I Still Dream of Jeannie

东胜神洲有石猴，日精月华修炼成。天崩地裂石中生，傲气一股震凌霄。落足安身花果山，水帘洞中自称王。为求长生远飘洋，菩提门下千百变。逞能耍横闹天宫，多少男儿做偶像。万事千般有定数，佛祖降伏压山下。头顶高山无数多，足下江河波浪狂。造化弄人多悲怆，独臂托天力不全。时逢慈悲教化恩，化作使者保三藏。师徒四人向西去，一路奔波多磨难。神魔鬼怪斗不停，侠义恩情远流传。磨难九九八十一，坎坷颠簸十四载。其中故事多玄妙，总教世人多思量。大唐盛世赖佛缘，西取经卷渡世人。经卷有形佛无形，度化有缘有缘人。悠悠不忘儿时梦，心中大圣未远走。神奇变化千般好，爱恨分明大丈夫。而今从头读经典剧集，思量更多更有趣。心中正义美猴王，执着追求唐三藏。耍精慵懒猪悟能，憨厚吃苦沙和尚。一匹龙马斗精神，驮负宏梦到西天。万事到头终有报，梦想成真皆成佛。念念不忘西游情，依依不舍西游事。今日有感留点滴，致敬心中大英雄。牢记做人需八戒，更不大意要悟空。

看尼采一定要对他的骄傲和不可一世有足够的定力，我们要能够透过那些肆意倾泻的诗性语言，看到他天才的创见和斗争的勇气。尼采的品性和语言风格使人觉得有些距离感，但他的哲学绝不是学界所定义的那样：非理性、迷狂、理想主义、生命意志。他的哲学恰恰包含着前面关键词的对立面，他是关注现实、关注人深邃的内心、揭露虚伪、崇尚真实。他最大的争议性就是要重估一切价值，即他以前几千年以来所有的哲学，如柏拉图主义、亚里士多德主义、德国古典哲学思潮、经院哲学等等刻在西方思想血液里的一切。他还要提前的预估和批判未来的哲学。以我看来，尼采哲学的历史功绩在于：重估一切价值，重整了西方几千年以来的哲学思维惯性，使得西方哲学获得一种自我的超越；对天才、灵感等依附于酒神精神的经验描述，开启了哲学书创作的新模式，一种非逻辑、非理性、非体系的诗性书创作，让人能够一窥那个不可言说的酒神精神。总的来说，尼采是承上启下的，承几千年的西方哲学历史经验，启后世存在主义、现象学、语言哲学、马克思主义等现代主义的哲学思潮。

这是在好鲜影视上读完的第100本，mark一下似乎有一点仪式感。呵，这…的仪式感。 也许是想搅动一下生活如粘稠一般的乏味感觉，生活一向如此，不是吗，这里，那里，这时，那时，你的，我的……连写在书上的生活也不能幸免。 这位海上老人的生活是这样的：打鱼为生，生死系于此，尊严系于此，社交也系于此，像海上的一个木桩，总得扎根在那里，无法动弹，迎风沐雨，一成不变。乏味不过如此。 他很多天没有打捞到鱼了，这不仅使生计艰难，也危及到尊严和社交。对待生活，就是这样，一要解决与自然的关系问题，曰生存，二要解决与社会的关系问题，曰融入群体。所以，他要出远海来解决这些问题。 他遇到了一条前所未有的大鱼，且美，大到美到他想称兄道弟的地步，任何族类一旦有了不同凡响之处就令其他族类肃然起敬，就是这个意思吧。他给予了这条大鱼足够的尊敬：高度的耐心和守候，与大鱼一路同行了两天，棋逢对手般的惺惺相惜，他熟知大鱼垂死挣扎前的每一步心路历程，以及将大鱼视为星星月亮般的仰视。但是，他还是要捕获它，杀死它，以它的臣服和死亡解决自己面临的难题。 但是，生活的难题不止是一条大鱼，还有大鱼之后的鲨鱼。被他杀死的大鱼吸引了海上的鲨鱼群，他一开始还有条简陋的鱼枪，后来索性连鱼枪也没有了，就用木棒和一幅几近弹尽粮绝的衰老身躯中挤出的最后一缕倔强，终将鲨鱼一条一条解决掉，他安全回到陆地，带着那条只剩一幅骨架的大鱼。 这是一个极简的故事：大海送给他一条鱼，后来又拿走了。 罗曼有一句粉丝量极大的金句“有一种英雄主义就是认清了生活真相依然热爱生活”，也许这句话过于抽象了，抽象得很无用。生活的真相是什么呢，撇去无用的抽象，不会有统一答案，海上老人的生活真相和挤在地铁里每天996的生活真相不会是一样的，尤其是当你正在感受乏味时，你只会觉得生活如粘稠的网格，将每个人牢牢黏在网格里动弹不得。 依然热爱生活又该如何热爱生活呢，抽象的答案一大堆，但不会有一个所到之处所向披靡的具体指南。谁的生活谁来过，捕捞一条大鱼需要的和挤地铁的996，甚至是和已经物质自由但心智不自由的生活所需要的，都不会是一样的东西。 至于结果，生活送给你一条鱼，就给你了，或者生活送给你一条鱼，后来又拿走了，也许是随机，也许是命运。 当然，我读到的这些全是我的感受，未必是Al Waxman的感受，即使他的丧让他抛弃生活，没能做一个罗曼式的英雄，我也丧，很多人都丧，但丧也是个体的，不一样的，丧和丧也都在粘稠的一个个网格中，不会相通。 还有可能不丧么，有可能奋起杀死这粘稠的生活么。会有的。当然这也是一个抽象的答案。 具体的答案是隐语，藏在每时每刻的时间里。

