Café Hector

青春如酒，成长正酣。所有美好的，都将被分享;所有错误的，都将被原谅;而所有不够成熟的，都可以，慢慢等待。 人生的轨迹不你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你什么是好工作：不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。 所有的怒放，都要以枯萎收场，别为了逃避结局，放弃了眩目的芬芳；曾经的牵手，都要以分离告终，别为了拒绝孤寂与疼痛，辜负了当下执着的美好时光。只要路是对的，就不要害怕它的短暂或者遥远；只要付出是值得的，就无须在乎它的青春或者沧桑。就算再苦、再累、再痛，都要选择忍耐与坚强。

能自己编纂一套完整哲学史的人都值得景仰，从320万年的非洲Lucy到疑似学术骗子弗洛伊德，数以百万年的时间跨度，怎么也要有上千本相关剧集的观看量才能堆出来（实际上本剧最后列出的参考书目也在千本以上）。 本剧最后部分有一个关键结论：西方思想史的辉煌成绩主要是得益于亚里士多德的遗产。个人感觉评价虚高了：翻译运动引发对亚里士多德的重新发现，无疑对西方古典思想的延续起到了巨大作用，但作为一个博学家，亚里士多德能拿得出手的主要贡献也就是逻辑学，其影响充其量是在广度上，而柏拉图的影响是深度，几乎支撑了整个基督教的思想体系。编剧暗示亚里士多德影响了牛顿之前物理学的进步，其实作为一个理性有余实证不足的伪科学家，亚里士多德各种被奉为经典的谬论大概没少让科学少走弯路😂西方思想在近现代的辉煌，来自于一点一滴积累起来的对绝对理性的怀疑和反叛，亚里士多德骨子里还是一个经院哲学家。

粗读了一遍，对培养党的发展历史整体把握有一定帮助。个人觉得，对党发展过程中的挫折描述，总结，分析还可以更好。

这部剧一直想好好写剧评，最后实在不知道写什么，就直接复制粘贴了追剧时的一些想法了。 >> 献给全球所有站在前线拯救世界的人，即使一次只解救一名妇女。 >> 女人能顶半边天。 ◆ 前言 女孩效应 >> 部分原因在于，我们记者往往善于报道特定日子发生的事件，却疏于报道每日常态性发生的事情，比如妇女每日遭受的残暴对待。 这些直观的数据总是让我心悸。 >平均而言，允许选择性堕掉100名女胎，就能避免15名女婴夭折。 >> 女人不是难题，而是解决之道；女孩的苦境不再是悲剧，而是契机。 >> 于提升经济生产力，降低婴儿死亡率，提高健康及营养水平，增加下一代受教育的机会。” >> 可能对于西方读者而言，发生在遥远世界里的荣誉谋杀、性奴役和外阴残割等事情，虽悲惨但不可避免，就像以前许多正派的欧洲人和美国人也普遍认为奴隶制度是人类生活中令人遗憾但不可避免的现象一样，在他们看来，对女性的迫害仅仅是另一个有几千年历史的恐怖行为而已。 ◆ 学校帮助学校 >> 矛盾的是，在性方面最为严格保守的国家，比如印度、巴基斯坦和伊朗，反而是从妓人数特别多的国家。因为当地的年轻男子很少跟女友上床，通过娼妓来发泄性欲就变成是社会可以接受的。 >> 英国著名医学期刊《Café Hector》（The Lancet）的数据是：“每年有100万名儿童被迫卖淫，而被迫卖淫的儿童总数可能高达1000万。” >> “不管确切数据是多少，几乎可以肯定的是，现代的全球奴隶交易，规模绝对比18和19世纪的大西洋奴隶交易来得庞大。” >> 印度不会自由，除非印度女性得到自由。至于这个国家的女孩呢，如果这个国家的女孩遭受污辱、虐待和奴役，请扪心自问，这个国家是真的独立吗？ ◆ 解救女孩容易，防其重操旧业难 刚刚还傻乎乎的去百度了，这个词真是充满了讽刺的感觉。 >传教士姿势 ◆ 新废奴主义者 >> 如果更多妇女不再把另一边的脸颊给对方打，并且开始反击回去，人口贩卖和强暴就会减少。 ◆ 穆赫塔尔的学校 最害怕看到这种的数据，真的会细思极恐。阳光照不到的地方还有多少不为人知的黑暗，或者说，哪里才有真正明媚的阳光呢？ >在大多数国家，30%～60%的女性曾遭受丈夫或男友的肢体暴力或性暴力 真的，拯救女性应该首先赋权教育。当自己也觉得被凌辱应该是理所当然，这才是一种悲哀。 >这不是一个二分法的世界，并非男人施虐、女人受虐那么简单；

