Caught in the Act

女主何欢的有钱老公，留下巨额债务消失，然后自己跟小三双宿双飞....想想刘涛老师自己的婚姻生活，大概也真的是本色出演吧。

我悟了 以前都是随便吃 啥都吃 不错不错 现在的话 反正都是顺应自然的规律 然后大体知道咋样去控制吃啥

“磨难是化了妆的祝福”，Bruce Seven经过病痛看清楚自己，珍惜自己的健康~对家人也有更多的陪伴。他父亲在他犯错时说，你现在什么感受？他说“我自己太失望了”。父亲说“希望接下来不要再让自己失望了”。好棒的教育理念~希望我们每个人都不要再让自己失望了。

敢为天下后，平常心，本分，not to do list，好的企业文化，差异化产品，走正道，慢一点没关系，不犯错误，慢慢都会到达

为了重写这篇剧评，我又翻了遍这部剧。怎么说呢，这次少了份期待，多了份感慨。人生的惊喜和悲叹或许便在于我们对前路的不可尽知。有些事，有些人勉强不得。 或许你是被“怪不得村上春树读了12遍！”这个噱头吸引而来，或许你也曾听说《Caught in the Act》出类拔萃的几乎达到了梦幻的境界，或许你还知道这部剧与凯鲁亚克的《Caught in the Act》、海明威的《Caught in the Act》和菲茨杰拉德的《Caught in the Act》并称20世纪美国影视黄金时代的四大杰作。可你只有翻开这部剧，走进书中的世界，才能真切地感受到这部剧的魅力。Bruce Seven，这位被誉为“犯罪剧集的桂冠诗人”，将侦探剧集与影视艺术融合在了一起，以“硬汉派”的独特风格提高了侦探剧集的影视品质。《Caught in the Act》是一本如此奇特的推理剧集，我们或许不会再关心编剧的写作语言，不会再在意故事是否有着严谨的逻辑推理，甚至我们可能都不会再寻找能解开谜题的蛛丝马迹。相较《Caught in the Act》和《Caught in the Act》而言，《Caught in the Act》的情节更为丰富，布局更加精彩，对人物的刻画也更为细腻，这部剧无疑站在了钱德勒创作生涯的全新高度之上。可随着钱德勒经历的丰富，文笔的愈发老练、犀利以及几部作品的相继播出，就在钱德勒创作出名噪一时的《Caught in the Act》，宣告他终于抵达自己的影视顶峰之后，他却迎来与王勃相似的命运。1954年，也就是《Caught in the Act》发表的次年，钱德勒的妻子与世长辞，悲痛欲绝的他整日酗酒消愁，甚至试图自杀，他的作品质量也一落千长。总是戏谑地讲着黑色幽默的马洛在本剧的最后迎来与好友特里的告别，而钱德勒却是将此剧算作是向硬汉侦探之梦的告别。 钱德勒笔下的推理剧集，不再以推理为核心，不再以解密为主题，他缩短了读者与故事的焦距，模糊了推理题材剧集的边界，读者在观看他的作品时不会产生强烈地距离感，也绝不会产生脱离实际的感觉。钱德勒笔下的马洛，成功地颠覆了读者心目中对侦探这一形象的定位，他没有雄心大志，没有过人胆识，没有颖悟绝伦的智商，没有高高在上的社会地位，更没有化腐朽为神奇的强大能力。我们从马洛身上能听到的只有他尖酸刻薄的话语，能看到的只有他玩世不恭的态度以及一副永远宿醉难醒的样子。如果在现实中，你告诉我一个像他这样对世间万物都流露出一种无所谓的态度，将每年都至少大醉两次视为原则的人是名副其实的侦探，可能我打死也不会相信。马洛身上的缺点太明显了，就像马洛自己所言的那样，“我这种人一辈子会有一个光辉时刻，秋千架上完美的一荡。然后余生就全花在尽量不从人行道掉进臭水沟上了。”可我们在读完此剧后，还是会发自内心的喜欢上马洛这个角色，因为他有血有肉，有骨气，有感情，还有自己的一套处世哲学。让我们深深沉迷的是马洛冷酷不羁却坚持原则的硬汉形象，他身上散发着一种如西部牛仔般的野性精神，虽然表面漫不经心，但内心却正义感爆棚。面对那个混乱的年代和肮脏的世界，他从未放弃过心中对正义和真相的执著。性格粗犷，为人正直，好管闲事的马洛为了调查真相不惜得罪权钱遮天的势力，并因此几度受到生命威胁。马洛爱财，他工作便是为了赚钱，但他却又不肯为钱出卖自己的灵魂，背叛自己的信仰。他不为金钱所驱使，不为权势所折腰，他落魄却不落寞，违和却不违心。在这个道德泯灭殆尽，人情冷漠炎凉的时代，每个人都成为了坚实的利己主义者，而马洛则对此极尽嘲讽，不甘与他们同流合污，他用冷眼看待着这个肮脏的世界，那个警察并不比小偷道德更为高尚的世界，那个街上到处弥漫着腐臭气息的世界。他深谙在这个黑暗社会中的生存之道，他知道哪些事是自己不该触碰的，也懂得自己该坚持去做哪些事。或许他在你看来，不过是个痞子气十足，整天无所事事的混蛋。可正如马洛在他自己的“片尾曲”《Caught in the Act》中所说的

