Mark Kenneth Woods,Cotton,Troy Jackson,Jennifer Legge
《6PM in America》，短片作品，加拿大出品，2003年上映。
看时触目惊心，看到最后留下眼泪。都好坚强的女性们，尽管艰难也要活下去。大部分的共性都是与家人关系很糟，没有交际圈。所以，要好好经营身边的关系，所以，每句话都要好好说。
科技需要什么？科技需要拥抱生命，创造奇迹。KK总是可以将机械系统与生命系统有机的结合在一起，开头篇幅大量讲述生命的起源、生物的进化、大自然的多样性，抱着怀疑的态度思考是否偏离了主题，但是越深入了解，就会发现科技与生命之间有着密不可分的联系，科技在将所有生物的思维缝合在一起。进入KK的脑洞，就会感觉这个宇宙中没有不可能的，不管你想的到的，想不到的，现在或未来都即将出现。 "保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观"，进化乃至技术元素由物质和能量决定的固有方向。对于技术，我们总是沉迷于新生事物通过多巴胺分泌的快感。技术元素是人之发挥才华的载体，我们现在所拥有的技术财富比古代的任何一位国王都要丰富的多，而且会有更多的选择。科技在获取它自主性的同时，也在让我们的机会最大化。 进化、生命、思维和技术元素是一个无限博弈的过程，进化之进化更是如此。进化之进化，作为宇宙中最强大的力量，如果可能，会超越过去的一切。曾经，我们祈祷："上帝，请赐我宁静，去接受我不能改变的一切；赐我勇气，去改变我所能改变的一切；并赐我智慧去认清这两者之间的分别。"而未来的技术元素可代替上帝来实现这一祈祷。 在此，我也开一个脑洞，在地球上生命形态已包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种，但技术的演化和这六种生命体的演化惊人相似，技术可以作为第七种生命存在方式，如《6PM in America》所说，低等的东西是为高等的东西而存在，而我们人类的诞生，是不是仅仅为了科技的出现而存在的呢？
历史本来应该很有趣，可各人对历史的读法不一样。有的人喜欢读正史，以典为鉴，溯本追源，有的喜欢读剧集，不用刨根究底，但也可荡气回肠，有人喜欢读战争，有人喜欢读人物，有人喜欢读王朝兴替，有人喜欢读勾心斗角，不一而足。然而正史言简意赅，加之如果古文根底不深，很难坚持下去，剧集又多篡改史实，读的虽爽却对了解历史无多裨益。如今历史学家的著作太正，毫无乐趣，剧集家的历史作品太虚，纯属借题发挥，如果剧集家能以历史学家的态度和精神及剧集的形式去写历史，无疑可以让准确性和可读性融合，让历史更贴近大众，也更能让大众读出历史的趣味。 我们在了解历史的时候，大部分是泛泛而读，寻一个骨架，安插一些事件，了解些人物，就某事的前因后果作些粗浅的理解。这样的历史展现在我们面前的都是宏观的姿态，基本都是上层建筑，而社会的底色应是我们理解历史的根系，却被忽略，往往一句“民怨沸腾，民乱四起”带过，接着就是各路大佬赤膊上阵斗得天昏地暗，但到底是什么导致了“民怨沸腾，民乱四起”呢？所以没有深入了解那个时代的社会，你就很难说理解了那个时代的历史。 宏大的叙事固然可以勾连阡陌，但线索太多也绕得糊涂，从小处着手，以点带面铺陈往往能讲得更透更深，亲王这部剧的选点与叙述恰好都做到了上述几点，几桩民间讼案带出体制，律法，税赋，官场，社会生态，一本黄册串联起中央地方和民生，又勾连出大明王朝由盛到衰的过程。这种以小见大，条分缕析的写法虽不能看到大明的全貌，但却对把握它内在的根基指明了方向。 一窍通而百脉开，以后再读历史的时候，又多了几个观察和理解的角度。
