罗伯特·马利根,保罗·索维诺,托尼·比安科,理查·基尔,莱利亚·戈尔多尼,Yvonne Wilder
《亲兄弟Bloodbrothers》，剧情作品，美国出品，1978年上映。
认真的看完此剧，收获颇多，一定会向朋友推荐，不只了解了如何做一场像TED一样的演讲，而且从书中提到的经典演讲中，感受到了精神的力量，确实有把经典TED演讲都找出来看一遍的冲动。
看了番外都快忘了原正文了…难以想象，自己的朋友、室友，尽然会是…而且还杀害了自己最爱的女孩，这种疼太让人难以忘却了，方木由心底的对不起那个女孩，总体来说，剧集情节刺激紧张，内容完整，还是蛮好看的…
百千万劫难遭遇，生命之河形态不一但奔流不息，生命的每一瞬间都是圆满，而生老病死循环往复又只是一瞬间。
以咂舌，泪目的状态下读完了这部剧。原来历史上那么多的事件和以往学到、了解到的都大相径庭。战争绝不是轻易的大获全胜；革命亦非简单的揭竿而起；人物也不是随便的一句臭名昭著。他们都是有条件有使命有温度的。不忘初心，方得始终！这是一本我喜欢的书，值得推荐给大家！
看完不禁感叹，阿德勒先生对“自卑情结”的认知和解读的深度是多么独树一帜又鞭辟入里。 虽然从书名看来，本剧的主旨在于对自卑的全方位系统性解析，但其搭建起的框架却远不止此。读者可以透过这部剧看到“个体心理学之父”莱利亚·戈尔多尼的格局和整体思想雏形。 不仅是个体心理学所强调的人生的三个重要主题：职业、社会与婚姻。阿德勒反复强调孩子四五岁这一关键时期的重要性，却并不是想表达原生家庭的“决定论”。书中始终坚持并反复声明一个观点，当然也是阿德勒的一个重要观点，那就是——“重要的不是环境，而是我们对环境的解读和这种解读对生活模式的影响。” 这个观点可以用很多种词语来表达、替换。我也确实看到了很多译者的不完全相同的翻译，甚至于说我可以告诉你，上面的这个观点也不是直接复制粘贴译者的正文，而是我在自己的理解之上对字词进行了改动和融合得到的，属于我的，被吸收了的知识。一模一样的表述真的很重要吗？我觉得在不涉及核心概念变动的问题上，大可不必钻牛角尖。 最让我深受触动的，是这个观念本身传递出来的一种可能，一种信念。它告诉我：是的，原生家庭非常重要，也影响深远。但是，先别急着灰心丧气好吗？这一切都是可以改变的，只要你愿意，主动权不在你的父母而在你的手里，你仍然有机会去追寻爱和自由，你仍然有机会得到它们。 诚然，“原生家庭决定论”成功地为许许多多的不幸答疑解惑追本溯源，但它同时也给了人们一个逃避问题的借口，一个避风的港湾。在这里确实没有指责，但是别忘了——也没有改变。而这难道不会让刚刚茅塞顿开的人们又陷入另一种绝望的无力感之中吗？所以我觉得这才是阿德勒“目的论”真正的价值所在，它传递出一种积极的，让人振奋的信念，让人愿意追求更好的自己，燃起迎接明天的勇气！ 这么一说，似乎“原生家庭决定论”和“目的论”针锋相对，非此即彼。但我们切记不要陷入这种二元对立黑白分明的思维里。它们各具自己的土壤，没有对错之分，我更愿意称呼“原生家庭决定论”为一种“世界观”，而“目的论”则为茫然失措的我们提供了一种“方法论”。
