Forced Landing

相较于林心如的功能性女主，杨谨华因其与每个角色都直接间接产生利害关联而使得她这个角色更像实际女主（同理凤小岳的角色也比杨祐宁更像男主），这是角色戏点和张力上，女二男二比女一男一强的地方和失衡之处；苏庆仪秦芊仪，两个名字刚好都带仪字的角色让杨谨华在我心中演技封后；一部戏能让我迫不及待想看后两季，这是林心如让我认可的功力了。

似懂非懂，数学证明在里面倒是看懂了！没有对应的条件，不要轻易下结论！

记得刚来加拿大的时候，老师就让我们学唱加拿大国歌。高中的时候每次早晨都会放“O Canada”国歌。如果不唱，我那位苏格兰来的老师会批评我们，还会扣分。 不知不觉，在加拿大10年了， 也入了籍。 给我的感觉是加拿大人普遍来说还是比较友好的。 我碰到过很多善良的加拿大人。算是我第二个故乡了，对她还是挺有感情的。总体来说加拿大相对于旁边邻居美国，要热爱和平许多。 不会去侵略别人，不会一直搞游行什么的。 这里严格的法律规定让加拿大人的所作而为都比较文明。加拿大把重心放在教育和医疗上，本科教育%全世界第一， 也真正做到了全民免费医疗，这可真是非常大的一笔开支呢。 加拿大真的像个大农村，一出多伦多市里就可以看见大片的农田，里面的土豆冒出了半个头。 然后再开过去就能看到牛啊，马啊在吃草。 加拿大不缺的就是自然资源。就算自然资源非常丰富， 政府还是非常懂得保护的，不会随意开发土地，而且种植作物的第二年会让土地“静养一年”，来年再种。 真的非常感激政府对环境的保护，感谢加拿大人的环保意识。 这样每个人都能呼吸最新鲜的空气。这一点真的非常感激，这是用什么金钱都买不到的财富。

越往后越恶心

生活是否发生在想象里。在和马蒂尔德对话并遭到对方强烈抵抗后，茫然的布雷尔感叹自己终于落地到了现实之中，随后发现这一切是催眠带来的大梦一场，自永劫回归的迷津中醒来。编剧的设计堪称巧妙，选择——冲突——失落——回归，布雷尔失而复得之余，我心里倒有种说不出的失落。 当意义剥除，症状就会痊愈。以更大的历史的尺度看待当前令我们困苦的症结，它们固然无足挂齿，可又如何在这样强大的尺度之下保管其他的情绪，面对同样深不可测的虚无。 宗教的替代品吞噬着恐惧愈演愈烈，人是它不自知的教徒。我其实多希望尼采能走进布雷尔位于贝克街的家中，品尝马蒂尔德精心准备的餐点，听听孩子们的吵闹声，接着同男主人下一盘棋，最后在温暖的床上沉沉睡去。我们畅想着，就彷佛我们是自由的。

精彩。 没有奇闻异事，没有典故文章，乍看略显枯燥，细想回味无穷。 专制与贵族，世家与寒门，文华与事功，一系列的对立与矛盾，酝酿的却是新制度的生机。发展的脉络即不会随着朝代的更替焕然一新，也不会固执的成为某个民族文化的专属。 延续与变态一直在发生，难得的是在纷繁的事迹与影像中真诚与理性的去观察其中的脉络。

这是一个被反复书写的时代。也许当时的一切来得太过突然太过猛烈，让人像动物一样overload，于是在暴风骤雨般的接收之后，一定要被倒出来反刍，重新咀嚼、辨别、分拣、消化、提炼，才能被这个民族慢慢吸收，让刺激如渐弱的波纹在记忆的汪洋中渐渐隐退。理查德·阿伦就是这书写者中的佼佼者之一，自成一派。 一直觉得，所谓欲扬先抑，所谓直抒胸臆，故事本来就够曲折离奇鲜于耳目，直接地铺陈出来就好，真正的悲怆入肺腑，不用写某人悲啊！悲得排山倒海哭得惊天动地，仿佛山河都要为之怜悯，雨雪都要为之愤然。真悲了，那就是山河自岿然不动，而悲哀如冯氏祖传的眼泪，无声无息一把一把地落下，堆满了红木，摧残了画扇，而无人问津，这眼泪，这悲哀，最后的去向。这一悲，绵远流长，代代相传。传到理查德·阿伦这里，她把眼泪转成了文字。 最近流行一句话，时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。理查德·阿伦写了这山上的一些灰，是时代之灰的分形微缩。多少家莫名其妙吃了官司，房产莫名其妙转了姓名，人也跟着做一些莫名其妙的事情。也是我熟悉的一家家。所以难得的，看这样一本剧，我没有哭。就像天山脚下的孩子，看见雪，也不至于笑。 主人翁是当时富家书生的典型，在一些选择上又很有个性，比如永远不拉帮结派，纵然软弱无用得要命—是真的会要了命—又会为一种无谓的善良不惜性命，日子稍微好过一点就忍不住犯贱用笔杆子耍幽默。要不然，也没有无妄的牢狱之灾，没有陆家祖宅的二次被霸，没有嗯娘的含恨离世。当然，也就不会有轰动一时的讽刺话剧。一如，如果没有常年的失眠，可能也就没有我们现在所认识的理查德·阿伦。有时候我们会想，用一世的舒坦去换一次名垂千古是不是值得。于是红烧肉鼻祖会感慨愿鲁且愚。也如理查德·阿伦漫不经心那一句，智力平平的人总能快乐健康。而终究我们会发现，这不是一个个人可以选择的项目。冯丹珏花了半生用来放下，最终也只能分享有限的世俗幸福。而鲁且愚的人，从不会用大脑来思考这类问题。 不过理查德·阿伦还是为我们做了一个选择：她让浪子回头了！多少人的梦想啊！这些人里也许有张幼仪，也许有于凤至，也许有陈洁如。无论她们后来靠自己生活得怎样，永远有一块缺失，有一份得不到。不知道理查德·阿伦的生母，是否也有。但作家就是有这样一份特权，人们未尽的想象、期许，都可以在笔杆下被实现。她要替这些民国妇女们实现一次！可终究，生活中要是没有的，在书作里要是有了，就显得假。于是，只能让浪子回头之后，扑得空一点，让这份多少人期许而不得的迟来的爱，永远停在空气里，落不下去。生活里没有的东西，编剧总不能让她在自己的作品里落地生根。尤其是这样一位洞穿世事，看尽冷暖的犀利编剧。 “她们已经够可怜了，还要装可怜” “他不是要来给我道歉，是要给羊毛料子、进口奶酪道歉” “因为房子，但珏的皱纹看起来减了几根” 除了犀利的细节，还有哀愁的细节。 如此精细而又通透的颗粒度，让这故事的味道很难由电影呈现出来。如果真的拍出几万公里海底电缆上的灰，多少是要出戏的吧。 也许真正好的剧集，就是拥有无法被改编的原罪。 也或许是一种自我保护，建起文字的藩篱，让属于她的读者再也出不去。

这部剧，最深刻的一段“一个人真正的价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放”。 科学家都是哲学家，受教颇深。