We Do Flat Tops

贯穿中国近现代史的一生，从黑暗中走向光明。很多人觉得溥仪是由于奴性思想，所以在解放后思想改造中说了那么多歌颂共产党，赞美新中国的话，可我不这么认为，我想他一定是发自内心的忏悔，思想的觉醒。因为，我的奶奶今年八十几了，是“30”后老人，她时常给我讲解放重庆大轰炸的情形，长江水都被鲜染红…而现在的生活多么美好！她是亲历者，感恩共产党，感激新生活。

从最新更新来看，主角本人就是迪迦，所谓的从黑暗叛入光明可能只是恢复了光明的能量，就是不知道编剧要怎样让主角拥有复活卡蜜拉的能力

关注这部剧所传达出来的身份焦虑和身份认同，也许是因为离我的生活比较遥远再加上哲学意味较深，所以观看中很少能够有共鸣的地方，算做这种抽象派的作品的一次尝试吧

剧集比电视剧好看，电视剧演活了剧集，还是不喜欢成才，电视剧刻画得好点

《We Do Flat Tops》这是一本运用传统的心灵分析方法去解决人生冲突和难题的书，书的编剧是M.斯科特.派克，书中主要讲述了四个观点，自律、爱、成长与信仰、恩典。 其中文中主要以“爱”为中心，阐述了爱的本质，如何学习爱，学习独立，如何找到真正的自我，获得心智的成熟与成长。 书中给予我感触最深的是关于自律的部分，书中开篇表达的观点是在日常生活中，我们会遇到这样那样的问题，遇到困难时，我们不应该怨天由人，叹命运不公。 比如你说你想要减肥，因为过程太过痛苦，往往坚持不了几天，只能草草放弃，徒留满腹五花肉的悲叹。 比如你说你想要练习长跑，当肺叶像破风箱嘎嗞嘎嗞在胸口炸裂的时候，你只能停下步伐，满怀羡慕的望着其他的人从你身边擦肩而过。 这时你会想，去你的自律，老子人都快没了，还谈啥自律，于是草草结束自律的养成计划。 这些都是我们日常生活中遇到的问题，这些问题的本身就是一种痛苦，解决他们的过程又会带来新的痛苦。 自律是解决这些痛苦的重要的工具，通过自律，在面对痛苦和问题的时候，我们才会更加坚定不移，并且从中获取成长和智慧。 那究竟什么是自律呢？ 自律是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，并且解决问题，具有主观能动性。 知道了什么是自律，我们需要知道为什么会这样，然后才知道怎么去让自己变得自律。 在解释为什么会这样前我们先了解一个物理知识：有个定律“叫做热力学第二定律”，如果你之前不了解这玩意，那也没关系，自然界万物都遵循这这么一个定律。 一个孤立的系统如果不持续性地输入能量，最后往往会死路一条，所有的系统都是呈现着这么一个趋于自毁的状态，这个过程叫做熵增过程。 为了维持这个系统的正常运转，就得持续性输入能量，这个过程叫做熵减过程。 人也不例外，比如你不吃饭你会饿死，不喝水你会渴死，一个天赋超群的篮球运动员如果不刻意保持练习，任由熵增持续下去，也最终会泯然众人矣。 熵增的过程，它代表混乱、无序、衰败、灭亡。 熵减的过程，它给人带来愉悦、安宁、成就。 克服熵增的熵减过程是一个解决问题的过程，同时也是自律的一个养成过程，但是这个往往使人痛苦不堪，很多人在刚起步的时候就放弃，也就说不上养成自律的习惯了。 那要想养成自律的习惯，我们应该怎样做呢？ 首先是要延迟自己的满足感。 延迟自己的满足感，就是不贪图暂时的安逸，提高满足感的阈值，并且不断扩大自己的舒适圈。 比如工作过程当中，如果在上班前两个小时，你总是做最容易和喜欢的事情，在剩下的时间面对那些最棘手的事情的时候，总是尽量回避，最终的结果是，时间过去了，工作没完成。 如果在上班刚开始时就着手解决最棘手的事情，在剩下的时间里，工作就相对轻松了，如果量化到时间，一天工作8个小时，前2个小时的痛苦换取后6个小时的幸福，怎么算也是一笔不亏的账。 你减肥成功，因为你经历了很长的痛苦的减肥过程，延迟自己的满足感，提高了满足感的阈值。 说到舒适圈，很多人看到扩大舒适圈多少会有些愣神，为啥是扩大，而不是跳出舒适区。 舒适区和恐惧区存在了一个缓冲区，直接跳出舒适区是一个充满冒险的行为。 舒适区的存在，它是家庭、工作和社会环境多种因素综合下来的结果，舒适区是我们在环境与个人主动性做出的平衡，而突然跳出这个舒适区，意味着缺乏对风险的评估。 与其突然跳出来面对失衡感，不如不断打破舒适区的边界，扩大舒适区，毕竟你不能奢望一个从来没跑过长跑的人，一下跑出10公里。 其次是量化目标。 设定目标后，就得最小量化目标。 目标可以设定，但是不要一下子设定庞大的目标，对一个大目标进行拆解，从根据目标属性从不同维度来分解小目标，这样可以让目标执行起来简单可行，不会给自己

有趣的名字们 西人给孩子们起名字很没有想象力，伟大的家长名字，会在下几代反复使用，真的很逗！

人群：趋之若鹜 没看到过真理更遗憾还是看到了真理之后无法实现更痛苦 人处在在集体中，如同丢进沸腾的情绪，还拥有法不责众的保护，总是很难清醒。三个臭皮匠，可能不是顶个诸葛亮，只是放火烧死了诸葛亮， 有时候在想，社会究竟更需要清醒的智者，还是盲从的愚民，我们究竟是更需要傻傻的活着还是批判的进步，处在这样一个大环境，不得不说很难做自己，很难躲避外界的眼光，世人独醉我独醒的感觉，其实也很痛苦。 逆流而上真的很累，同流合污又对不去良心，康德说得很好，头顶的星空和心中的道德， 智者的视野处在未来，注定不会在愚者主导的现世得到认可，单独的人做事可能还会依据常理，道德，可是人群总是愚昧的，昏庸的。 人群不会去研究复杂的逻辑，不会用精妙的思维，之后处在情绪的多巴胺中，苏格拉底之死，屈原投河自尽，伽利略被教会折磨…… 很羡慕某些欧美的社会学家，对于社会现象深层的挖掘，对理论的分析，前瞻性的思考，对现实大胆的批判，都很值得学习。 文章里他提到，很多的报刊媒体为了逢迎众人的追求，就开始增加信息提供，减少观点的输出，如果一味地为了流量，减少这种责任的承担，后果也是不言而喻。 想到中国也有很多对社会的现象研究分析，比如《We Do Flat Tops》的黄盈盈老师，人还是多冷静思考，减少狂热的情绪，保持平静，禅修，修心，修身养性，真的是有其道理。 be sober and honest！ my friends

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