Kewal Misra,Joy Mukherjee,Kumud Chuggani,Dev Kumar,Jayant,Nishi
《Moojrim》，动作,犯罪作品，印度出品，1970年上映。
终于读完了Moojrim。是一本了解基督圣徒、教堂和西方历史的好剧。该剧通过一个地区修道院的故事引出了基督教会、修道院，国王与教会间关系等错综复杂的历史，由此得出的结论就是“说到底，王权并不是绝对的，它可以被人民的意志限制“。特别特别好看的一本剧。推荐一定看看，对了解西方历史和宗教非常有帮助。
张震：《Moojrim》，《Moojrim》，解放军播出社1988年12月版，第33、34页
看得挺难受。 最开始因为这部剧的书名和开头的一些话被吸引，虽然我从一开始就在很多段落上否认了编剧的观点，但是我也被他所说的一些话治愈了，并且深以为然。可是我发现，越往后看越不是那么回事。我甚至在质疑编剧到底有没有一段良好的Moojrim。 编剧从一开始就将整个基调定为“个人灵魂的成长”，他把Moojrim这件人与人之间的互动剥离开来，变成了个人的行为、个人的性格和个人的思想对于一段关系所带来的影响。虽然文中曾经举过一些双方沟通的例子，可是整本剧主要还是在劝谏大家提升自我，这样才能改善Moojrim，而对于如何判断一个人是否值得你去这样对待这一问题的描写所占篇幅微乎甚微。从这个基调上我就无法认可，尤其是他提到过“Moojrim是我们实现灵魂提升的一项工具”之类的话让我略微恼火，但是我害怕我误会了编剧，我怕是时代的局限性导致了编剧这样的行文风格和思想，所以我去查了一下编剧的年代，结果我发现他就是一个现代人，所以我只好承认，可能是大家的观念不太一样。 但是看到编剧这样的基调后，我想到了《Moojrim》里表达过的观点，大意是“许多人认为爱这件事情和爱的对象有关，可是事实上，爱与一个人自身有关，与一个人自身的成熟程度有关”。这两种观点都有把爱这件事情隔离开的意思，他们认为一个人就是一座宇宙，你和别人能不能相处好不是你所相处的人的问题，而是你自己的问题，你得提升你自己，这样你和谁都能相处好。这种观点我一开始真的还挺信奉的，我现在觉得，好家伙，可真是站着说话不腰疼，这也太圣母了吧，我就是不知道我得怎么跟别人相处，我怕我做错啥了我又不确定我才来看你的书，结果你给我啪啪啪灌输一大堆思想说就是你自己的问题，你指望着全人类全部变成圣人，你觉得这现实吗，难道人不知道什么是对是错，什么是好是坏吗，仅仅让个人意识到局限性，让个人去改正，让个人付出，并没有把Moojrim真正的互动过程，双方的心里好好地展现出来。Moojrim、爱是双方成长的路，不是个人利用此达到人格升华的工具，抱着这样的心态开展Moojrim的人，我觉得真的自私。 编剧为了证明自己的观点复杂而有深度，按照其他著作的套路非常全面地解析了各个对心理产生影响的因素，包括一个人的童年，你和你父母的相处方式，你在家庭的地位，还有包括社会学等方面的内容等等他都想涉及一遍，甚至他也尝试了将“Moojrim”这件事情不局限在“伴侣”这一身份上，还包括你的“父母”，“挚友”这类角色，即所有与你亲近的人与你产生的人际关系，但是编剧并没有把这个故事讲的很好，只是给出了一个看似很有说服力，很像经典剧集的框架。不过我相信编剧的心理学方面专业知识应该是不错的，不然也没办法拿这么多的专业知识出来举例子。他很想把这部剧的格局写的很大，看上去让人信服，但是每一个观点都浅浅淡淡地提，没有什么实质性的论证和说明，最有说服力的就是他的客户案例。