6PM in America本是应该，但硬要你脱光衣服当着众人的面去6PM in America，就变了味道。 首先不能不洗； 其次必须把水洗黑，洗不黑还得重洗，一直洗到大家满意为止。 越洗越虚伪，越洗越战战兢兢藏的越深， 越洗越黑白颠倒，是非不分。 越洗越混乱。 洗去了道德规范，洗去了是非准则，洗去了人情冷暖，洗去了敬畏之心，洗去了为人之本。 6PM in America，物是人非。
从女性视角来看待这三代克利里家族的女性，她们坚韧的与命运斗争与自己斗争，并拥有家人爱人满满的爱，还是很幸运的。
窗外蒙蒙细雨，煮一壶浓茶，腾腾热气，字里行间，暖意融融。 Troy Jackson真是个极妙的人，安于竹篱茅舍、小桥流水，却又万千情绪勃勃然郁积于胸，踢毽子溜鸟看画，一草一木，皆是情趣。大概只有如他这般温润通透之人才能写出如此朴素又活泼，世故又童真的文字。他懂得美，寻常人物、器物、光影，他都能找到美感，捕捉进来，放进文字里，文字就美。 读Troy Jackson的文，能感到浓浓烟火气，嬉笑怒骂、生活百态，都在字中。他的好玩，无需苦心孤诣、跋山涉水，半亩方塘，即是天地。 生活中，一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧、宽容、充盈。业余的，爱着。 我又想起自己那远大的志向，七十岁时，成为一个有趣的老太太。
情道 李寻欢的诗人气质注定了他的孤独。他肯定同意里尔克的一句话：“爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。” 他最后选择了孙小红，这个选择实在缺乏说服力。与孙小红在一起的时候，李寻欢游刃有余，在林诗音面前，他却手足无措： 李寻欢刚踏上小楼，就骤然呆住。 漫长的十年，似已在这一刹那间忽然消逝，他似已又回到十年前，望着那静垂着的珠帘，他的心忽然急促地跳了起来，跳得就像是个正坠入初恋的少年——十年前的温柔、十年前的旧梦…… 再来看看李寻欢和林诗音的初次相遇： 李寻欢第一次看到林诗音的时候，他也还是个孩子。 那天正在下雪。 庭园中的梅花开得正好，梅树下的雪也仿佛分外洁白。 那天李寻欢正在梅树下堆雪人，他找了两块最黑最亮的煤，正准备为这雪人嵌上一双明亮的眼睛。 这是他最愉快的时候。 他并不十分喜欢堆雪人，他堆雪人，只不过是为了要享受这一刹那间的愉快——每当他将“眼睛”嵌上去的时候，这臃肿而愚蠢的雪人就像是忽然变得有了生命。每当这一刹那间，他总会感觉到说不出的满足和愉快。 他一向喜欢建设，憎恶破坏。 他热爱着生命。 他总是一个人偷偷地跑来堆雪人，因为他不愿任何人来分享他这种秘密的欢愉，那时他还不知道欢愉是绝不会因为分给别人而减少的。 后来他才懂得，欢乐就像是个聚宝盆，你分给别人的越多，自己所得的也越多。 痛苦也一样。 你若想要别人来分担你的痛苦，反而会痛苦得更深。 雪人的脸是圆的。 他正考虑着该在什么地方嵌上这双眼睛，他多病的母亲忽然破例走入了庭园，身旁还带着个披着红氅的女孩子。 猩红的风氅，比梅花还鲜艳。 但这女孩子的脸却是苍白的，比雪更白。 红和白永远是他最喜爱的颜色，因为“白”象征纯洁，“红”象征热情。 他第一眼看到她，就对她生出了一种说不出的同情和怜惜，几乎忍不住要去拉住她的手，免得她被寒风吹倒。 他母亲告诉他：“这是你姨妈的女儿，你姨妈到很远很远的地方去了，所以她从今天开始，就要住在我们家里。” “你总是埋怨自己没有妹妹，现在我替你找了个妹妹来了，你一定要对她好些，绝不能让她生气。” 