A Tett halála

小时候背这些词的时候，暗暗觉得奇怪，愁啊愁啊，哪来那么多愁啊？双溪舴艋舟都载不动、又凄凄惨惨戚戚、又去年病又今年泪，长大了觉得呵呵可不是嘛哈哈哈哈

生命太短促，不能用来记仇蓄恨。我们人人都有罪过，当我们摆脱了腐朽的躯壳，也就摆脱了这些罪过，只剩下精神的火花——生命和思想的无形原则，纯洁得就像当初它离开造物主来使万物具有生命的时候一样，它从哪儿来，还回到哪儿去，说不定又进入哪一种比人更高的生物！

观看育儿剧集的过程也是完善自己的过程 很多时候自己都没有成长的健全 家庭教育没有给到的 可以通过自我认识发现不足 然后去学习改变成长

巴菲特投资生涯中的很重要的投资之一就是华盛顿邮报，看完了感悟一是任何人无论什么阶层，没有生来就铺好的康庄大道，都是光着脚丫一步一个脚印历经很多艰难挣扎，痛苦与磨练摸索出来的。二是选择什么人为伍太重要了，总统能为坐上宾的邮报所拥有的资源也不是一般企业能比的，决定了发展的格局。三是人的追求与价值观赋予了企业灵魂，能嵌入骨髓，不管面临多大的艰难抉择，都能指导前行并突破重围再创辉煌，金钱名利只是这些东西的附属品，随之而来，这也是很多优秀企业共通的点。

一如既往，看完虽然不敢说通晓陈先生学问之十之五六，但也不至于说高山仰止，未曾弄懂毫厘，朦朦胧的，总还想写点什。 老实说还是看得出一些疏漏的，就比如最后一个“哼哼唧唧的流行音乐”就很不好，虽然说越往后看越看得出陈老师之心切，启蒙还没启到位，就有人要反启蒙了，西方文明的精华总难得要领，浮于表面的东西倒学了不少，但怎么说，我记得之前我看过的哪本剧里有个不得了的大哲人曾经说过，做学问最难的东西不是学问本身，而是把做学问的精神作为一种人生观价值观运用到生活的方方面面去。 陈老师毕其一生研究欧洲文明，又是那动荡年代的过来人，想必不会不明白所谓“宽容”。房龙就曾特为宽容立传，胡适人到晚年也特大谈“容忍与自由”，先生所授西洋诸贤又有何人不曾拥护宽容，科学与民主之间所共通的最根本的价值观我想正在于宽容。对于流行音乐，一句哼哼唧唧就给它定了性，实在是有违陈老师自己之所教导。 还是不免百般感慨，尤其是看到最后几章，不光是二十世纪的欧洲文明，现在回头看看，其中很多对彼时当下的反思也已经成为一种研究二十一世纪一零年代的史料了。那时候大学扩招才刚刚开始，入世还是最新潮的议题，我们都还记得那时候东风大卡车如何如何载着一批批穷苦的农民驶向城市，还要在等三年，三农才第一次走进人们的视线。 不知道从什么时候开始，没有人再谈启蒙了，大家也不再讨论现代化了，我想如果现在还有哪个专家教授也好社交大V也罢，敢像最后几章那样咬定青山不放松地谈民主与自由，很大几率会被骂得狗血淋头。也许是最近二十年幻想破灭了，民主与自由变味了，但这二位又总难免是社会主义核心价值观的座上常客；当然我们也可以满怀期待地想，也许是中国特色要大成了，我们不必再请这些洋先生了，中国模式要为人类文明指导出一条新的出路了。 学而不思则罔，思而不学则殆。不管对上述现象作何解答，陈老师所说，像海绵一样广泛的吸收各种各样的知识总还是不变的真理——我还记得有几次跟同学辩驳人类的未来，人家一个赛博朋克一个三体，说得我是哑口无言，大概这也是一帮没受过科班教育的思而不学的学生之间的辩论的典型特征了吧，不过倘若那样的一天真的来临，大概一切历史一切哲学都得推到重来了吧。 写着写着，窗外的雨在玻璃上打出噼里啪啦的声响，我突然想到，2002年的第一场雪大概落了吧。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

伪现实的写作手法，真实的故事改编，那个年代，何其震撼。人这一辈子呀，不要在年轻的时候遇见太惊艳的人，要不然，一辈子都会活在遗憾里

不能因为我自己读起来吃力而影响这部剧的评分。这是一本可以反复观看和学习的好剧，不仅仅适用于青年诗人，而是适用于所有拥有文艺内心的人。敏感而理性。前段时间很流行“把生活过成诗”。看看这部剧吧，最起码你要知道诗人思考的人姿态，要知道诗的背后隐藏着的魅力。

可见国漫到底是什么水平，找到个二极管都算是高光。