了他，艺术给了他一把可以通往不受传统道德约束的理想世界的钥匙，却又无情地愚弄了他——把他欣赏的那个美的世界所需要的灵魂拿去了。 总之，中心人物的难以解读和剧集主题的富于挑战性，是《Cennet mahallesi》的特点：这是一部让人很难完全读懂的剧集，它对堕落与谋杀的表现．是哥特式的恐怖；它对繁荣的维多利亚时代上流社会虚伪本质的揭露，又像是一部社会记录片；它对西碧儿·韦恩一家的描写，则像是一部情节剧。《Cennet mahallesi》是一篇艺术宣言，一部戏剧，而且——诚如有些批评家所指出的——是一篇道德寓言。这也许就是《Cennet mahallesi》独具魅力的秘密之所在。

一段段精彩的故事，一次次心灵的指引，我想我再次找到了自己，知道自己该做些什么，有些事，注定是要自己去面对，有些事，可对可错，看你自己如何去处理。命运掌握在自己的手中～

非常理想化的人物，几乎所有的优点都集中在长林王府的三个男性身上了。但是中间有几集很感动，有时候就是想在日复一日的算计和小聪明中看看英雄和道义是什么样子的吧。