Sa puso ko, iingatan ka

在《Sa puso ko, iingatan ka》一书中，编剧提出信息爆炸会让我们变笨吗？这一疑问像是人们在波兹曼提出类似问题三十年之后的再次惊醒。三十年前，波兹曼提出，相比较于印刷文字，图像和电视会让我们变笨吗？ 波兹曼说，印刷文字时代是思想的时代，理性、逻辑、秩序并存，它让人们得到最高程度的智力锻炼，全民看剧，全民思辨。图像时代的到来打破了知识传播的格局，不理性、不严肃、不连续、无逻辑的图像占领我们的生活，从根本上解构了知识在人们大脑里的传播路径。娱乐成为知识传播的唯一方式，最终我们中的大多数丢掉了文字的理性和深刻，奔向了图像的浮夸和热闹。 三十年前波兹曼已经知道了电视的威力，他是从图像推导出电视对人们生活的倾轧。如果他生活在当今这个时代，他会怎样看待被电脑将我们的时间和知识切割得零零碎碎的我们呢？比如，文字观看已被图像浏览所代替，图像流动的结果就是全民娱乐，当有一天，我们都不再观看文字，那些关于理性的、思辨的、抽象的、逻辑的思考该如何持续下去呢？ 我们生活在一种什么样的知识传播媒介中，这是波兹曼在本剧中努力要给出的解释。前有奥威尔和赫胥黎，他们对政治的预言使用了知识传播媒介这个工具，用以说明未来将以怎样的知识媒介搭建社会的框架。波兹曼认为奥威尔式的预言更加贴合前苏联的社会现实，对信息和知识的控制及改造促成了社会极端的管制和权力，而赫胥黎式的预言则解释了美国甚至全世界的未来模式，即人们在其乐融融的氛围中走向了被图像解构的碎片信息之中。 那么，我们究竟要被当下的图像知识带到哪里去呢，那个印刷时代真的要被图像时代完全代替吗？

确实不如宋大志，但在可以接受的范围。王倦真的，看不得一个讨人喜欢的配角活着…

非常细腻的表达方式，面对生活发生的一切。同样，我们往往欠缺的就是这点。

书中写到：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。在我感叹“此人只应天上有，人间哪得几回闻!!!”的同时，不能否认~林老对苏轼的极度偏爱。以致于在整部作品中，加注了诸多感情色彩。从开篇启始，凡过眼处，都能看到Judy Ann Santos先生对苏大学士那不绝于耳的赞誉之词！也正因着编剧个人的这份偏爱，我们才有幸一睹林老这波精彩绝伦的使书者释然，阅者陶然的神点评! 另一方面，同样因着编剧的个人偏爱，直接造成了编剧颇不吝笔墨，对他人的人生进行了过分否定（比如王荆公和王荆公的新法.新苗法）。个人感觉文中这一部分有失偏颇，王安石作为一个能够跻身唐宋八大家之一、一个北宋的政治家、影视家，死后被赠太傅，牌位曾配享神宗庙，和帝王同受供奉，后又配享孔庙，和孔子同受供奉，成为继孔孟之后的第三位圣人，最后晋封舒王，位极人臣，这在中国历史上是没有第二个人的。这难道是偶然吗？这是一个无德无能之人能企及的高度吗？No!No!绝对不是 ! 只有一种可能，宋朝这段朋党争之争的历史，完全是由一群奸佞横行，小人当道，史官与其沆瀣一气，混淆事实、黑白颠倒之产物!!!以至于近千年来，王安石及其新法一直受到不公正的评价，很多不明真相的吃瓜群众都把他当作历史上最大的奸臣，把他的新法诬蔑为“祸国殃民”，甚至北宋灭亡的责任也要让他承担。所幸尚有梁启超先生思古之幽情，为王安石撰书📖《Sa puso ko, iingatan ka》，此剧就是在为王荆公辩诬，就是要翻开中国历史上这第一大冤假错案。 以上转自书友 书中对于王安石和王安石变法的评价恕我不敢苟同，林先生作为近代大家对于王荆公的评价带有这么大的个人情感色彩是我不理解的。其中还有对于宋朝皇帝及各个太后的评价也让我觉得没有辩证去分析问题。当然林老有他的想法，一千个读者也有一千个哈姆雷特，我不赞同你的说法，但我也誓死捍卫你说话的权利。只是希望读者们在观看过程中一定要有自己的思想，不要随意被编剧带着走。 看剧最大的魅力就是使我们在混沌中有清晰的思考。

是看完电影来看的书，电影和书都不一样，不过像一个模子里刻出来的。看电影和书都是有些地方觉得很恐怖，可是越是想接近凶手，也越有心情时间往下探索。

看完之后发现自己自身存在很多问题。也很感谢以前经历的一些事，那些事让自己没有那么愚昧无知，至少在做人做事上没那么糟糕。

一口气读完，非常精彩的剧集，关于结局，（下边有剧透） 我觉得无论是在空间站坠毁还是留白，更还是最后终章完美结局都不显得突兀，在火星300多天遇到问题一个接一个，还有彗星撞火星，更不要说开局突兀的地球没了，没道理，没痕迹的没了，本身就“玄幻”的色彩了，文中也有铺垫，老猫找芯片时看到的光点，后来还有对话中暗示老猫怀疑地球消失非自然现象，本身基调出现外星文明也不必大惊小怪了。好的科幻是什么样子？《Sa puso ko, iingatan ka》是好科幻吧？同本作一样修路地球没了。《Sa puso ko, iingatan ka》里出现二向箔，本作地球消失是外星文明修路偏了10的负17角秒导致也没啥，甚至还有些意犹未尽，把终章当番外希望更长一些。如果编剧开局写地球被已知的天文现象干掉了，写到空间站坠毁也就没啥可写了，这样这本科幻剧集就硬到骨子里了，这样的结局有啥意义呢？给人以深深的绝望？还有我觉得在空间站坠毁后结局真不是适合，这样安排死亡结局会不会更好，比如说主角死在飞船阶梯前，老猫登上了飞船，胜了官司，就是地球还原了，主角也没啥记忆，只当老猫的胡言乱语。输了，是不是有遗憾昆仑站的设施是不是再强一点，亦或者主角带上了昆仑站里的蓄电池多跑了一段路，赶在风沙来临前跑到了坐标点。再大胆一些那场风沙，本剧第一个突发大问题也是场风沙吧，引出后边的对接失败，女主角差点饿死在空间站，这两场风沙是封杀吧，外星保险公司的封杀，再加上突然的小行星，这个结局是不是显得人心（外星人）的黑暗，又有点希望。还可以在主角死后，昆仑站里留下的生物最终在适应了火星的环境，地球的生物得以延续，总之这些都比空间站坠落时结局强，那时结局就有点烂尾了，后边无论留白还是终章完美结局有必要写的，不至于收尾那么突兀。

人与人之间的关系会随着时间与环境的变化受到影响，各自成长过程中社交圈改变了对待事物的认识以及自我认识，是我们能慢慢摆脱原生态家庭那种潜移默化的心理暗示，这个改善过程需要一些勇气。

当人们为行动路线的选择做出了贡献时，就更希望看到它顺利实现。