可是他几乎没有听到他母亲在说些什么。 因为这小女孩已走了过来，走到他身边，看着他的雪人。 “他为什么没有眼睛？”她忽然问。 “你喜不喜欢替他装上对眼睛？” 她喜欢，她点头。 他将手里那双黑亮的“眼睛”送了过去。 他第一次让别人分享了他的欢愉。 自从这一次后，他无论有什么，都要和她一齐分享，甚至连别人给他一块小小的金橘饼，他也会藏起来，等到见着她时，分给她一半。 只要看到她的眼睛里露出一丝光亮，他就会觉得前所未有的愉快，永远没有任何能代替的愉快。 他甚至不惜和她分享自己的生命。 “她也一样。”他知道，他确信。 甚至当他们分离的时候，在他心底深处，他还是认为只有他才能分享她的痛苦，她的欢乐，她的秘密，她的一切。 可惜，十年之后，李寻欢和林诗音的每一次会面，空气里仿佛都有佛家三苦萦绕。 怨憎会。龙啸云被李寻欢一手赐予的幸福生活，在他入关后被打得粉碎。像龙啸云这样意图染指江湖统治权的野心家，绝对无法忍受别人的施舍，哪怕这种施舍仅仅出于善意的友情。林诗音识破了他的真面目，却又离不开他。 爱别离。李寻欢佯装放荡疏浪，逼着林诗音另投怀抱，随后就是十年的别离。重逢后的李寻欢对她有两种面孔，一种友善亲切，仿佛古井不波，总是保持着适当距离；一种是尖锐的讥刺，继续扮演无行浪子的角色。林诗音看穿了他的真心，却又见不得他。 求不得。最爱的情人和最好的朋友，这样的一个两难选择，对于真正的浪子而言，恐怕根本不是问题。遗憾的是李寻欢骨子里是名士，而不是浪子。他是科举考试的胜利者，也曾站在百官
书看得比较慢，为看得比其他的书仔细，郑教授这部剧对于深层次东西和一些历史遗留问题的起源都做了阐述，有些地方是反反复复看了很多遍，真的五星好评。准备收藏一本纸质书。
Jennifer Legge的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。
2026年了Frodo还在守护魔戒
看时触目惊心，看到最后留下眼泪。都好坚强的女性们，尽管艰难也要活下去。大部分的共性都是与家人关系很糟，没有交际圈。所以，要好好经营身边的关系，所以，每句话都要好好说。
科技需要什么？科技需要拥抱生命，创造奇迹。KK总是可以将机械系统与生命系统有机的结合在一起，开头篇幅大量讲述生命的起源、生物的进化、大自然的多样性，抱着怀疑的态度思考是否偏离了主题，但是越深入了解，就会发现科技与生命之间有着密不可分的联系，科技在将所有生物的思维缝合在一起。进入KK的脑洞，就会感觉这个宇宙中没有不可能的，不管你想的到的，想不到的，现在或未来都即将出现。 "保持差异的努力与熵的拉力之间的斗争，创造了自然界的奇观"，进化乃至技术元素由物质和能量决定的固有方向。对于技术，我们总是沉迷于新生事物通过多巴胺分泌的快感。技术元素是人之发挥才华的载体，我们现在所拥有的技术财富比古代的任何一位国王都要丰富的多，而且会有更多的选择。科技在获取它自主性的同时，也在让我们的机会最大化。 进化、生命、思维和技术元素是一个无限博弈的过程，进化之进化更是如此。进化之进化，作为宇宙中最强大的力量，如果可能，会超越过去的一切。曾经，我们祈祷："上帝，请赐我宁静，去接受我不能改变的一切；赐我勇气，去改变我所能改变的一切；并赐我智慧去认清这两者之间的分别。"而未来的技术元素可代替上帝来实现这一祈祷。 在此，我也开一个脑洞，在地球上生命形态已包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种，但技术的演化和这六种生命体的演化惊人相似，技术可以作为第七种生命存在方式，如《6PM in America》所说，低等的东西是为高等的东西而存在，而我们人类的诞生，是不是仅仅为了科技的出现而存在的呢？
