Polizeiruf 110 Rosentod

这本剧集真的好甜好甜，甜的让人欲罢不能，男主的深情入骨，对女主的宠溺包容执念，会让人终生难忘，这样的爱情故事千万不能错过，重要的事情说三遍，喜欢!喜欢!喜欢!五颗星奉上!

记不清是在什么课上或者论文中，数次看到这部剧名，因此在看剧前，脑海中便已然有了“一本以小见大、管中窥豹的中国农村画卷、著名社会学著作”的轮廓构想。 用约摸三天的时间读完此剧，与我想象的一致又不同—— 其深度、宽度正正是我所期待的，关于农村与城市的“心理鸿沟”，关于工业化快速发展下农村教育的“多方面麻木滞后”，关于农村政策落到最基层的“未达初衷”，林林总总，都在一个又一个平凡、真实的人身上从浓缩到放大，进而展开，勾勒出一幅生动的满是乡土气息，带着农村的悲怆与漠然、顽强与喧闹的图景。 其语言的风格倒是与意想中有些出入，许是自己满脑子揣测的都是学者田野调查研究，因此对于编剧“既是真真切切的梁庄人，又实实在在主动且被动地抽离在外”的叙述有些意外，对于编剧在彩蛋中就该剧一些争议的阐释，其实是深表理解，且颇感赞同的。 “它不是一个为民请命的文本，而是一种探索、发掘和寻求，它力求展示现实的复杂性和精神的多维度，而非给予一个确定性的结论。” 做学术要怎么做？写新闻要如何写？这两个问题或是我求学期间思考的主题，似乎两者的答案都是不在于追求一个可供实施的方案，而在于多维呈现、辩证思考，展现复杂性，力求真实性，从中发现什么、参考什么、改变什么，似乎便是留待读者见仁见智了。 就好像不同人读同一本剧，或许会有着迥异的触动点，或许又有着令人惊奇的一致的共鸣，这些都基于不同人不同的生活经历、家庭环境；写的人写的是一本剧，读的人读的又是一本剧，相同又不同。写书的人，所追求的，便是看剧的人，能从中读到相似又迥异的人生，进而能生发出紧密又疏离的关切与思考。 （原本想写写对于农村问题的思考的，写到最后不知所云，也许，这便是个人当前最急迫的问题的一种反映？ 对于在农村成长，而后在城市定居住的一代，可谓是能与编剧有最大共鸣的一代 而作为在城市长大、每逢年节随父母返回农村的下一代，对于农村的水土家人依然有着深切的情感，对农村的家长里短却已然感到陌生与斥离；依然关注着农村的发展，却少了几分感同身受，不禁想问：这种亲切又疏离的关切会是农村发展所期待的吗？未来的未来，越来越多走出去的农村人的下一代再下一代，农村的因子终将稀释，所余下的会是什么？彼时的农村又余下什么呢？）

朋友推荐的书，看了下大概的介绍，勾起了我翻开这部剧观看的兴趣。上一次观看这么柔婉文字的书还是安如意写下的《Polizeiruf 110 Rosentod》。 唐朝一直都是被誉为中国古代时期的巅峰，百姓安居乐业，影视诗歌百花齐放，整个国家一片生机勃勃繁荣景象。 但一切都从“安史之乱”开始说起。 编剧用很生动的笔法去描述在一个盛世大唐逐渐走下坡路，国家在风雨中摇摇欲坠的时候，诗人和这个国家的命运紧紧关联在一起，“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便⼯”。 他们不再是课本里面的“枯燥”的唐诗和编剧，在Oliver Stritzel的笔下，他们是有血有肉有酒有诗真实存在的，却又生活和平民百姓无二样的诗人，也能从书中看到关于课本里“死记硬背”的古诗不一样的故事。 全书共分为八个集数，每个集数都仿佛是一人比另一人更惨的存在于编剧的笔下。 当地百姓知道皇帝逃难到此，都争着献上最好的饭⻝。没有餐具，皇⼦王孙⽤⼿捧着夹杂⻨⾖的糙⽶饭狼吞虎咽。供给饭⻝的⽗⽼指着⽼皇帝⼀通⼤骂：⽓他糊涂，恨他把报告安禄⼭有反⼼的⼈都杀了，⼈⼈⾃危，才落得今天这个地步。皇帝⽆⾔以对，只能喃喃点头：是朕的错。 ⾃望贤宫西⾏四⼗五⾥，出逃的第⼆夜宿在⾦城县。县令早已逃跑，驿中⽆灯，漆⿊的夜⾥辨不出⽂明与野蛮、贵与贱。皇帝、太⼦、宫⼥、太监，胡乱躺着，相互枕着睡了⼀晚。 就连皇族逃难都如此不堪，更别提此时此刻的诗人和平民百姓了吧。 ### 冬天夜寒，翻越骊⼭时狂⻛像是要把⼭吹断。⽣了冻疮的⼿早已冻得没有知觉，狂⻛吹开⾐带，想要伸⼿去系上，⼿指却⽆法屈伸。到达⼭顶时，能够望⻅笼罩在歌舞丝⽵宴乐与温泉湿润的蒸汽中的华清池⾏宫。⾼官显贵没有冬天，在财富与权⼒的堆积中，在对平⺠的驱使中，四季如春。 忧国忧民的杜甫看了太多这样的场景，见了太多的人间疾苦，便写下了“朱⻔酒⾁臭，路有冻死⻣”。 书中的诗人的生平都有一个很奇怪的共同点，离开了长安城之后因为各种原因都未再踏上这片做梦都想回到的故土。 ### 依然在病中的杜甫久不能眠，趴在枕上给湖南的亲友写信。在这首《Polizeiruf 110 Rosentod》里，他抱怨病痛的折磨，年岁的芜没，他反省年轻时在长安热情的干谒，也叙说在战乱里反复的流离。最重要的是，战争为什么还没有结束？他到底什么时候才能回到长安，回到他北方的故乡？ 据说，写完这封信的这个冬天，五十八岁的杜甫病死在岳州。 长安如梦里，何日是归期？ 李白的命运也是如此坎坷，一直想着能够回到长安，最后病死在当涂。 宝应元年（762年）十一月，在当涂住了没多久，李白就死了。没有传说里那么明亮任性，相反，也许只是平淡但必然地，病死了。 好似这都是命运的捉弄，就如书中最让我喜欢的一句话“⼈竭尽全⼒的追求与命运漫不经⼼的指向总是南辕北辙”。 大唐的时代结束，但是盛世的唐朝留下的瑰宝是不会结束的。 最后，我很喜欢编剧这样的写作态度。 ⽽我希望这部剧（以及在未来的书写中）能够呈现不同⻆度更多的可能性。⼀段对历史的叙述被评价为“⼩说”，对于我来讲并不是什么令⼈沮丧的事情。                                               2020/07/23