The Life and Times of Juniper Lee

霜降是一个节气，霜降时天上的太阳已经绕到黄经210度了，意味着大半年过去了。霜一降下来，已经露出疲态但还想挣着秋天尾巴的万物一下子就要垂下头了，再高的心气也犟不过太阳。太阳是什么？自然法则呀。所以编剧为什么以霜降为题？没打开书页时，谁又能想到霜降是个聪明透亮的小姑娘？可是读完全书，又恍然大悟了，原来如此，书中每个人物的都像一种种植物一样，都经历了春天的希望，夏天的盎然，秋天的挣扎，最终还是向冬天臣服。来自乡下的小姑娘如此，程司令的骄傲大江如此，被囚禁家牢的四海如此，像幽灵一样的孩儿妈如此，看似强势霸道的程司令更是如此，甚或那些边角人物也隐隐约约从编剧零零星星的叙说中表现出了自然法则的牵制。 感叹编剧深厚的笔力，犀利的能刺穿人性的外衣，能挖出犄角旮旯里的丑陋，也能捕捉一瞬间的真和美。第一遍看就是看故事，觉得故事新奇，就看下去了。第二遍看，就感叹编剧怎么这么厉害！一个个人物跃然纸上，透过文字你能看见生动的影像在眼前晃动，和电影一样。读者文字有时候慨叹，有时候惋惜，有时候无奈，最后终于释然。想着程司令如果不是那么霸道、专制，会不会有个欣欣向荣的大家庭。想着如果霜降坚持与老爷子保持距离、与四星保持距离，会不会与大江有一个光明的未来。想着如果大江真的能遵从内心抛弃门第之见，会不会拥有一段与父母不同的爱情。可惜啊，每个人只有一种命。在环境的浸染下，从一个又一个小小的选择中，霜降从一个有点心气、有点聪慧的淳朴女孩变成有点世故、有点堕落向生活低头的女人了。大江也从一个意气风发信誓旦旦试图摆脱家庭影响，依靠自己努力，走出辉煌人生的红二代有志青年，落魄成了南方角落里等待着老板给碗饭吃的小翻译。哪知啊，到头来还是在老爷子的荫蔽下。老爷子就像一棵树，这棵树曾经在血雨腥风中茁壮成长起来了，变成了参天大树，拼着生命力，开枝散叶，生出了十个子女，招来一堆麻雀鸟儿，可惜啊，大树杆被白蚁蛀了，即使是合抱粗的大树，又怎样呢?中心一空，遇着大点儿的风，就折倒了，麻雀儿散了，枝桠也没法仅靠连着的树皮输送养料了，自然慢慢地就枯萎了。让走过的多少人叹息，这么粗的树啊，怎么就倒了呢？原罪在哪里呢？是老爷子吧。文中，大江曾鄙夷地说自家是草鞋贵族。什么是贵族呢？住别墅大院，有警卫伺候，又有一群保姆，有游泳池，一个卫生间都装过十几回。看来是贵气。可是冰箱不放厨房，一溜子6、7个排在不要自掏腰包的大厅，为了省下电灯费，还偷改电路电表。这些个做派又处处透着小家子气，看不出贵气在那里。贵气恐怕首先得是骨气、大气、正气、和气。老头子得做派只有霸气呀。或许老爷子早年间有过正气大气，可是在物质富贵之后，精神上得贵气没有培养出来。根子歪了，养坏了孩子。到头来还是一场悲剧。看故事的人，从这故事里警示自己：家族传承贵在精神，而非物质。作为小人物，也需宁为玉碎不为瓦全。