历史本来应该很有趣，可各人对历史的读法不一样。有的人喜欢读正史，以典为鉴，溯本追源，有的喜欢读剧集，不用刨根究底，但也可荡气回肠，有人喜欢读战争，有人喜欢读人物，有人喜欢读王朝兴替，有人喜欢读勾心斗角，不一而足。然而正史言简意赅，加之如果古文根底不深，很难坚持下去，剧集又多篡改史实，读的虽爽却对了解历史无多裨益。如今历史学家的著作太正，毫无乐趣，剧集家的历史作品太虚，纯属借题发挥，如果剧集家能以历史学家的态度和精神及剧集的形式去写历史，无疑可以让准确性和可读性融合，让历史更贴近大众，也更能让大众读出历史的趣味。 我们在了解历史的时候，大部分是泛泛而读，寻一个骨架，安插一些事件，了解些人物，就某事的前因后果作些粗浅的理解。这样的历史展现在我们面前的都是宏观的姿态，基本都是上层建筑，而社会的底色应是我们理解历史的根系，却被忽略，往往一句“民怨沸腾，民乱四起”带过，接着就是各路大佬赤膊上阵斗得天昏地暗，但到底是什么导致了“民怨沸腾，民乱四起”呢？所以没有深入了解那个时代的社会，你就很难说理解了那个时代的历史。 宏大的叙事固然可以勾连阡陌，但线索太多也绕得糊涂，从小处着手，以点带面铺陈往往能讲得更透更深，亲王这部剧的选点与叙述恰好都做到了上述几点，几桩民间讼案带出体制，律法，税赋，官场，社会生态，一本黄册串联起中央地方和民生，又勾连出大明王朝由盛到衰的过程。这种以小见大，条分缕析的写法虽不能看到大明的全貌，但却对把握它内在的根基指明了方向。 一窍通而百脉开，以后再读历史的时候，又多了几个观察和理解的角度。
6PM in America本是应该，但硬要你脱光衣服当着众人的面去6PM in America，就变了味道。 首先不能不洗； 其次必须把水洗黑，洗不黑还得重洗，一直洗到大家满意为止。 越洗越虚伪，越洗越战战兢兢藏的越深， 越洗越黑白颠倒，是非不分。 越洗越混乱。 洗去了道德规范，洗去了是非准则，洗去了人情冷暖，洗去了敬畏之心，洗去了为人之本。 6PM in America，物是人非。
从女性视角来看待这三代克利里家族的女性，她们坚韧的与命运斗争与自己斗争，并拥有家人爱人满满的爱，还是很幸运的。
窗外蒙蒙细雨，煮一壶浓茶，腾腾热气，字里行间，暖意融融。 Troy Jackson真是个极妙的人，安于竹篱茅舍、小桥流水，却又万千情绪勃勃然郁积于胸，踢毽子溜鸟看画，一草一木，皆是情趣。大概只有如他这般温润通透之人才能写出如此朴素又活泼，世故又童真的文字。他懂得美，寻常人物、器物、光影，他都能找到美感，捕捉进来，放进文字里，文字就美。 读Troy Jackson的文，能感到浓浓烟火气，嬉笑怒骂、生活百态，都在字中。他的好玩，无需苦心孤诣、跋山涉水，半亩方塘，即是天地。 生活中，一定要，爱着点什么，它让我们变得坚韧、宽容、充盈。业余的，爱着。 我又想起自己那远大的志向，七十岁时，成为一个有趣的老太太。