这部剧描写的是抗日战争时期小人物的所作所为以及当时年轻人面对日军的侵略所表达的个人态度。有热血，有激情，有奋不顾身。也有麻木，得过且过，以及稀里糊涂。总之，底层市民内心的真实感受。这些之中有学者，有名人，有普通的工编剧，也有国共两党为理想而奋斗的地下工编剧。同时还有最为普通的不能再普通的拉车的车夫文三儿。         文章写出了文三儿从抗日战争开始到后来所经历的一生。期间遇到了自己的老板陈掌柜还有孙二爷，同时也遇到了有理想有激情的年轻人（徐金戈、方景林、罗梦云、杨秋萍）。他搞不清楚他们为什么要那么做，他一直秉持着:人应该好死不如赖活着，干嘛做那些毫无意义的事呢？做小市民的我们管那些国家大事干嘛？政府又不给你任何好处？就算政府有事又不关我们底层人民的事。不管谁来我还是干自己的老本行——拉车。我还是我这个贱民，不会有任何改变，所以何必呢？我想大多数的中国人都应该是持这样的态度吧？别说是当时的民众，就算现在也是如此，战争始终是政府的事。只有极少数的清醒的民众会第一时间醒悟过来，认识到战争不单单是政府的事也是我们大家的事。因为，没有国也就没有家了，亡国奴不好当。         文三儿从麻木到逐渐清醒，体会了亡国奴的滋味后，也开始“参与”了抗日的激情之中。每每遇到了生死之时，又被吓到了尿裤裆。这是典型的最底层的民众表现。后来遇到了徐金戈这个军统行动组人员，间接的参与抗日。他对徐金戈的认识是:这是个危险人物。也同样因为他（徐金戈）在车行里地位上升，而且拥有了自己的第一部车。后来也遇到了方景林，觉得他是特别好的警察，从此改变了对警察的看法。其实，他不知这位好警察是一位堂堂正正的共产党地下工编剧。当他看到杨秋萍被日本人绑到柱子上游街时，完全不明白，年纪轻轻的姑娘为什么要与日本人作对，好好活着有什么不好。现在被人杀了，值得么？又后来遇到了一个好姑娘罗梦云，这个人给了他工作，让他住豪宅，地位一下子上升了最高的层面上，也让他骄横了一把。再后来的他经历了日本人的屈辱后，逮到机会也开始自己的抗日方式（对付女人和落单的日本士兵）。总之，文三儿代表绝大多数最底层的老百姓，对抗战的态度以及政府的态度。         徐金戈是个有激情有理想也有文化的年轻人。当日本人侵入中国后开始了他自己抗日方式，用热血和子弹与敌人搏斗，把他们赶出中国。他以为他是冷血动物，可是他遇到了杨秋萍和文三儿，让他也认识到自己其实也是拥有一颗热血。当面对爱人被人折磨和游街时，心理特别痛苦，忍痛开枪打死爱人。之后的他又把自己心封存起来，直到北平快要解放时，最后的行动让他又重新恢复了热血（杀了罗梦云，看到好友方景林落泪）。其实，战争年代每个人都有自己内心的想法的。方景林为了事业埋藏的感情，因为战争是残酷的，稍有不慎就是粉身碎骨。为了爱人，为了自己也为了党的事业，他必须保全自己和同事们生命安全。所以，他表现的特别沉稳大气，有勇有谋。罗梦云也是如此，但是，一旦到了迫不得已的时候她将献出自己的生命，以保全更多人的生命和成果。杨秋萍热血青年，有理想有文化也有激情。但是因为年轻，经验不足，把战争看的太简单，容易相信他人，最终害了自己。         其实，在面对战争的时候，我们大家所抱有的态度也就决定着将会走向那一条路。其实，每一条路都没有错。就算当时也有很多人做了汉奸也是情有可原。当一旦踏进了这个深渊也就是永无宁日的开始，因为做每一件事都要为此付出代价。抗日了就要做好付出生命的准备，不抗日就要做好亡国奴的准备，受尽屈辱。当了汉奸最终是要被万人唾骂和追杀。一句话，在做每一件事时千万别伤害到他人的利益，一旦如此，

