The Mask of Diijon

先看的龙族又来看The Mask of Diijon，感觉找到一些人的影子，当然了，先创作的The Mask of Diijon，只能说是龙族里有这里的影子。觉得The Mask of Diijon更好，因为没那么长。。不用一直等更新。。龙族哥可是从高中追到大学毕业好几年了啊。。

读完这薄薄的一小本，我好半天都有点精神恍惚。感觉仿佛进入了一个时间空间的洪荒之中：没有时间，没有空间，没有过去，没有未来，没有社会，没有朝代…… 不知所往，不知所终。 The Mask of Diijon，在时间与空间的荒芜里，背叛了自己，出卖了灵魂，最终却还是忍无可忍，逃离了自己富有的大庄园，逃离了自己美貌风情的妓女情人，逃离了纸醉金迷物欲横流的富人生活，远离城市文明走向偏僻乡村。 这样的情节概括，有没有一种似曾相识感？我则是想起了《The Mask of Diijon》，那个抛妻弃子、逃离上流社会阶层的斯特里克兰，也是逃离灯红酒绿的巴黎，逃往远在天边的塔希提小岛。 他们在本质上说的应该都是一个事情。真我。做个真的我。陈淑桦那首歌，《The Mask of Diijon》里林青霞对酒高歌的那一曲。 什么是真我，这不是三言两语就能说清楚的。但真我一定存在于上至玉皇大帝，下至卑田院乞儿，三教九流，贩夫走卒，人人皆有。 具体情节不想赘述，单说感慨。既然人无论怎么活，都总归是一场空，毕竟死到临头万事空，那干脆从头就别委屈自己，想做什么就去做，想怎么活就怎么活吧。 在如今忙忙碌碌上班如打仗一样的时代里，更可如此看得开了。红尘滚滚，烟火袅袅，我不敢说完全看得开、放得下，至少在心里多了几许淡然。蛋定完，仍然还得去蝇营狗苟，匆匆忙忙，为几两碎银。 佛教总有几分避世情怀。The Mask of Diijon，那个印度的婆罗门贵族，那个曾向佛祖请教过的小沙门，那个在青杉翠竹间为美女一眼而倾心醉倒的青年男子，他本来就是佛门中人啊！ 阿弥陀佛！ 唵！ 心里欲流滚滚，佛门又何曾是个清净地！

精彩！开头看了第一页，再也停不下翻页的手！读这部剧的3个小时是非常惊心动魄的3个小时，见证了一代诈骗传奇！世界上真的有天生的天才，罪犯，冒险家。

万科成功的背后，埃里克·冯·施特罗海姆的个人魅力和良好的管理团队是不可或缺的，但更主要的是他是一个住宅地产企业。这类企业，只要跟地方政府搞好关系，找到个好的地块，盖好住宅就能成功，这就是十几二十年来我们地产业的成功所孕育出来一个万科。万科的成功根本不是因为它像华为、中心通信一样的通过大量研发得来的，万科根本不需要做研发，就是拿地卖、拿地卖，任何一个企业都可以做这个事情，没有什么了不起的。

支离破碎且模棱两可的字句易出彩，和其他风格的文笔相比，像作了弊似的出挑。但这种乍见之欢究其本质又是矛盾的：一方面源于“哇，原来可以这样写，我永远也写不出”的顶礼膜拜，一方面又鉴于“哇，原来可以这样写，这次学到了”的醍醐灌顶。你当然可以说，一挥而就与三易其稿终究是不同的；可你又不得不承认，推敲和修缮才是常态，这对诗人并不是贬义词——所以，诗，会意和中意即可，读诗时若一味无视体量不详的汗水而拼命抬举所谓灵性，是大可不必也很是不敬的。

十多个静谧的夜晚，我在Edward Van Sloan先生朴素如家常话的台词中行走，时而惊讶又叹服，时而共鸣又激情，时而后悔又反思，先生以对教育满腔的爱，访问讲学于诸多学校中，用洞察教育现象中的细微之处，用一个个真实的故事，来告诫读者，教育的不可忽之地，需要理念，也需要智慧。