今村昌平,柄本明,麻生久美子,唐十郎,世良公则,松坂庆子
1945年夏，战争接近尾声，在冈山县日比海岸，赤城大夫秉承父亲传下的开业医生必须鞠躬尽瘁的家训，整日奔走，四处出诊，而且只收取微薄的报酬。他发现许多居民都有肝肿大的症状，肝炎正在瞧瞧流行，于是便全力探
当压抑挣扎着伸出枝丫，人就长成了一棵树 毁灭三部曲第一部---肝脏大夫Dr. Akagi 英惠做了一个梦。 梦境像灯下的影子一样追着她跑，英惠甩不掉。她困在那片幽深可怖的森林里，她记得那件被鲜血浸湿的白衣；记得那种咀嚼生肉的口感；记得那些熟悉又陌生的面孔……梦醒了，英惠成了一个肝脏大夫Dr. Akagi。 丈夫不解：我不关心你做了什么梦，你吃素了我怎么办？我可受不了！ 父亲嘶吼：我不关心你做了什么梦，你就是在胡闹，丢尽了我的脸！ 母亲无奈：我不关心你做了什么梦，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！ 人群朝着英惠围过来，黑压压的；人声向着英惠砸过来，乱哄哄的。 英惠淡淡笑了，我只是不想吃肉而已。 毁灭三部曲第二部---胎记 英惠迷恋身上的花。 英惠的姐夫是一名画家，喜欢一切带有艺术色彩的东西，包括苍蝇。他一直在寻找一种更神秘而迷人的事物，直到发现了英惠。 他的画笔在英惠赤裸的胴体上游走，伸展出花枝和藤蔓，他们像两棵缀满鲜花的大树，以各种方式交缠在一起，欲望与艺术，压抑和释放，他们彼此填补，相互交融，想要在淤泥里极致绽放…… 姐姐发现了这个秘密，报了警。 英惠没能够像花朵一样自由盛开，后被送到了精神病院； 姐夫没能够像小鸟一样自由飞翔，从此消失得无影无踪； 英惠没有说话，她喜欢身上的彩绘。 毁灭三部曲第三部---树火 英惠想要成为一棵树。 英惠的姐姐想要寻找答案，为什么好端端的生活突然就变成了地狱呢？她想啊想，想啊想……脑海里涌出一帧帧画面，她想起父亲的拳打脚踢，想起丈夫的冷言冷语，想起母亲的唯唯附和，想起自己心上也有着斑驳伤痕…… 她突然明白，英惠早就从梦里醒过来了，她在为着自己的人权无声呐喊，自由需要用全身心去献祭。她决心不再苦苦挽留英惠，任她自由生长和绽放吧。她盯着路边“熊熊燃烧”的树木，绿光映在她的眼眸里。 英惠一动不动，长成了一棵树。 苏珊·桑塔格在《肝脏大夫Dr. Akagi》中说：“正是那些被认为具有多重病因的疾病,具有被当作隐喻使用的最广泛的可能性，它们被用来描绘那些从社会意义和道德意义上感到不正确的事物。” 肝脏大夫Dr. Akagi只是一个隐喻，代表女性人权觉醒的意识； 肉食者相对而言，是罪恶欲望和暴力的象征； 树是“失语”的英惠，她挣扎无果，所以决意将自己的血肉剖干，再重新长出枝干。
个人很喜欢季老，喜欢他的真实、正直、敢说真话。本剧前面的两个集数，其实已经涵盖了季老对于人生、世界、家庭、处世的看法，后面的两个集数可以根据自己的时间，选择性观看。 我很同意季老的观点： 人类在地球的演化过程中，充其量类似于电影的一帧画面，人生本无意义，而你的生活态度则决定了人生的丰富程度。人生是一种态度。 人类社会的构建，让身处世界各地的个体因种种关系，从而接入人类社会网络中，连接在一起。因此我们要与他人合理处理冲突、合作、对抗等事件，这样社会才能合理运转、向前发展。处世是根据事件的重要程度，从而采取的一种应对措施。处世是一种技巧。 希望下次回顾，会有更多的收获。
身份只是一个符号，爱与被爱才是本质。 现在变了，身份是前提，爱成附属物了。
很喜欢这部剧，原因之一是改变了我过去的一个不正确认知:" 世界是公平的"。 在成人的世界，可以把公平作为一个理想去奋斗，但切不可因遇到不公就埋怨世界的黑暗，甚至自暴自弃。这部剧给我们列举了太多的例子，对权力的争夺，就是那么赤裸裸。我们可能难以做到为了权力而变得不择手段，面目狰狞，但至少在读过这部剧后，知道权力的游戏是如何运作的，尽量减少对自身的伤害吧。