情道 李寻欢的诗人气质注定了他的孤独。他肯定同意里尔克的一句话：“爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。” 他最后选择了孙小红，这个选择实在缺乏说服力。与孙小红在一起的时候，李寻欢游刃有余，在林诗音面前，他却手足无措： 李寻欢刚踏上小楼，就骤然呆住。 漫长的十年，似已在这一刹那间忽然消逝，他似已又回到十年前，望着那静垂着的珠帘，他的心忽然急促地跳了起来，跳得就像是个正坠入初恋的少年——十年前的温柔、十年前的旧梦…… 再来看看李寻欢和林诗音的初次相遇： 李寻欢第一次看到林诗音的时候，他也还是个孩子。 那天正在下雪。 庭园中的梅花开得正好，梅树下的雪也仿佛分外洁白。 那天李寻欢正在梅树下堆雪人，他找了两块最黑最亮的煤，正准备为这雪人嵌上一双明亮的眼睛。 这是他最愉快的时候。 他并不十分喜欢堆雪人，他堆雪人，只不过是为了要享受这一刹那间的愉快——每当他将“眼睛”嵌上去的时候，这臃肿而愚蠢的雪人就像是忽然变得有了生命。每当这一刹那间，他总会感觉到说不出的满足和愉快。 他一向喜欢建设，憎恶破坏。 他热爱着生命。 他总是一个人偷偷地跑来堆雪人，因为他不愿任何人来分享他这种秘密的欢愉，那时他还不知道欢愉是绝不会因为分给别人而减少的。 后来他才懂得，欢乐就像是个聚宝盆，你分给别人的越多，自己所得的也越多。 痛苦也一样。 你若想要别人来分担你的痛苦，反而会痛苦得更深。 雪人的脸是圆的。 他正考虑着该在什么地方嵌上这双眼睛，他多病的母亲忽然破例走入了庭园，身旁还带着个披着红氅的女孩子。 猩红的风氅，比梅花还鲜艳。 但这女孩子的脸却是苍白的，比雪更白。 红和白永远是他最喜爱的颜色，因为“白”象征纯洁，“红”象征热情。 他第一眼看到她，就对她生出了一种说不出的同情和怜惜，几乎忍不住要去拉住她的手，免得她被寒风吹倒。 他母亲告诉他：“这是你姨妈的女儿，你姨妈到很远很远的地方去了，所以她从今天开始，就要住在我们家里。” “你总是埋怨自己没有妹妹，现在我替你找了个妹妹来了，你一定要对她好些，绝不能让她生气。” 可是他几乎没有听到他母亲在说些什么。 因为这小女孩已走了过来，走到他身边，看着他的雪人。 “他为什么没有眼睛？”她忽然问。 “你喜不喜欢替他装上对眼睛？” 她喜欢，她点头。 他将手里那双黑亮的“眼睛”送了过去。 他第一次让别人分享了他的欢愉。 自从这一次后，他无论有什么，都要和她一齐分享，甚至连别人给他一块小小的金橘饼，他也会藏起来，等到见着她时，分给她一半。 只要看到她的眼睛里露出一丝光亮，他就会觉得前所未有的愉快，永远没有任何能代替的愉快。 他甚至不惜和她分享自己的生命。 “她也一样。”他知道，他确信。 甚至当他们分离的时候，在他心底深处，他还是认为只有他才能分享她的痛苦，她的欢乐，她的秘密，她的一切。 可惜，十年之后，李寻欢和林诗音的每一次会面，空气里仿佛都有佛家三苦萦绕。 怨憎会。龙啸云被李寻欢一手赐予的幸福生活，在他入关后被打得粉碎。像龙啸云这样意图染指江湖统治权的野心家，绝对无法忍受别人的施舍，哪怕这种施舍仅仅出于善意的友情。林诗音识破了他的真面目，却又离不开他。 爱别离。李寻欢佯装放荡疏浪，逼着林诗音另投怀抱，随后就是十年的别离。重逢后的李寻欢对她有两种面孔，一种友善亲切，仿佛古井不波，总是保持着适当距离；一种是尖锐的讥刺，继续扮演无行浪子的角色。林诗音看穿了他的真心，却又见不得他。 求不得。最爱的情人和最好的朋友，这样的一个两难选择，对于真正的浪子而言，恐怕根本不是问题。遗憾的是李寻欢骨子里是名士，而不是浪子。他是科举考试的胜利者，也曾站在百官
书看得比较慢，为看得比其他的书仔细，郑教授这部剧对于深层次东西和一些历史遗留问题的起源都做了阐述，有些地方是反反复复看了很多遍，真的五星好评。准备收藏一本纸质书。
Jennifer Legge的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。
2026年了Frodo还在守护魔戒