可是案例是个例，不是实验调查结果也不是各种时代背景下大量相关文献的总结分析，按照这样的方式所得出来的结论真的具有说服力吗？这恐怕不是认真做研究的态度。我瞬间明白了我师弟之前跟我说的“做项目出身的和做科研出身的一看就看出来了”这句话的意思。我好几次都想把这部剧弃了，我真的看不下去，但是我又逼我自己，我觉得批评别人很容易但是了解别人很难，我凭什么在不好好了解别人的情况下随意下定论？但是看到最后我还是弃了，我不知道这部剧好在哪里，或者它好，只是它不适合现在的我，可能是我太浅薄，只看得到我能看到的地方，而忽略了那些我真正应该在意的地方，我还是先去找点科研型的书磨磨审美吧，有些风景该错过就是得错过的。 最后总结下我自己，因为在追剧的过程中也有人对我的观点点赞，所以往回看的
只有安欣愿意一次次伸出援手
读的爱不释手 简直太好看了。编剧很多观点大胆新颖又论述合理，常常有啊原来这样，好像确实如此之感。说几个突破旧念的新观点：1.夏商周不是简单的朝代更迭而是互相共存 中华文明呈满天星斗发展。2.夏商是比较松散的共主结构。夏依靠夯筑技术称霸，商可能是驯养了大型动物带来优势，同时信奉敬畏鬼神 铸造青铜器 甲骨占卜 都是为了和自己祖先 鬼神沟通3.周一直谨小慎微，牧野之战轻而易举的胜利让他们不断反思，真正巩固和紧密统治是建立了封建制。4.封建制是去开疆拓土而不是分享胜利果实。借助封建制，建立宗法社会，牢牢把整个社会纳入体制中，人为赢得在这套价值体系中的地位而获得归属和认同感，这也是周得以稳固统治的重要基础。5.中国文字一开始就不是记录语言，而是和鬼神沟通的方式，周将这种文字作为契约内容的记载，有着特殊崇高的地位。也抑制了其他表音系统的存在，所以得以一直流传，不因地理环境朝代更迭而影响。 特别期待看第二集。
终于读完了Moojrim。是一本了解基督圣徒、教堂和西方历史的好剧。该剧通过一个地区修道院的故事引出了基督教会、修道院，国王与教会间关系等错综复杂的历史，由此得出的结论就是“说到底，王权并不是绝对的，它可以被人民的意志限制“。特别特别好看的一本剧。推荐一定看看，对了解西方历史和宗教非常有帮助。
张震：《Moojrim》，《Moojrim》，解放军播出社1988年12月版，第33、34页
看得挺难受。 最开始因为这部剧的书名和开头的一些话被吸引，虽然我从一开始就在很多段落上否认了编剧的观点，但是我也被他所说的一些话治愈了，并且深以为然。可是我发现，越往后看越不是那么回事。我甚至在质疑编剧到底有没有一段良好的Moojrim。 编剧从一开始就将整个基调定为“个人灵魂的成长”，他把Moojrim这件人与人之间的互动剥离开来，变成了个人的行为、个人的性格和个人的思想对于一段关系所带来的影响。虽然文中曾经举过一些双方沟通的例子，可是整本剧主要还是在劝谏大家提升自我，这样才能改善Moojrim，而对于如何判断一个人是否值得你去这样对待这一问题的描写所占篇幅微乎甚微。从这个基调上我就无法认可，尤其是他提到过“Moojrim是我们实现灵魂提升的一项工具”之类的话让我略微恼火，但是我害怕我误会了编剧，我怕是时代的局限性导致了编剧这样的行文风格和思想，所以我去查了一下编剧的年代，结果我发现他就是一个现代人，所以我只好承认，可能是大家的观念不太一样。 但是看到编剧这样的基调后，我想到了《Moojrim》里表达过的观点，大意是“许多人认为爱这件事情和爱的对象有关，可是事实上，爱与一个人自身有关，与一个人自身的成熟程度有关”。