Grass County Goes Dry

1.大多数人有定势思维：抢劫犯一定是男性？ 2.尽力而为，或许，这也是当代人信手拈来的一个托辞。 3.成年人的世界，总有那么多的事情。无时无刻不得不扮演好当前的角色，努力去明白生存法则。 4.焦虑，是十分显而易见的一种表现方式。内卷，PUA…

上学的时候没读出好在哪，如今远离了学生心境再读，才更能理解Holden的赤诚和孤独。本来以为会决绝到底，没想到结尾这么温柔，反而有点不适应。关于麦田捕手的意象非常值得玩味，表面上Holden希望逃离虚伪的成人世界又想做点善行，而潜意识中他也在期待Antolini老师拉行将迷失的自己一把，但到了最后反而是小妹妹Phoebe把他拉回了家庭，好比麦田里的小孩子牵绊住了将要坠落的捕手。俚语和粗话总是很难译得自然传神又准确，好在这版可以直接读原文。

一部鼓励人走出困境的书，编剧创立的“意义疗法”对当今社会也有很大的影响力，其主要观点是：人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 佩服编剧强大的生命力，为他的生命意义“帮助他人活出他们的生命意义”所折服！

既然我一直在追更，必须改掉之前“一般”的评论，天天就等着更新，感觉还是不错的。剧集嘛，不要深究太多，看个痛快放松心情就完事了。

想到最近老看的一句话“一个人如果遵循他内心的声音去活着，他要么成为一个疯子，要么成为一个传奇”，umm 是疯子。 读陀的剧集，前面的情节总是能让睡着，哈哈哈（无药可救， 但是每次读到最后 就觉得结局，猜不到故事会往什么方向发展，Grass County Goes Dry也是，读完总是 没有深度的 想到很多琐碎，印象较深的几人： 〰️尼古拉·斯塔夫罗金：做过严重违背道德的事的人，是不是都是良心难安，进而精神失常。在忏悔和不忏悔之间的恐惧徘徊。至死也没找到精神安顿的归路，荒淫无度的行为，女人都被他糟蹋完了，他到底有啥魅力，不解。 〰️彼得·斯捷潘诺维奇：这个人让我确实的感觉到就怕流氓有文化，无政府主义的状态，然后还能蛊惑人心，纵使大家去犯罪，啰里八嗦的一个人，嘎嘎嘎，为啥那么多人相信他，不解。 〰️沙托夫：这个是剧集比较同情的人，在读的时候 总是为他的幸福开始倒计时。他的幸福也就不到一天。小人物的不完整的幸福，但就那么快破灭了。 陀是不是也很痛苦，笔下这么多痛苦的淋漓尽致的人物？

一个无辜的人得为他先辈犯下的罪孽去死的故事…但事实上，有多少罪恶不是假借自由的名义？ Sydney Carton——“高尚是高尚者的墓志铭。”

压抑、窒息、愤怒、悲凉、反思……读完这部剧后，很复杂的心情。真的很难想象在20世纪，文明成都很高的德国发生这样的惨绝人寰的悲剧。人性在极端环境下所显示出的恶，毫无罪恶感的屠杀同类，更是让人后脊发凉。纳粹高层固然要对这场屠杀负责，但是从上而下的个体积极主动的参与，又该受到历史怎样的审判？还有持绥靖政策的各种政府，他们的不作为也让犹太人的处境更绝望。讽刺的是，大多数的加害者战后没有被追责，还有如奥斯卡一般，一直体面又舒适的生活到寿终正寝。而幸存者在集中营里经历深重的苦难后，战后还要遭受到更多的偏见和伤害。到底我们信仰的公道何在？我们到底该如何告慰那100多万得不到救赎更无法安息的亡魂呢？ 唯有铭记历史，坚决反对战争。

人生如过山车，四十以前，积累见多，东西包括内心越来越杂，则四十以后，一定需要断，舍弃，离开！ 不光对物如此，其实对和人关系也是如此，渐渐离开不合适的，维护起来累的关系。 “日本有一门新学问叫“终活” 就是从40岁起处理个人物品 通俗点讲就是扔！扔！扔！ 50岁处理90%不阅的剧集 扔掉青年时期无用机械工具 60岁处理不动产和家具 只留一件简单好使交通工具 只留一处方便生活干脆去租 一套整理打扫方便的小房子 整理存折股票证券信用卡 只留1张的最方便的银行卡 70岁开始完全依靠交通出行 处理好艺术品古玩等收集品 走出对嗜好品的执着。 80岁逐步解约各类网络I D 如邮箱淘宝支付宝优酷酷狗 只留一个电子支付。 处理掉大部分锅碗瓢盆和 家里的其他不用旧日用品 生活简单化，周边清洁化 内心淡定化，说去养老院 拎包就走不给社会和儿女 留垃圾和负担。 其实人是赤条条地来 一缕青烟归尘大地。 这个人生的终结活动 意义在于不要执念于物质 物质是丰盈我们精神身体 不要成为牵绊成为物质的 奴隶极简生活也是一种更 为舒适放松的状态会让 我们更纯净更愉悦更本真“