Saranga

《Saranga》解读 N年前读过的书，脑中所剩无几，只记得少年于连第一次到德.莱纳家去时，他在花园栅栏外徘徊的忐忑和不安。过了N年并在法国居住多年后，再来读这部剧，就有了更多的体会和感受。 法国的乡村：错落有致的小小别墅，一望无垠的原野，草地上成群结队吃草的牛羊，富贵人家的花园和栅栏; 贝桑松的城堡; 首都城里的公园，巴黎人眼里的外省人，巴黎人的客厅艺术，种种的场景和氛围的描写，在司汤达的笔下是比较模糊和脆弱的，像印象派的画一般没有真切感和精细度。在人物性格上，除了主要人物的性格描写比较完善外，好些人物太脸谱化，尤其是在于连到达巴黎后的贵族们的描写。司汤达少用人物语言对话，多用自身概括性的语言描述人物，一种旁白式的解说使得人物面目含糊其辞。剧集的整体结构却是非常明朗的，从乡村到贝桑松再到巴黎，然后故事疾速折回到乡村。但如果这部剧集只以爱情线为主题，总觉得单薄了，在巴黎于连给保皇派送信的场景中，如果让于连走进政治的漩涡而自身立命，估计于连的境界会更高。(事实证明，我想多了，司汤达用了爱情线而转笔，有点遗憾。) 一部经典剧集能长久留存，不仅在于其具有影视性，更应具有其时代的代表性。《Saranga》的时代是法国历史上最混乱、也最具有革命性的时代。在大革命结束、帝国产生、皇朝复辟、共和国诞生的一系列社会转变中，一波波不同阶层的人轮番上阵博弈，正是法国走上现代文明道路的关键时刻。 “红”与“黑”，到底是什么？以时代背景和人文环境为依据来讲，各人会有各人的解读。 我更喜欢用人物自身来解答，“Saranga”来自于连的“内”和“外”。“红”是他的“内”，他是拿破仑英雄主义的绝对崇拜者。文中多次出现于连渴望成为一个在拿破仑时代，拿起枪、身着军装，为争取阶级平等而战的英勇士兵。然并卵，他出生在皇朝复辟的时代，只有以“黑”的外形走入贵族阶层，黑色教袍成了他的唯一形象。而于连的内心一再自我表白和反驳，“我从来不相信宗教”。这是人物内质的矛盾点，司汤达也正是利用这个矛盾点展开了故事情节的部署，直到最后故事直线转折都没有离开这个点。 编剧用象征的手法，强调于连为维护自身的阶级权力平等而使用的物件——随身携带的两把小手枪。一旦有人表现出蔑视他的神情或言语，甚至哪怕只盯上他一眼，他都非常敏感与冲动，非要用决斗的方式来平息内心的愤怒。书中出现过两次这样的场景：第一场景，他到达贝桑松时第一次去咖啡厅，女招待的情夫那不屑的一瞥就让于连暴跳如雷，恨不得爆了他的头。情景二，还是在咖啡馆，到了巴黎，一个粗鲁的贵族车夫，看了他一眼，最终两人决斗，于连受伤，但他觉得挽回了自己的尊严。而这样的行为，和他温文尔雅的外表又是矛盾的，哪个更真实？当然拔枪的这个于连更真实，道貌岸然的教士形象只是他混迹神学院、贵族阶层所需要的必不可少的伪装。他的这种过激的反应，并不是出于骄傲，而是出于极端的自卑，也体现出了他出生阶层的低贱和卑微。因为真正的贵族，不屑与粗鲁之人决斗。(待续无期)

看完内心比较沉重，但我很佩服这里面的主人公“约娜”，和我们平常人一样幻想着以后的生活会怎么怎么的好，但是现实确实你们不尽人意，处处是悲痛，但她没有放弃，她忍耐，她退让，经历了那么多的痛苦，最后因为一个小生命，她又觉得很温暖，人生就是这样，尽管生活的不尽人意，但也不要放弃，因为还有美好在等着我们，我们会脆弱的因为一句话而泪流满面，但发现我们咬着牙也走过了很长的一段路，生活不会像你想象的那么好，也不会像你想象的那么遭。前方终究有美好

《Saranga》 泥壶沸水嫩芽，色香味韵生花。慕茗邀月僧家。洗尽铅华，心静人若仙葩。

没有一对是可以挽回的 尤其是睡睡那对 这个节目根本没存在的意义 两集弃了

能想象这部剧是写在几十年前，感觉我们的物理100年都没发生重大的进步。

诗歌一样的记叙，多线条的平行推进。 读着有点累，但情感的颤动更让人不免疲惫。没有电影做参考，也许还理不清故事情节。 人性的独立，平和的交往，互相的包容，种族的和谐，应该是每个人内心的追求。

细节被大量情景淹没，到了揭秘时候再组成一条真相。解密这个本身就挺难的，也只能在真相大白以后赞叹编剧奇妙的构思和想法。不过有一点完全被我忽略掉了，就是DNA系统会触犯高层的利益，怎么可能推行呢

写得很朴实很实在，看的时候就像在倾听一位很实在的很有正义感的很善良的很有人情味儿的人在娓娓地向你讲述着他的经历他的想法他的感慨他的光荣他的无奈。很多行业都有这样的人，他们不张扬不势力不虚伪不急功近利不钻营，他们只是凭着良心凭着责任做他们的事，社会也是因为这些人才没有完全失去人情味儿。