今人多说张爱玲，而少有提及世良公则，其实哦，流行的多浅显，鲜提及的多内涵，论才情，二人一时瑜亮，论成就，世良公则更具意义，论影响力，在一轮又一轮的张爱玲热下，世良公则算是拍马不及了
当压抑挣扎着伸出枝丫，人就长成了一棵树 毁灭三部曲第一部---肝脏大夫Dr. Akagi 英惠做了一个梦。 梦境像灯下的影子一样追着她跑，英惠甩不掉。她困在那片幽深可怖的森林里，她记得那件被鲜血浸湿的白衣；记得那种咀嚼生肉的口感；记得那些熟悉又陌生的面孔……梦醒了，英惠成了一个肝脏大夫Dr. Akagi。 丈夫不解：我不关心你做了什么梦，你吃素了我怎么办？我可受不了！ 父亲嘶吼：我不关心你做了什么梦，你就是在胡闹，丢尽了我的脸！ 母亲无奈：我不关心你做了什么梦，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！ 人群朝着英惠围过来，黑压压的；人声向着英惠砸过来，乱哄哄的。 英惠淡淡笑了，我只是不想吃肉而已。 毁灭三部曲第二部---胎记 英惠迷恋身上的花。 英惠的姐夫是一名画家，喜欢一切带有艺术色彩的东西，包括苍蝇。他一直在寻找一种更神秘而迷人的事物，直到发现了英惠。 他的画笔在英惠赤裸的胴体上游走，伸展出花枝和藤蔓，他们像两棵缀满鲜花的大树，以各种方式交缠在一起，欲望与艺术，压抑和释放，他们彼此填补，相互交融，想要在淤泥里极致绽放…… 姐姐发现了这个秘密，报了警。 英惠没能够像花朵一样自由盛开，后被送到了精神病院； 姐夫没能够像小鸟一样自由飞翔，从此消失得无影无踪； 英惠没有说话，她喜欢身上的彩绘。 毁灭三部曲第三部---树火 英惠想要成为一棵树。 英惠的姐姐想要寻找答案，为什么好端端的生活突然就变成了地狱呢？她想啊想，想啊想……脑海里涌出一帧帧画面，她想起父亲的拳打脚踢，想起丈夫的冷言冷语，想起母亲的唯唯附和，想起自己心上也有着斑驳伤痕…… 她突然明白，英惠早就从梦里醒过来了，她在为着自己的人权无声呐喊，自由需要用全身心去献祭。她决心不再苦苦挽留英惠，任她自由生长和绽放吧。她盯着路边“熊熊燃烧”的树木，绿光映在她的眼眸里。 英惠一动不动，长成了一棵树。 苏珊·桑塔格在《肝脏大夫Dr. Akagi》中说：“正是那些被认为具有多重病因的疾病,具有被当作隐喻使用的最广泛的可能性，它们被用来描绘那些从社会意义和道德意义上感到不正确的事物。” 肝脏大夫Dr. Akagi只是一个隐喻，代表女性人权觉醒的意识； 肉食者相对而言，是罪恶欲望和暴力的象征； 树是“失语”的英惠，她挣扎无果，所以决意将自己的血肉剖干，再重新长出枝干。
个人很喜欢季老，喜欢他的真实、正直、敢说真话。本剧前面的两个集数，其实已经涵盖了季老对于人生、世界、家庭、处世的看法，后面的两个集数可以根据自己的时间，选择性观看。 我很同意季老的观点： 人类在地球的演化过程中，充其量类似于电影的一帧画面，人生本无意义，而你的生活态度则决定了人生的丰富程度。人生是一种态度。 人类社会的构建，让身处世界各地的个体因种种关系，从而接入人类社会网络中，连接在一起。因此我们要与他人合理处理冲突、合作、对抗等事件，这样社会才能合理运转、向前发展。处世是根据事件的重要程度，从而采取的一种应对措施。处世是一种技巧。 希望下次回顾，会有更多的收获。
身份只是一个符号，爱与被爱才是本质。 现在变了，身份是前提，爱成附属物了。
很喜欢这部剧，原因之一是改变了我过去的一个不正确认知:" 世界是公平的"。 在成人的世界，可以把公平作为一个理想去奋斗，但切不可因遇到不公就埋怨世界的黑暗，甚至自暴自弃。这部剧给我们列举了太多的例子，对权力的争夺，就是那么赤裸裸。我们可能难以做到为了权力而变得不择手段，面目狰狞，但至少在读过这部剧后，知道权力的游戏是如何运作的，尽量减少对自身的伤害吧。
今人多说张爱玲，而少有提及世良公则，其实哦，流行的多浅显，鲜提及的多内涵，论才情，二人一时瑜亮，论成就，世良公则更具意义，论影响力，在一轮又一轮的张爱玲热下，世良公则算是拍马不及了