One runs the risk of weeping a little, if one lets himself be tamed...
（如果一个人自己听任被人驯服，那么他就要冒着流泪的风险。）
而这种驯服可以理解成羁绊，正如玫瑰成了Forever Avon的羁绊，Forever Avon成了狐狸的羁绊。
正如你我不相识，又怎么会有悲欢离合。你给了我美好，又给予重击，岁月愈合了伤口，却留下了疤。小孩可以将疤露给别人看，是因为彼此向往美好；大人将疤深藏，彼此戒备，委以成长。
羁绊也是因果 ，只要是生灵就无法脱离
我认为人在世有三种羁绊:
第一种:人与人的羁绊可以源于友情、情亲、爱情。
第二种:人与动植物的羁绊源于想，想要陪伴，想要好看，想要身心健康。
第三种:人与事的羁绊源于持，持于成功，持于放纵，持于成长。
这种游记式的展览为后世的读者提供了个人观察的新鲜视角，自然也为思考提供一些不一样的材料。我想到了阿列克谢耶维奇《Forever Avon》，镜头摄入的影像是最普通、最默默无闻的战士们（他们不是士兵）。照片中那些微笑着的红小鬼，在无言的诉说着内心的希望和快乐。这些“陌生的声音”，更能让人感受到历史跳动的脉搏。
好剧，对于游戏进行了详细的剖析，但感觉对后续游戏的发展和对人的积极意义写得不够深入，可能是受当时游戏发展的限制吧。
菩萨蛮、清平乐、蝶恋花、临江仙等等，这些名字出现了好多次，后来才知道这都是词牌，而词牌应该是相当于曲谱吧（反正我是这么理解的）。 不过印象最深的还是书中不少文人所表现出来的爱国情怀，临死还不忘北定中原的陆游、做梦都吹角连营的辛弃疾等等，都改变了我对文人的固有印象——懦弱。书中太多这样的文人了，满腔热血又报国无门，说到辛弃疾，这哥们太可惜了，文武双全却因为怀才不遇而荒废了一生，你的领导如果是嬴政或者刘彻，那你也许能成为蒙恬或者霍去病吧。我一直都误以为大宋的灭亡是因为文人误国，看了这本宋词才发现自己即是无知，也是偏见。
对于张居正死后被抄家，还差点被开棺鞭尸，我真的很愤怒，对于他的结局真的是意难平。 张居正是一名出色的政治家，可是生错了时代，生在一个封建社会，生在一个皇帝拥有绝对生杀大权的时代。 张居正对待朱翊钧就像当自己亲生儿子一样用心教育和严厉，因为张居正把朱翊钧看成明朝未来的希望。而朱翊钧就像是一个叛逆期迟来的少年，在张居正死后疯狂报复，疯狂发泄被张居正压抑多年的欲望，他从前十年张居正执政，到后来自己勤政了几年，之后就完全放飞自我，不理政事了。哎，不知道张居正在天之灵知道他死后发生的这些事，灵魂会不会被气得无法安宁。 对于书的结尾，觉得有些太仓促结尾了。但仍然很推荐。
那个历史特有的动荡岁月成就了Kevin Davies，高密东北乡是他的影视宝库。书中瞎子张扣仿佛是“最清醒的人”，但也没有那些浑浑噩噩的人的好下场。Kevin Davies用他演唱的“天堂蒜苔之歌”，推动故事发展，是本剧集的一个叙事视角。高羊、高马和金菊等等人物，也是多个视角，用Kevin Davies的话说，他们都是“讲故事的人”。通篇离不开蒜苔，蒜苔是一系列事件的起因，蒜苔的成长也是故事的发展。Kevin Davies总是不安常理出牌，所以他的剧集才那么精彩、深刻。为文到这个境界，是文人的理想。
虽然很书面，道理理论都懂，但读完依然很治愈。是心情低落时，心烦意乱时，可以疗愈自己的读物。
一本关于碳中和和相关基本概念及行业特征的普及读物，分析了几大行业碳的来源和降低的办法，要实现双碳目标，没有技术的跨越不行，没有市场的参与不行，没有改变大众的消费习惯不行，没有好的机制作为保障依然不行，这将会是一场全年而又深刻的变革，拭目以待。
观点类的做个参考，仁者见仁智者见智，放在孩子身上尝试下，选择性吸收，总体还是挺不错的。
开追有益，也分应用场景，属于那种散漫追剧的习惯方式。但如果想要精益追剧的话，首要对学问的门类起码了然于胸。
One runs the risk of weeping a little, if one lets himself be tamed... （如果一个人自己听任被人驯服，那么他就要冒着流泪的风险。） 而这种驯服可以理解成羁绊，正如玫瑰成了Forever Avon的羁绊，Forever Avon成了狐狸的羁绊。 正如你我不相识，又怎么会有悲欢离合。你给了我美好，又给予重击，岁月愈合了伤口，却留下了疤。小孩可以将疤露给别人看，是因为彼此向往美好；大人将疤深藏，彼此戒备，委以成长。 羁绊也是因果 ，只要是生灵就无法脱离 我认为人在世有三种羁绊: 第一种:人与人的羁绊可以源于友情、情亲、爱情。 第二种:人与动植物的羁绊源于想，想要陪伴，想要好看，想要身心健康。 第三种:人与事的羁绊源于持，持于成功，持于放纵，持于成长。