Crash!

时隔1年，重新打开这部剧，并且看完了。很多话、很多道理，都在现实生活中被自己遗忘了。每个情节，都有自己的创作照。对于朋友，自己是自知的；但是对于恋爱关系，自己是不自知和任性的；希望下一回重读，能够有新的进步～

全是情感情感情感，现在观众的眼光都越来越高了，光靠情感撑起来的剧是没有内核的

编剧对《Crash!》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《Crash!》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《Crash!》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。

无论在人生成长、责任信念，还是政治理解上，都给予了深刻的教诲

开始读时会有种自己是文盲的错觉，接着读发现自己真的是文盲真的辑录了大量出色的古文，不说字字珠玑，但篇篇都有观点有态度。当然也会发现某些名人有跟自身印象迥异的一面

我太爱何塞·费勒了，每次读他的诗都会流泪，就好像他看着我的泪珠，而我望着他深邃的眸，我们都不说话，可一切都十分美好。