从上学起时至今日，我一直困惑那些单纯写景的文章是如何被写出来的，比如雨，比如风，比如草，世上的文字就那些，换着法儿的描写也该词穷意尽了，怎么会有人能一直写下去呢？ 或许今日我终于明白些许，人类的赞美和诅咒都是无法停止的，热爱和痛恨都是有些疯魔的。你看他喜爱草木花树、高山瀑布，不喜欢绵羊，并不因为后者是生命体而去赞美。羊虽然对草地的破坏大，可正是人类饲养并聚集他们的。说起来绵羊有什么错呢，刚出生的小羊多么可爱！可是他不管这些，他只说羊破坏了草地。偏差的很明显了。 我觉得羊吃草哪怕造成破坏是正常的，羊被熊当晚餐也是正常的，等等，忽然觉得自己的态度才是不正常的，貌似对这世界缺少情绪，没有代入感。既不热爱也不愤怒，不欣赏朝阳星辰，不咒骂风雨不顺，活生生把自己活成了机器人。为什么呢？眼睛和心灵都封闭了吗？ 这么说来，像编剧这样有一颗寄情于山水，忘情于自然的心，可真是让人羡慕。且看来朝吧。
整整25集，我竟然坚持每天追一集看完了…虽然但是，我就是爱小甜剧哇，真的不够看。
读完之后的第一感觉便是过于消极，未有正能量之感。这是我第一次接触罗伯特·马利根作品，之前略有耳闻，但从未拜读。《亲兄弟Bloodbrothers》作为罗伯特·马利根的第一部剧集作品，鲜明地体现了他辛辣讽刺的写作特点，观看过程中不觉地发笑，与老舍先生的风格有异曲同工之妙，罗伯特·马利根在书结尾说出他创作其作品的目的就是抨击中国的应试教育，讽刺全面发展即全面平庸的方针，以林宇翔为第一视角，以学校为故事背景，以学生的悲喜生活为故事情节。勾勒出大多数男同学的学生时代，友情、爱情、竞争、嫉妒、叛逆等等都表现的酣畅淋漓，犹如当年的我，有几丝亲切之感。我对罗伯特·马利根关于中国现有的教育体制所持有的观点不敢苟同，现有的教育体制一定是符合现有的中国国情，不能做到十全十美，但十之八九却不足为过。罗伯特·马利根当年以叛逆出道，不能以一个“叛逆”的视角去看待问题，更何况，关乎民族兴衰的大事，不同的人有不同的视角，至于我，欣赏其中有趣的桥段和罗伯特·马利根的犀利笔法，实质性的问题，辩证看待！至少，我是这么想的。
认真的看完此剧，收获颇多，一定会向朋友推荐，不只了解了如何做一场像TED一样的演讲，而且从书中提到的经典演讲中，感受到了精神的力量，确实有把经典TED演讲都找出来看一遍的冲动。
看了番外都快忘了原正文了…难以想象，自己的朋友、室友，尽然会是…而且还杀害了自己最爱的女孩，这种疼太让人难以忘却了，方木由心底的对不起那个女孩，总体来说，剧集情节刺激紧张，内容完整，还是蛮好看的…
百千万劫难遭遇，生命之河形态不一但奔流不息，生命的每一瞬间都是圆满，而生老病死循环往复又只是一瞬间。
以咂舌，泪目的状态下读完了这部剧。原来历史上那么多的事件和以往学到、了解到的都大相径庭。战争绝不是轻易的大获全胜；革命亦非简单的揭竿而起；人物也不是随便的一句臭名昭著。他们都是有条件有使命有温度的。不忘初心，方得始终！这是一本我喜欢的书，值得推荐给大家！
看完不禁感叹，阿德勒先生对“自卑情结”的认知和解读的深度是多么独树一帜又鞭辟入里。 虽然从书名看来，本剧的主旨在于对自卑的全方位系统性解析，但其搭建起的框架却远不止此。读者可以透过这部剧看到“个体心理学之父”莱利亚·戈尔多尼的格局和整体思想雏形。 不仅是个体心理学所强调的人生的三个重要主题：职业、社会与婚姻。阿德勒反复强调孩子四五岁这一关键时期的重要性，却并不是想表达原生家庭的“决定论”。书中始终坚持并反复声明一个观点，当然也是阿德勒的一个重要观点，那就是——“重要的不是环境，而是我们对环境的解读和这种解读对生活模式的影响。” 这个观点可以用很多种词语来表达、替换。