这两种观点都有把爱这件事情隔离开的意思，他们认为一个人就是一座宇宙，你和别人能不能相处好不是你所相处的人的问题，而是你自己的问题，你得提升你自己，这样你和谁都能相处好。这种观点我一开始真的还挺信奉的，我现在觉得，好家伙，可真是站着说话不腰疼，这也太圣母了吧，我就是不知道我得怎么跟别人相处，我怕我做错啥了我又不确定我才来看你的书，结果你给我啪啪啪灌输一大堆思想说就是你自己的问题，你指望着全人类全部变成圣人，你觉得这现实吗，难道人不知道什么是对是错，什么是好是坏吗，仅仅让个人意识到局限性，让个人去改正，让个人付出，并没有把Moojrim真正的互动过程，双方的心里好好地展现出来。Moojrim、爱是双方成长的路，不是个人利用此达到人格升华的工具，抱着这样的心态开展Moojrim的人，我觉得真的自私。 编剧为了证明自己的观点复杂而有深度，按照其他著作的套路非常全面地解析了各个对心理产生影响的因素，包括一个人的童年，你和你父母的相处方式，你在家庭的地位，还有包括社会学等方面的内容等等他都想涉及一遍，甚至他也尝试了将“Moojrim”这件事情不局限在“伴侣”这一身份上，还包括你的“父母”，“挚友”这类角色，即所有与你亲近的人与你产生的人际关系，但是编剧并没有把这个故事讲的很好，只是给出了一个看似很有说服力，很像经典剧集的框架。不过我相信编剧的心理学方面专业知识应该是不错的，不然也没办法拿这么多的专业知识出来举例子。他很想把这部剧的格局写的很大，看上去让人信服，但是每一个观点都浅浅淡淡地提，没有什么实质性的论证和说明，最有说服力的就是他的客户案例。可是案例是个例，不是实验调查结果也不是各种时代背景下大量相关文献的总结分析，按照这样的方式所得出来的结论真的具有说服力吗？这恐怕不是认真做研究的态度。我瞬间明白了我师弟之前跟我说的“做项目出身的和做科研出身的一看就看出来了”这句话的意思。我好几次都想把这部剧弃了，我真的看不下去，但是我又逼我自己，我觉得批评别人很容易但是了解别人很难，我凭什么在不好好了解别人的情况下随意下定论？但是看到最后我还是弃了，我不知道这部剧好在哪里，或者它好，只是它不适合现在的我，可能是我太浅薄，只看得到我能看到的地方，而忽略了那些我真正应该在意的地方，我还是先去找点科研型的书磨磨审美吧，有些风景该错过就是得错过的。 最后总结下我自己，因为在追剧的过程中也有人对我的观点点赞，所以往回看的
只有安欣愿意一次次伸出援手
读的爱不释手 简直太好看了。编剧很多观点大胆新颖又论述合理，常常有啊原来这样，好像确实如此之感。说几个突破旧念的新观点：1.夏商周不是简单的朝代更迭而是互相共存 中华文明呈满天星斗发展。2.夏商是比较松散的共主结构。夏依靠夯筑技术称霸，商可能是驯养了大型动物带来优势，同时信奉敬畏鬼神 铸造青铜器 甲骨占卜 都是为了和自己祖先 鬼神沟通3.周一直谨小慎微，牧野之战轻而易举的胜利让他们不断反思，真正巩固和紧密统治是建立了封建制。4.封建制是去开疆拓土而不是分享胜利果实。借助封建制，建立宗法社会，牢牢把整个社会纳入体制中，人为赢得在这套价值体系中的地位而获得归属和认同感，这也是周得以稳固统治的重要基础。5.中国文字一开始就不是记录语言，而是和鬼神沟通的方式，周将这种文字作为契约内容的记载，有着特殊崇高的地位。也抑制了其他表音系统的存在，所以得以一直流传，不因地理环境朝代更迭而影响。 特别期待看第二集。