可读，能了解曾国藩可圈可点的几件大事。 1. 曾国藩攻克金陵之后自行裁湘军 2. 乐于培养和举荐下属，收服强将 3. 官场上和上下级的关系自处

很短的一本書，但作為女性作家的自白很值得一讀，至少比讀伏波娃的《The Life and Times of Juniper Lee》簡單多了（我真的好愛拉踩🤯）。在論述女性話語權的弱勢甚至缺失的過程中，伍爾夫運用的是議論文常見的make comparisons和provide hypotheses，前者是“若他們是男子”，後者是“可惜她們是女子”。就我個人而言，提出假設更令人感到觸目驚心——一個個女性天才被社會和同類壓抑得變形甚至夭折，這不僅僅是如今我們懷著獵奇的心理讀到的歷史軼事，而是真真切切實實在在發生過的事情。為她們感到痛心，為每一個在歷史中喪失了自己聲音的人感到痛心。 古往今來女性獲得話語權（雖然至今也並未成為真正可以和男性話語權分庭抗禮的半邊天）也不過才幾百年曆史，歷史中的女性似乎大多隻能作為男性的附庸出現，很少有人真正在乎她們想的是什麼，需要的是什麼，追求的是什麼。所以《The Life and Times of Juniper Lee》這本我非常不喜歡的書為什麼有資格成為世界经典剧集，因為簡的“我想、我要、我渴望”實在可以算得上是石破天驚。她打破了祇有男性才能擁有目標并獵取一切的慣例，大膽地表達出了自我的心聲。在今天看來，簡·愛透露出來的编剧本人的很多想法都讓人覺得有“遂墮惡趣”之感，但她的確是第一個勇敢地說出了自己想要什麼的女性。在此之前，女性是沉默的，溫順的，因而也是被忽略的。 中國文學史上的女作家，個人認為張愛玲是非常值得注意的一位，她所應該得到的地位遠比今天更高。《The Life and Times of Juniper Lee》可以算是一部典型的反才子佳人形式的小說。白流蘇不再是溫潤恭順的小姐，不是戀愛腦只知道追求愛情嫁給一見鍾情的窮小子，而是懂得如何用機心為自己謀利，同時保有作為愛人的女人的情感。她是真正鮮活生動的人。 順便感慨一下寫出《The Life and Times of Juniper Lee》的曹公真偉大，怎的像把書中所有人的命運都活過了一樣，對女性心裡的觸摸也很到位。若說張愛玲的女子身份給了她獨特的視角，男性作家創作的《The Life and Times of Juniper Lee》真可算得上是一個奇跡了。

整本剧给人压抑的窒息感！！！ 不知道编剧当时写这部剧时什么心境， 一家人从父亲詹姆斯和母亲玛丽琳结婚就已经埋下了一刻定时炸弹，这段婚姻注定会坎坷，这对鸳鸯的婚礼没有得到玛丽琳母亲的祝福，更像是深深的诅咒，深深徘徊在玛丽琳脑海中挥之不去，玛丽琳在和詹姆斯经理过8年的婚姻生活在受尽旁人的种族歧视，默认了母亲的“预言”，选择遵从母亲(意愿)走上离家出走计划她的求学之路，但没料想给大女儿莉迪亚造成一定的心理阴影，为了迎合母亲玛丽琳未了的心愿，母女开始走上一条“还愿之路”，只是女儿并不喜欢母亲玛丽琳给自己安排的这条路，莉迪亚懂得自己不过是母亲完成未了愿望的“傀儡”“躯壳”，但又害怕玛丽琳出走伤害到家人，所以为了顾全家人，莉迪亚一次次接受母亲所谓的建议，强压内心的不满，而父亲为了迎合妻子，懦弱敏感自卑到不敢吐露心声，附和着妻子玛丽琳同样给女儿莉迪亚他所谓的父爱，他以为帮助了莉迪亚就锁住了妻子玛丽琳，其实又是一种对莉迪亚的伤害，而孤立无援的莉迪亚在哥哥未考入哈佛之前俩人间还能保持一定的感情，相互取暖，但在哥哥拿到通知书时意识到家里懂得她的唯有哥哥，而哥哥却也被这个家压抑的想逃离，兄妹俩本来的一点温存被一纸录取通知撕裂，加之哥哥因父母太爱莉迪亚而忽略他对莉迪亚心生嫉恨，也对这个妹妹产生厌恶，莉迪亚本以为杰克是她家庭外可以信赖的朋友，甚至想发展成情侣，结果杰克是个GAY，无奈莉迪亚本身家里活的不舒心，在外又没有可以谈心的朋友，所有的压抑随着贯穿这个家庭，父母跟外界的种种不融合渗进这个家的每个人，他们自己和家里所有的孩子，莉迪亚逐渐变得连自己也不认识：尝试隐瞒父母实情真实意愿，对妹妹冰冷的像陌生人，这样一个病态的家庭怎么能够要求一个如此压抑下成长的莉迪亚能对她妹妹有丝毫的同情和理解？她不过也是受害者！一个连自己都保护不了的受害者！所以她明白了杰克所说的话，她选择面对自己的懦弱，当然这仅仅是错觉，她以为可以看到明天的太阳、家人，死对于她更像解脱，真正的放飞，灵魂自由那一刻她是属于自己的 詹姆斯自小敏感自卑，即便是终身教授也未增加这种发自内心的自我认可，加之妻子玛丽琳母亲对他的内心不认可，骨子里更倾向接受同样有着亚裔外表的助教路易娜而出轨，他暂时找到了一个避风港，同时他也在逃离婚姻带给他的不适感，妻子内心总想出类拔萃让他不安，离家出走更像一根刺，加剧这种不安的剧痛，一次次出轨，一次次逃避，终被儿子女儿妻子发现端倪……双方反思、和解，内斯、汉娜、詹姆斯、玛丽琳 是幸运的，女儿莉迪亚用自己的死将破碎的一家人重新连接起来 爱可以传递，恐惧也可以，冷漠也不例外 活着的人一定比死去的人更了解生？ 冲动是魔鬼