我也确实看到了很多译者的不完全相同的翻译，甚至于说我可以告诉你，上面的这个观点也不是直接复制粘贴译者的正文，而是我在自己的理解之上对字词进行了改动和融合得到的，属于我的，被吸收了的知识。一模一样的表述真的很重要吗？我觉得在不涉及核心概念变动的问题上，大可不必钻牛角尖。 最让我深受触动的，是这个观念本身传递出来的一种可能，一种信念。它告诉我：是的，原生家庭非常重要，也影响深远。但是，先别急着灰心丧气好吗？这一切都是可以改变的，只要你愿意，主动权不在你的父母而在你的手里，你仍然有机会去追寻爱和自由，你仍然有机会得到它们。 诚然，“原生家庭决定论”成功地为许许多多的不幸答疑解惑追本溯源，但它同时也给了人们一个逃避问题的借口，一个避风的港湾。在这里确实没有指责，但是别忘了——也没有改变。而这难道不会让刚刚茅塞顿开的人们又陷入另一种绝望的无力感之中吗？所以我觉得这才是阿德勒“目的论”真正的价值所在，它传递出一种积极的，让人振奋的信念，让人愿意追求更好的自己，燃起迎接明天的勇气！ 这么一说，似乎“原生家庭决定论”和“目的论”针锋相对，非此即彼。但我们切记不要陷入这种二元对立黑白分明的思维里。它们各具自己的土壤，没有对错之分，我更愿意称呼“原生家庭决定论”为一种“世界观”，而“目的论”则为茫然失措的我们提供了一种“方法论”。
从上学起时至今日，我一直困惑那些单纯写景的文章是如何被写出来的，比如雨，比如风，比如草，世上的文字就那些，换着法儿的描写也该词穷意尽了，怎么会有人能一直写下去呢？ 或许今日我终于明白些许，人类的赞美和诅咒都是无法停止的，热爱和痛恨都是有些疯魔的。你看他喜爱草木花树、高山瀑布，不喜欢绵羊，并不因为后者是生命体而去赞美。羊虽然对草地的破坏大，可正是人类饲养并聚集他们的。说起来绵羊有什么错呢，刚出生的小羊多么可爱！可是他不管这些，他只说羊破坏了草地。偏差的很明显了。 我觉得羊吃草哪怕造成破坏是正常的，羊被熊当晚餐也是正常的，等等，忽然觉得自己的态度才是不正常的，貌似对这世界缺少情绪，没有代入感。既不热爱也不愤怒，不欣赏朝阳星辰，不咒骂风雨不顺，活生生把自己活成了机器人。为什么呢？眼睛和心灵都封闭了吗？ 这么说来，像编剧这样有一颗寄情于山水，忘情于自然的心，可真是让人羡慕。且看来朝吧。
整整25集，我竟然坚持每天追一集看完了…虽然但是，我就是爱小甜剧哇，真的不够看。
读完之后的第一感觉便是过于消极，未有正能量之感。这是我第一次接触罗伯特·马利根作品，之前略有耳闻，但从未拜读。《亲兄弟Bloodbrothers》作为罗伯特·马利根的第一部剧集作品，鲜明地体现了他辛辣讽刺的写作特点，观看过程中不觉地发笑，与老舍先生的风格有异曲同工之妙，罗伯特·马利根在书结尾说出他创作其作品的目的就是抨击中国的应试教育，讽刺全面发展即全面平庸的方针，以林宇翔为第一视角，以学校为故事背景，以学生的悲喜生活为故事情节。勾勒出大多数男同学的学生时代，友情、爱情、竞争、嫉妒、叛逆等等都表现的酣畅淋漓，犹如当年的我，有几丝亲切之感。我对罗伯特·马利根关于中国现有的教育体制所持有的观点不敢苟同，现有的教育体制一定是符合现有的中国国情，不能做到十全十美，但十之八九却不足为过。罗伯特·马利根当年以叛逆出道，不能以一个“叛逆”的视角去看待问题，更何况，关乎民族兴衰的大事，不同的人有不同的视角，至于我，欣赏其中有趣的桥段和罗伯特·马利根的犀利笔法，实质性的问题，辩证看待！至少，我是这么想的。