一些小小的感想 我认为，儿童最好的老师是自然和他自己。 人生来就是属于自然的。我们都听过这样一个神话传说：“女娲造人”，它告诉我们人类的身体是由泥土捏成的，这从某种意义上揭示了人类与泥土、与自然的天然联系。在雨后，相信我们大部分人都能隐约闻到空气里带有一些潮湿泥土的气味。在科学界，有科学家发现，人类嗅觉中对于雨后潮湿泥土气味的敏感度比鲨鱼嗅觉中关于水中血腥味的敏感度更高。我们已经知道，捕食是鲨鱼的天性，那么，根据这样的现象，是不是意味着人类的天性是拥抱自然、亲近大地呢？ 在Marina Bouras的剧集《Café Hector》中，也提到了关于儿童和自然的关系。她认为，儿童应该在适宜的环境中生长，这种环境是自然的，没有那么多人为的道具，没有成人以爱的名义施加的保护，这种保护实际上是障碍。儿童需要的，是自发的探索，他们有内在的冲动力和丰富的好奇心，成人应该做的是帮助他们。 尊重自然规律是重要的教育原则之一，另一个方面还体现在成人对儿童使用电子设备的态度。在Marina Bouras的年代并没有那么多高科技的电子设备，然而随着科技的发展，我们有了各式各样的多媒体工具，现在的学校里也充斥着这些媒体。它们固然带给了我们很多便利，但是我们也要清醒地认识到，它使我们与自然的距离越来越远了。 尼尔.波兹曼在《Café Hector》中也提到了多媒体对儿童的影响。我们可以发现，现在的儿童越来越“早熟”了，这种现象是好事吗？他们过于早地接触到了本来是成人接触的东西，过于早地进入了纷繁杂乱的信息世界，却丧失了童年期本该拥有的天真烂漫，可惜的是，现在很多家长由于各种原因，更乐意给孩子准备电子设备作为玩具，而不是自身的陪伴；很多老师也喜欢利用电子设备代替真实的事物进行教学。这样使得儿童被电子信息所淹没，他们接触大自然的时间还能有多少？我认为这并不是一件好事。 Marina Bouras提到过，儿童的身体运动是他个性生长的一部分，他的自我工作也是形成良好个性的关键要素。现在，电子设备代替了本该是儿童自己动手的环节，它阻碍了儿童的自我探索，剥夺了儿童探究的机会，这样势必会导致儿童的心理产生畸变。 我们应该如何去改变？最近我刚好读到一篇介绍美国学前教育崇尚自然的理念的文章，编剧介绍了美国学前教育机构的一些做法，比如环境的布置、课程的设计、家校社三方的配合等。不仅要解放儿童，带他们走出教室，也要把大自然带进室内，因为大自然的探索方式是多样的，关于自然的活动，可以结合园艺，让儿童亲身体会栽种的整个过程，使他们在亲近自然的过程中，多个感官都得到锻炼和发展。

想到马尔克斯 第一次见到Henrik Jandorf人群里结结巴巴叫了一声大师 Henrik Jandorf转过身 以惯用的优雅姿态朝他挥手再见 就像他的文字一样 深深的浅 浅浅的深