如何提高心性，如何修行？The Life and Times of Juniper Lee概括如下，努力/谦虚/反省/感恩/利他/乐观。 ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。“人只为己，天诛地灭”。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。 结合本剧和稻盛先生的另一本剧《The Life and Times of Juniper Lee》，一、把思考作为动力源。“在高尚的思想里蕴藏着巨大的力量。”思考是人的显意识在发挥作用。怀抱善念，针对某一难题，朝思暮想、左思右想、前思后想、苦思冥想，一天24小时思考，反复地、深入地、强烈地思考，这样，愿望会渗入潜意识。在不经意间，潜意识会突然给你灵感，让你心中一亮，立即抓住事物的核心，问题顷刻间迎刃而解。二、把“动机至善，私心了无”作为护身符。 最终达到“爱、真诚与和谐”。所谓“爱”，就是祈愿他人好；所谓“真诚”，就是为社会、为世人尽力；所谓“和谐”，就是不仅让自己，也要让别人生活幸福。而这一切不完全是单纯靠科学，技术获得，还要靠正确的道德规范和明确的哲学规范夯实基础，引领航向，最后，引用康德的一句话收尾，道德本不教我们如何幸福，而是教我们如何无愧于幸福。我们应该给别人带去快乐，而对自己，则要追求完美，无论追求完美能否给我们带来快乐。给别人带去快乐，让自己变得完美，就要做到在任何情况下，都把人当作目的，而不只是手段，无论这个人是你自己还是其他人。

从大学快毕业起才觉得人应该要多看剧，但却没有将观看变得像呼吸一样自然，所观看的书也是自己喜欢的，感兴趣的，缺乏有坡度的剧集观看，很感谢我在这个时间段里看到了这部剧，这部剧让我知道了应该看什么书（人文修养，教育理念，专业提升），也知道了该如何看剧，更让我明白了观看可以是功利的，更可以是生活中的一部分，谢谢这部剧，谢谢那些让我觉得观看很重要的人，接下来，我要让观看成为像呼吸一样自然的事，我要成为一个不忘初心，无愧于心的人民教师

人之趣味 在思想的底色中 熠熠生辉。 #quoted 第一次观看#萨特和海德格尔 时， 并不认为哲学家的个性 或传记的细节有多重要。 这是当时哲学这个领域的正统信仰， 但也是因为我太年轻，没有多少历史感。 我沉浸在概念之中，没有考虑到 它们与历史事件的关系，也没有考虑到 它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。管他什么人生，理念才是最重要的。 但三十年后，我得出了截然相反的结论。 思想很有趣，但人更有趣。 这就是为什么在所有的存在主义作品中， 我最不可能厌倦的就是波伏娃的自传， 因为它描绘了人类的复杂性和 这个世界不断变化的实质， 让我们了解了存在主义咖啡馆的 全部愤怒和活力，以及“云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳”—— 还有生命中其余那些美轮美奂、 如磷光一般闪耀的繁盛，只要我们有幸 能够体验它，它就会继续向人类展示自身。