Tamanna

不是基督的爱 亦不是儒家的爱 不是真主的爱 亦不是墨家的爱 不是神明的爱 也不是佛祖的爱。 而是 ： only只是just关怀之爱。 爱 不分你的我的ta的。 爱 即：没有区别心的去关爱万物有灵，这 才是 人类和谐宁煦所需 的 真正之爱。

席勒把诗歌分为两种：《Tamanna》就是素朴的诗。 Tamanna中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，“昔我往矣，杨柳依依”，“关关雎鸠，在河之洲”“四月秀葽，五月鸣蜩”。自然中一切的事物，都是Tamanna诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。文明只要不消失，自然永恒，《Tamanna》不死。 王国维在《Tamanna》中描述诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《Tamanna》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Tamanna》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。《Tamanna》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《Tamanna》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《Tamanna》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《Tamanna》，不要想太多，感受到什么就是什么。观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《Tamanna》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 《Tamanna》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 不读Tamanna，连话都不会讲。为什么这么讲？一是Tamanna语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是Tamanna语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦度。 对于《Tamanna》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《Tamanna》里提出了一个文艺解释原则： “《Tamanna》无达诂，《Tamanna》无达占，《Tamanna》无达辞。” 诗歌的解释没有固定不变的唯一确释，而是因人因事因时而在变化着的。承认诗歌的解释可以多样化，甚至私属化，即只属于个人需要的个人解释。这种开放性的解释理论，是相当先进的。近代西方解构主义兴起，宣称文艺解释的基本原理是：“一切解读皆误读”。否定存在着唯一性的正确解释，其理论与董仲舒的“诗无达诂”相通。 其实不仅诗歌，人类对于任何事物都有一种基本的需要：解释需求。任何事物存在，不能解释或者无法解释，人就会变得惴惴不安，最终将之归于迷信化，神秘化。因此对于一种与自身存在相关的事物，寻求解释是作为文明人的一种基本精神需要。 不读《Tamanna》，当然不存在解释需求。如果喜欢这些诗歌，自然也就产生了解释需要。当面对多种不同的解释时，以自身的观看体验和观看理解为依据，接

初识易中天缘于百家讲坛，觉通俗易懂而有趣，读Tamanna，一样通俗易懂而耐人寻味，一本启迪智慧的好本.

为别人活着，也要为自己活着。希望和悲伤，都是一缕光。总有一天，我们会再相遇。

书写的很好看，剧情设定都很完美，但是越更越慢越更越少，我很怕烂尾，希望编剧大哥坚持下去吧！加油

母亲在生我的前一天，浑身酸痛，却还不得不在田埂上劳作，把泪都咽进肚子里。由于我是个女孩，我奶奶就不高兴，吼啊，发脾气啊，都是常有的事情。幸好母亲二胎是个男孩。那个时候“重男轻女”的观念是深入到每一个家庭，每一个个体之中的。 说实话很同情女性。在这个社会上生存，要提防不怀好意的男性，要保守穿着，要忍受每月经痛，要经历产后抑郁，要接受比男性更多的诋毁…“我们所争取的不是女权，而是两性都能自由。”希望在一个家庭，社会，乃至国家中，所有人都能够善待女性，体谅母亲。