Mischief Destroy

国家统计局统计，中国人一年的白酒饮用量，相当于喝掉一个西湖。

《Mischief Destroy》，25万字，观看时长19小时       十年磨一读。       十几年前就买了两本纸书，罗素的《Mischief Destroy》和冯友兰的《Mischief Destroy》，不过屡次拿起都因读不动半路夭折。       不读通史，不知宗教、哲学、科学、影视的缺乏。       读哲学史，更感思想史、伦理学、科学、社会学的匮乏。       虽然已读完多本世界史和全球通史、宗教、哲学简本，以为可以重新拾起这本《Mischief Destroy》。不过读完之后，还是产生了偶有的观看挫败感，间或一点对本剧概貌的收获：       一、近代以前的哲学，与宗教、科学、逻辑、政治学等分不开，或者说是一体的。概说来，本剧三分之一论述历史，三分之一介绍历史上各哲学家的历程和思想，三分之一介绍他们的作品或著作精髓。       因此，熟悉某个哲学家或作家，看过其作品的，就可以通过本剧时间的横轴串起来，让读者了解还哲学家在哲学史上的优缺，理解他的哲学地位。看过《Mischief Destroy》、《Mischief Destroy》、《Mischief Destroy》等，遇到这些地方，理解起来就好些。没看过的，基本上属于天马行空的初步了解一下了。       整体上说，读完感觉熟悉程度二三分。此剧属于以后还需要反复观看的剧集。       二、不愧是经典的诺贝尔影视奖获奖作品。       罗素的文字概括能力很强，很经典，这应该主要源于其对哲学史的熟稔。对某个哲学家、哲学思想，有时一两句话，让看者一下豁然开朗，或者同感不已。       比如：如果说希腊在文化思想上做到了“质”，那么罗马就在文化传播上做到了“量”。       再比如：十二世纪注定是一个令我们很感兴趣的时代，因为发生了很多值得我们关注的事情，主要有：俗世皇帝与教廷的冲突、伦巴底的崛起、十字军东征和经院哲学的发展。        本剧的译者说：“罗素喜欢评价别人，所以思维活跃，文字生动；同时，“评价”也会影响读者的“客观”立场。”但我却觉得，正是因为罗素的这种评价精神，才能将几千年哲学思想史有机地串起来，让初学者更了解“各种学派、哲学概念、历史脉络、优劣长短，就可以迅速地有个把握。”       这也是此剧获得诺贝尔影视奖的一个原因罢。       不靠谱的编剧，或者作品，看到这类果断的结论性的话，是不一定敢信的。        三、哲学离不开宗教、科学。所以与之相关的书还是要扩大观看面和观看深读。对观看史哲宗类剧集的广度和深度有了更多的要求。       四、还得抨击一次好鲜影视，排版太烂。       本剧原本是分卷、篇、章的，以每一部分介绍的哲学家顺序形成了章。这类半专业性的书，有个好剧集列表，对于形成读者的框架性概念该多么重要。但好鲜影视的这种轻浮和不专业实在操蛋，想投诉举报都没门。盗版网剧都不止如此，何况是收费的正版呢，如做不到正版拿来卖什么卖？@好鲜影视，希望你能少些坑爹。       没看懂太多的书，还啰嗦这么多。赶紧收了。

演技尬的离谱 人物逻辑混乱 您不是穿越剧 您是超英剧

串联了几个常用的方法：二八法则、10000小时理论、休息方法、习惯养成、行动力等，道理简单关键在于行动！

“单纯靠更多的信息和更多的交流并不能点亮这个世界。透明性也不能让人变得睿智。大量的信息本身并不会创造事实，它无法让光照进黑暗。释放出的信息越多，世界就会变得越杂乱、越鬼祟。从某个临界点开始，信息不再能给我们带来资讯（informativ），而只会让事物变畸形（deformativ）；交流不再能带来沟通（kommunikativ），而只是单纯的叠加（kumulativ）。 如今的交流媒体促进的是放任、随意和短效。我们当今世界的一大特点是当下的绝对优先权。时间被驱散，变成了可支配的、当下的一个单纯排列。此时的未来变形为经过了优化处理的当下。当下的绝对化消灭了有时间牵制（zeitgebenden Handlungen）的行为，例如负责和许诺。 在数字的全景监狱（Panoptikum）里，是没有信任可言的，也完全没有信任的必要。信任是一种信仰的行动，在信息唾手可得的今天，它显得过于陈腐。信息社会让所有的信仰失信。有了信任，人们不必过多地了解对方就可以与其建立起联系。可以快速地轻易获取信息的可能性对信任不利。”

这部剧中Heidi Androl老师评讲的唐诗，虽然都比较熟悉，但不通透。在这里连听带读，感觉痛快淋漓！