中国军人

果然还是伍尔夫，读起来真的很不容易，很多地方的细节难以衔接和逻辑贯通，文化差异以及自身的文化素养也跟不上。但是全篇读下来基本能明白故事（故事情节很简单）。 每一个人物性格都十分鲜明细腻，因为大量的意识描写，太动人太到位太能抓人，一个人是什么性格，什么品格，都跟他的思考方式和意识形态挂钩，我能看清楚每个人的所思所想。 人，最终还是一个很复杂的结合体

明明知道有些书是噱头多于实质，并且大多数书读完后，会觉得果然不出所料（尤其书名越跋扈张扬，越是如此），然而，就是克制不了自己的好奇心去读。于我而言，此剧便是如此。 编剧认为：生活中，我们努力为别人奔忙着，不断地落入别人为我们设置的种种陷阱，被人控制着我们的思维和行为。虽然操控者的手段往往非常隐秘，却也并非无迹可寻。其利用的，就是人类的种种下意识反应。 因而，此剧列举了部分比较常见、比较典型的下意识反应（如：破窗效应、巴纳姆效应、瓦拉赫效应、巴甫洛夫的狗），并分析其背后原理，给出相应的克服及应对方法。 于我而言，正因为典型常见，难免有些老生常谈，不过也可作为温故求新吧！ 以下摘录书中部分于我较有趣的内容： 其一、怯懦是种病 从进化心理学角度讲，人是天生厌恶冲突的，而总想要找一个折中点，达到两者的和解。因而，懦弱者遇到冲突时，不会去分析两种意见的彼此优劣，而是下意识否定自己去迎合别人。深度无意识跟从者，是没有自我的，是病态的。 怯懦的三大主要害处：首先，它让个人的意志不得彰显；其次，怯懦会限制个人才华的发挥和展示；最后，怯懦者会让身边的人缺少安全感。 其二、越舒服，越要警惕 夸你是为了利用你。这种依靠夸赞来改变对方的好方式，其实就是一种掌控。 虽过于绝对，还是有一定道理。比如，我夸老爸土豆丝切得好，他就特别热衷展现他的刀工。 其三、要警惕特别合自己胃口的人 当一个印象极好的陌生人出现的时候，要充分思考一下，是遇到了一个投缘的朋友，还是对方在企图用首因效应掌控自己。 结识一个人的过程中，首因效应决定了我们是否愿意跟他继续交往下去，近因效应决定我们对对方的评价。 其四、警惕身边的全知全能者 身边的“全知全能者”，他似乎什么都懂，不管你问他什么，他都能给你说得头头是道。 大多数不过是假象。真相是，他们不是真的懂，而是真敢说。他们敢于给出一个确定的结论，并依靠这种方式博得了一个“全知全能者”的名号。其实，这也是一种掌控。 其根源就在于，从本质上讲，绝大多数人是不喜欢思考的，或者可以说极度厌烦处于思考的状态。当遇到迷惑的时候，他们也会发问，但他们发问往往并不是想要一个正确的答案，更多时候不过是想要一个确定的答案。那答案不需要多么合理、多么合逻辑，只需要足够强势，能镇住他，帮他终结正在思考的状态就足够了。 人们想