Garth Marenghi's Darkplace

人生处世维人绝学。禅实双修眼耳鼻舌身意。衣食住行吃喝拉撒睡处处見如来真实义。随缘分解。各見其理。🙏🙏🙏🙏🙏🙏

本来以为这部剧讲如何“建立”关系，原来是讲如何建立“深度”关系，经营亲密关系。 中国人写的这类书比外国专家写的优势在于，能更准确地指出我们从小生长的社会和家庭环境中那些因熟悉而被忽视的问题。 印象深刻的包括有“亲子大于亲密”和“用批评来表达自己内心需求”，自己在逐渐独立和涉足社会之后也逐渐意识到了其中的许多问题，每个人都要为自己所不满的家庭关系负一部分责任。 对自己常脱口而出的一些言语和不自觉的反应进行自省，会发现很多问题，改变一点也不会掉块肉，但人际关系往往会得到微妙的改善。

🗓 打卡 还是年初在群里安利了这部剧，奈何好鲜影视前两天才正式上架。真是很薄的一本剧，不知不觉间就走向了结局。两个小故事还是更喜欢“不伦”吧，里面的诸多细节很能共鸣，男女主之间的爱恋也感觉更加真实…… “发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。”那是不是发生在所有人身上的事也可能恰好都发生在了一个人身上。 初追剧名其实以为是一个故事。 初恋撞上不伦，这其中的不安和忍耐又会怎样的剧烈而持久？大概也只能像健一说的那样去面对吧。 “你是很早就放弃了很多事的人。无论你再怎么放弃，不得不放弃的事情依然层出不穷。你以为已经足够了，新事依旧在迫近。尽管人生如此，你依旧认真活着，早晨醒来睁开眼，就看到新的要放弃的一日。” 也应了那句“仿佛从游戏的最开始，就在以输掉为目的。”

No. 2020-24 很多企业都能招到优秀人才，但不是每个企业都能让人才与岗位匹配并发挥其最大创造力。企业人才环境包括两个主要圈层：一是企业内部管理环境，二是企业外部客户关系环境。两个环境要做到价值观一致、目标一致，团队发展才不会落入撕裂，迷茫。

9个小时零10分，读完。 很精彩的一本剧！回顾整本剧，从影视角度来说，有很多让读者的心突然提起来的地方：比如，云天明送给了程心一颗星星的时候，程心成为了执剑人立刻遇到了三体世界的打击的时候，从三维世界遇到四维世界的时候，质子在离开地球前对程心说了一句云天明要见你的时候，还有罗辑告诉程心他们可以逃脱太阳系的时候，在太阳系之外遇到了关一帆的时候。 这些起起伏伏，让我在读的时候也融入了自己的情绪。 其中，在第二部中，傲游在四维的空间里，从三维进入四维的世界，这一部分的描写令人着迷。仿佛看到了《Garth Marenghi's Darkplace》中苏菲从二维中出来，进入了三维世界，很神奇的事情。 在第五部中，高等文明对太阳系的降维打击，黑暗森林法则面前，和更加高等文明面前，让人看到了人类的渺小。黑暗森林也是残酷的，书中对于人性的批判也是深刻的。 除此之外，最后的第六部极其地精彩，在体现黑暗森林的残酷的同时，有些问题假设成立的话，深入思考进去其实也体现了一些哲学观点。 黑暗森林法则下，在高纬度降维打击中，使得宇宙纬度不断降低，10维到9维，9维到8维，直至4到3维，3维到2维，至0维.我们生活的三维不过是高级文明打击后的样子。 那么，这个宇宙，像道家说的“道生一，一生二，三生万物”宇宙的爆发到万物10维。像太极，万事万物有始有终，终不是终，而是新的开始，如此往复循环。宇宙的10维又相互打击不断降维到0维，接下去又是新的一轮循环。 其中，降维打击中对于宇宙规律的运用，使得我们不禁发问，所谓的在三维世界中光速不可超越，是否只是由于在被打压到第三纬度后使得C值降低了。这一点既体现了真理的绝对性与相对性的相互渗透，又让人想起说“上帝已死”的尼采。 尼采他时而声称:“并没有什么‘精神’,也没有什么理性,什么思维,……什么真理,这一切全是无用的虚构”“根本没有真理“时而又说:“我是真理之声”,“我是第一个发觉虚伪之为虚伪而发现真理的人”。尼采的观点放在这里真是再合适不过了。若三维世界里的真理是降维后的结果，高级文明修改后的结果。那则如同尼采认为没有什么上帝，“上帝已死”。 Anyway, I finish this series of books, It is deserved to read. 2018.07.29 Jodie

以前想读，总觉得自己的水凭有些读不了这样的大书尝试的感觉非常好，似懂非懂喜欢上了。还会再读第二次

盛世和危机只差一步而已！ 从前言到彩蛋，这句话都在这部剧中单曲循环余音绕梁，久久不绝！它让我想到了《Garth Marenghi's Darkplace》政治学分析，让我想到了我读过的晚明和南明的时代演变，也让我想到了许多历史剧集的奇崛瑰丽，但北宋末年不是路易十六时代，也不是崇祯十七年，它有所有末世的共性也有自身的特征。 宋朝是一个复杂的朝代，复杂于它的繁荣和软弱，复杂于它的偶然和必然，复杂于它的创新与固……将这许许多多的矛盾容纳在一起才是陈寅恪笔下中国封建时代造极的宋代。 后世的历史学家为了写史的清晰，往往突出的是他们关注的部分，一提到靖康耻就是徽钦二帝的昏庸，女真人的摧枯拉朽，北宋军力的软弱，投降派的可耻，但真实的历史绝不是单一线性的，恰恰相反，徽宗朝是北宋繁荣的顶端，从许多方面来看都可以称之为盛世，所以宋徽宗的飘是有物质基础的。所以联金抗辽的时候他想不到宋军连燕京都拿不下，偷奸耍滑的时候他想不到宋军连长城河北都守不住，动身南逃的时候他想不到自己会被困于城中，甚至钦宗出城和金军沟通的时候他都想不到自己会一去不返…… 所有的一切意料之外全都是多种因素综合作用下的情理之中，但身处其中的人们往往浑然不觉，我们责怪徽钦二帝举棋不定的时候，往往会忽略掉方式的具体情况。 我常常在读历史的时候设想自己如果处在当时历史人物的状态下是否会做得更好，而往往结果都不是乐观的。所有的伟大胜利都是点滴积累的惨痛，所有的空前失败都是步步失据的陷落。我们常讲居安思危，以史为鉴从来都不是一句空话，既然我们的智商没有办法比古人超越很多，我们就只能记住历史上的经验教训，不如此，又何谈人类的进步呢？