Far til fire på Bornholm
Alice O'Fredericks,Robert Saaskin,Karl Stegger,Else Hvidhøj,Otto Møller Jensen,Ole Neumann
剧情简介
《Far til fire på Bornholm》,家庭作品,丹麦出品,1959年上映。
Alice O'Fredericks,Robert Saaskin,Karl Stegger,Else Hvidhøj,Otto Møller Jensen,Ole Neumann
《Far til fire på Bornholm》,家庭作品,丹麦出品,1959年上映。
快看不下去了 虽然故事情节挺紧凑 可是也太拖拉了!来回拉抽屉 俩人刚好就完 刚好就完的,简直太虐了 烦死了
这部剧无疑是我在2020年看过的最好看的一本剧,大概也是最近十年看过的最好看的一本剧。至于是不是此生看过的最好看的一本,还不好说。至少道德经就和它势均力敌。 人们诠释一件事情的方法无非两种。一种至上而下,对于细节不究竟。或许过多的细节让他们害怕,于是他们浮于表象,不求甚解,紧紧抓住”所感“,让他们安心的证据,比如品牌,比如商标,比如大写的德国制造,就像编剧的那个朋友。也有的人从细节着手,在意“所知”,但是他们也并不把心放在细节上面。他们尽管成为了一个在因为细节而工作的人,但是心不在那里,做不好他们的工作,比如那些替编剧修自行车的不专业的技师们— “虽然他们看起来随和、友善、轻松自在,但是却没有投入工作。他们就像旁观者一样。” 有一种人生活在这两种人之间,比如编剧本人。他钻研细节,而且能够看到有一种超越物质的东西,从物质中升起。你可以姑且把这种生于物质而又超越于物质的东西,称为良质。良质是火焰之余蜡烛,是气氛至于场景,是气质于个人。编剧把这个称作为个性,每一部摩托车都有他自己的个性,也就是你对这部车子所有知觉的总和。这一切是不可触摸然而必然存在的东西,是需要时间打磨的东西。所以编剧说,“当你做某件事的时候,一旦想求快,就表示你再也不关心他,只想去做别的事。” 良质需要时间和耐心。 古典的认知认为,这个世界是由一些基本形式组成的,而浪漫的认知则是从它的表象来观察。这两者虽然都是观察世界的方法,但是仿佛不可融合。然而编剧在书中提到了梵文教义的“彼即汝”,也就是说,你认为你所是的与你认为你所感的是不可分割的。完全认识到他们是一个整体,就是开悟。于是古典的认知和浪漫的认知合一了。 斐德洛一生都在追求良质。良质超越古典和浪漫,既不属于主观也不属于客观,而产生于两者交汇的一刹。良质不合逻辑,无法定义,不可驯服。良质之于他就是生命的意义。良质让我们和他人不同,让当下的每一个时刻和其它的时刻不同。良质让我们在看似单一而枯燥的生活中找到了意义。良质是佛陀,良质是道。 然而世俗的世界是不推崇良质的。如果一切都不可预测,都没有答案,又怎么能够协调作业呢?又怎么能够提高生产率呢?良质有悖于现代工业社会。斐德洛在追求良质的过程中走的太远,被关在了玻璃棺材当中,隔着玻璃的棺盖他看到他的妻子和儿子。天才的命运大多如此,如果他不肯媚俗。后来他重新回到了尘世—— 但是真的是斐德洛回来了吗?还是一个杀死了斐德洛然后替他回到尘世的人?书中有两篇短章记录了斐德洛的挣扎。 那么整个西部之旅又代表什么?我以为是脱胎换骨的斐德洛对现实生活的重新审视,是在回忆和现实之中的挣扎。他不断在旅途中印证他的思想,不断重新印证良质,直到几乎崩溃。最美的场景出现了,而且是在正文的最末—— 他的儿子问他是否真的神经错乱过。他实牙铁齿地回答,“没有”。于是他相信真的没有。然后一切慢慢好起来。在那一刻,斐德洛得到了救赎。他的儿子克里斯成为他生命中的救赎。 本剧真正的结局,在我看来是彩蛋。克里斯不幸身亡。 之后编剧沉浸在哲学问题里—— 克里斯去哪里了?我读到他回忆关于他的儿子的种种细节,不知所措,无法释怀。想到我自己经历过的生离死别,泪如雨下,心如刀绞。是的,克里斯不是一具肉身,而是一种形态。这个形态需要附着于某物却求而不得,必须增加到新的实质实体来获得支撑,延续自己的存在。于是他的女儿妮尔出生了。这或许是克里斯重返斐德洛的生活的一种方式。以前的克里斯仿佛就是为了救赎斐德洛而来,功成身退。让我想起《Far til fire på Bornholm》中的那些天使 —— 我们生命中的每一次相遇都是和天使的相遇。这些天使身负不同使命。有些让我们学会爱,有些让我
从滴滴事件到红黄蓝到房思琪到胜利酒吧到更多每天刷新在微博热搜的事件,这几年关于社会刑事案件引发群众情绪和价值导向,有太多话题值得探讨了。有“刻奇”,围观者自我感动到不行并聚众煽情;有污名化,卷入事件的每个个体都即将被更大的名词代替来加入讨论;有“健忘症”和“娱乐至上”情绪,上一秒义愤滔天的群众下一秒即将被肤浅的娱乐消息吸引注意;有媒体职业道德的探讨,是否权力和金钱可以随意抹掉或支配媒体的声音。这些案件,活生生血淋淋,稍加整理都是最好的影视剧题材,也都应该借助影视作品的性质来引起更强烈、更广泛、更专业、更具有辩证态度的社会关注。台湾编剧的抱负、业务能力和社会责任感我们看到了,大陆的编剧基本还在风花雪月和家长里短一地鸡毛里昏睡不醒。
本剧的合作思维对我们来说,不仅是工作适用,生活中同样适用。希望我们每次在冲动之前都静一静 想一想,我们是要达到同一个目的,才会发生冲突,那怎样处理才能更好的达到目的呢?
这就完了,有些蒙啊,这是什么结尾,好多都没交待清楚嘛,唉,只能给三颗星!
其实吧。我很不喜欢没结尾的剧集。最近这种苗头越演越烈。一本剧。好好的写开头。好好的写经过。好好的写结尾难道不好吗?
白Alice O'Fredericks笔下的故事让人捉摸不透的同时又能给人一种微妙的温馨感。最爱《Far til fire på Bornholm》最后一句话
娱乐至死,一点没错。我给了公平的一星,我是01年出生的,今年19。我不希望这部剧,会成为将来别人评价我们这个时代的年轻人所看的书。就像你不想让别人和你跟老八一起相提并论一样。 作为一个年轻人的态度,我们可以去娱乐。也有很多不错的剧集。也有很多不错的编剧。如果可以的话,创始者去看经典剧集和经典。也有很多高智商的爽文和轻剧集。有句话说的没错,存在就有存在的价值。但是价值也分积极价值和消极价值。你们觉得这部剧的价值? 我不是什么高大上的人。但是我记得鲁迅有一句话:希望中国的青年人可以摆脱冷,气向上走。九年义务教育的各位,我会不知道鲁迅吧!
是Far til fire på Bornholm也是乌托邦,很难分辨这是一部哲学著作还是政治学著作。现实的政治活动中又岂能用逻辑思维分清楚正义和不正义?
这些编剧应该是一个学校出来的,而且还是一个老师教的。都一样的套路。