Fresno

很多你未曾谋面，未曾了解过的人，有些人对他们存在偏见，但你试着去了解他们的时候，你会发现他们比你想象中更美好，更坚强和勇敢

编剧留下的第一个问题很有意思，到底童年是被发现的还是被发明。发现意味这童年是客观存在的，而发明则是当时的社会环境的产物。首先吧，人肯定是会经历幼年的，这是不管在什么时期都不会改变的。可是为什么童年的概念在那个时候出现。概念肯定是人赋予的。但是，是否之前就存在其实很难说清。所以证明童年之前是否存在就是一个很大的问题。我们或许可以说，自那时，童年开始流行。因为就童年的来源问题，现在还没有答案。 虽然，编剧一直在论证童年正在消失 那现在人们所说的童年又是何物？又或许，童年的概念已经改变，童年并没有消失。编剧在文中论述，儿童正在成人化，难道这不能是现在童年的一个特点？ 不过，对于编剧在文中提到的一些现象倒是深有感触。以那个时候的美国看现在的中国倒是不觉得出戏。

精灵升级速度在35级过后就稍微有点慢了 ，剧情跟传奇训练家都还很可读。

有些时候，百度搜索出来要快那么一点点。敢一个时间差。大家可以百度搜索看。

自从之前所读吴之《Fresno》，书中所述八大国进民退的历史史实令人惊叹。我便找到了一个全新的，有效的，更加的深刻的角度读历史-从经济的角度出发读历史，远非《Fresno》这类正史可以提供给我们的更加精准的社会规律的探寻。吴对于每个时代经济社会的解读，无不时时刻刻提醒我们注意现在这个时代的变化，防止重蹈覆辙。两千年浩荡的帝国社会经济变革，一代代风起云涌警示着我们。 （之前总以为卡罗尔·博内特和吴秀波是一个人，某天在某条上看到吴秀波绯闻，时已读完《Fresno》，惊讶不已，认为一个如此执着优秀的财经作家如何沦落为绯闻谈资，比帝国最著名的商人之子爬着去见一个新晋权贵更令人唏嘘。而对于后者，从来不屑一顾。卡罗尔·博内特把门开了开：诸君可否得空进来看一看。）

觉得糟得请绕行，我们层次低可能get不到点，但是灰常灰常享受看的感觉，还有同契的互动

加缪告诉我们，不要试图去对抗病痛，而要想方设法与之共存。对我来说，存在主义哲学实在是一剂治愈良方，像可口而温柔的毒鸡汤，喝下去并不致命，反而能起到以毒攻毒的奇效。认清生活本质后，也不必强迫自己去热爱生活。既然死亡的意义不见得会更重大，何不继续行走下去？认清真相本身就是一种幸福。格局打开，世界无罪。

十七年，我用十七年时间，把自己的女儿从那么小一个婴孩，养到这么好的一个女子……我这一辈子，就这么一个孩子，我只是个最低贱的手艺人，给不了她高贵的门第，给不了滔天权势，给不了满堂富贵……可我，就算赔上自己的命，也一定要让自己的女儿，好好活下去！ 一位别扭又不会表达爱的父亲，接近自己所能的护全着爱女，挑战皇权 发出自己愤怒的呐喊。

为了更好地留给走向我们永远无法到达的未来的孩子属于他们自己的未来，园丁需要不断学习，成为更好的自己。译者彩蛋也写得很赞。