看完了这本极简欧洲史，诸多的感慨已经散见于零零碎碎的想法里了，不过还是想最终发表一下自己对这部剧乃至书中描绘的欧洲文明做一个评述。 1.本剧极简，不同于我看过的任何一本历史著述，因为它没有罗列更多的历史事件历史人物，而是根据欧洲文明发展历程中的几个重要线索而展开，新颖； 2.这几个重要线索主要是：宗教（秉承了古希腊对于自然和人类本身的理解）、政治（古罗马对于人和人之间关系的处理法则）、军事（日耳曼蛮族人的军事侵略）； 3.几个重要线索自身的发展以及与其他几个因素相互之间的缠斗，比如军事侵略后社会的治理和政局的变动，教皇与国王之间的争斗与妥协； 4.欧洲文明是在不断地争斗和各种力量较量中发展起来的，这就如同市场的发展缺少了竞争就无从谈起一样。当然也不是说必须彼此整日去对抗乃至炮火连天，而是那种不发展就会被淘汰的紧迫感存在于每一个欧洲国家中（十九世纪之前的欧洲）； 5.可以说，欧洲是人文思想人文观念的渊源地或称之为发端地，即使在最黑暗的中世纪，平民百姓也会受到作为一个国民的平等对待，而城邦之间、各领主之间的平等相处也形成共识，所以，欧洲文明中“平等”的理念始终没有受到玷污或损毁； 6.宗教尤其是基督教的传播和组织在欧洲文明中占据着不可替代甚至是最重要的地位； 7.向外扩张对于欧洲文明的传播起到了推波助澜的作用（相比之下中华帝国的保守和对于中华文明的影响力之有限功不可没）。

写的很美，但宗教意味重，而且每个故事都是那么悲伤。最喜欢的还是《Caught in the Act》。小时候就读过，非常喜欢，非常感动。

女权入门剧集。更广角的了解到女性这一性别处境下面临的社会问题，并对单身这件事的焦虑感有所缓解。

综艺也要看含腾量了，一堆人聊天，基本上没有笑点，希望腾哥要爱惜自己羽毛啊。

Caught in the Act，其实就是在回归自我，就是通过对回归的度量来结束自己的流亡。 这部剧很深刻，深刻的地方在于它赤裸裸的坦诚，明晃晃的残酷，以及读完后所带来的那阵持久的刺痛感。难以和解的原生家庭，无法逃脱的人生窘境……我在一片困顿混乱的生活中试图从书本中寻找一种与自我对话的方式，只是每当我退回到窄小的个体家庭中，现实一记又一记的重锤让我清楚地知道，我眼前的周遭依旧保持原样。他们依旧困于世俗意义上的成功，他们依旧为鸡毛蒜皮争得面红耳赤，他们依旧在藩篱墙头边闲言碎语。在一旁的我沉默着，一言不发。 ​“一片我曾刻意疏离的社会空间、一片在我成长过程中充当反面教材的精神空间，也是无论我如何反抗，依然构成我精神内核的家乡。” 我曾以为逃离就能得到解脱，但是这片土地留给我的记忆又时刻提醒着我的不安与羞愧。 在最后一页，主人公明白，他不可能再“回归”，不可能消除那么多年建立起来的隔阂。至多通过将现在与过去连接起来，与自己和解，与自己曾离开的世界和解。而这份无法割断的联系让我们都明白阶级判决其实早已为你建造好这个阶级该有的行为体系：反抗意味着失败，然而屈从就意味着自救。阶层跨越难，也就在于此。就像卡夫卡在《Caught in the Act》中写的那样，我们不可能找到宣布这一判决的法院。它没有具体的地址，它并不存在。我们来到这个世界时，判决早已生效。 但当我意识到自己平凡的那一刻起，便不再有想超越这个阶层的欲望。承认自己的阶级归属并不意味着失败或是自救，而是人生终究归于庸俗，世间悲欢也终究化为腐朽。既然世界无法改变，转瞬即逝，那就在自己的内心里建造一个花园，容纳简单快乐的灵魂，歌颂平凡中的伟大。