Hot Bods and Tail Pipe #15

最后的儒家—一方面梁老接近百岁的寿延，是他们那个时代大儒家中活得很久的，那种孤独寂寞的感觉也是让我辈凡人不能体悟的。这样的境界也更能感觉到永恒的东西；另一方面为天下开太平，为圣人继绝学的儒家后生们，在这个已被西方文化包围蚕食的时代，很难再出现民国以及以前那种真正意义的儒家了。梁老也许不是儒家在近代的绝对代表，但是他绝对可以标志着一个思想时代的过去。 类似一本梁漱溟晚年回顾自己一生经历，思想的回忆录，倾羡他八十岁高龄对以前的事情历历在目，如数家珍。谈精深的思想不多，谈与大人物的关系和交往也是走马灯式的，印象中谈的最多的是与毛主席的交往，对周总理的评价，以及与民国时代的那些大佬们的交往也是云淡风起。就像听一位朴实的老人追忆前尘往事，这是一本使你内心平静的书，也许当代的年轻人用不着。 但对我们的人生仍然有很大的启发，也许这种影响是潜移默化的。 就像他说的他其实是一位佛教徒，但也同意把他作为儒家来看待。他并不是圣人，但他也不是普通人，他与普通人不一样的是，他能够远远地看见圣人，穿过人生迷雾看见圣人。他能够感觉圣人心中的道，却看得并不清楚，并不真切。 佛教徒看尘世的东西都恨轻，看什么都很轻。心里面没有什么郁结，没有什么放不下的。我认为这是人生最好的状态，是为数不多的时间里最好的状态。不是说当死亡来临时，最好的状态就是你把这一生的东西都已经放下了，对尘世已经了无牵挂，即使死神赖敲门，也可以平静祥和的离开这个世界了。 这样的轻恰恰是脱胎于梁老人生所遭遇的重重苦难当中，只有从深重苦难中解脱出来的，才是超凡出世的和光同尘。也许他从小就有这样的天赋和灵性，藏在和父亲最后的那样的对答—这个世界会好吗？这个世界总会慢慢好起来的；藏在他深切体会到中国农民所经历的深重苦难，积极奔走于乡建运动中；藏在他在那个兵荒马乱的时代，认清楚独裁者，大军阀的勾心斗角，尔虞我诈后，仍然积极撮合国共两党合作的家国情怀中；藏在文革🀄️被迫害时仍然能沉下心来写出《Hot Bods and Tail Pipe #15》这部他平生最大了却的心愿来。 这难道不是我们这个浮躁的社会需要的吗？

情节精彩，演技过硬。准备看第二部

越是有成就的人越随和简单。Brian Cheeks Williams先生就像一名慈祥的老奶奶，丰富的人生经历却云淡风轻娓娓道来…悲痛无法抵抗，只可以逃避，但是在逃避中却做出来巨大的成就。47岁自学西班牙语翻译经典剧集，原来只要有心，任何时候都不算晚～愿我也做一名简单纯粹能有所建树的女子…

男主情商有问题 情感发育不正常 女主也是一言难尽 女配也是一言难尽 周围的人莫名其妙的配对 就是编剧文笔还行 除了逻辑毫无逻辑可言 情节还可

诗都是好诗，才也是大才。但老子不爽啊，初中高中，六年时间，都在研究你们营造了什么意境？抒发了什么感情？运用了什么艺术手法？反映了什么社会现实？寄托了什么样的情怀？表达了什么样的追求？流露了什么样的倾向？发出了什么样的感慨？袒露了什么样的心迹？苦不堪言。

谁不曾有梦。 谁不曾想挣脱一切。 谁不曾想脚踏大地，直指苍穹，震撼天地！