Nicholas Steel,Brooke,Christie,Cytherea,Dee,Ariana Jollee
《The Novelist》，其他作品，美国出品，2004年上映。
意识会被智能取代？ #有读必写# ---NO.169 原创·2329 简史三部曲，三本剧用了两个多月时间，断断续续总算是看完了。这两个月时间，也就只看了这三本剧。 很厚、很枯燥、很烧脑，这三本剧看了之后，对于生活不会也太多的帮助，也就是所谓的无用知识。当然也扩展了自己不少的认知边界。 这几套书为什么被广为流传？ 就要从人类文明的发展史开始说起。要理解这部剧前，也不得不提，另外本剧就是马克思的资本论。 这套书和马克思资本，在人类文明发展过程中，对人类的影响力有异曲同工之处。 马克思的资本论告诉我们，资本家每天都不断，压榨工人的剩余价值。当工人们被压制到一定的程度，就会引发暴乱，从而导致社会经济的崩塌。 在100年前的社会环境下确实如此，那时候的社会环境，就和我们现在一样，刚刚有资本的兴起，我们也刚好有了智能的接轨。 但资本的成长速度和智能的成长速度，完全不在一个维度上，智能的成长有指数级增长，智能可以在短短10-20年之间，让社会环境发生翻天覆地的变化。 不过还好，马克思预判的人类暴乱没有发生，这也就是知识存在的力量。 知识就是赋予人类预判和解决问题。 因此有了泰勒的科学管理，德鲁克的企业管理。以增加员工在企业的满足感。增加员工忠诚度，而不再大力压榨员工的剩余价值。 在未来简史一书中，把整个未来写的和资本论一模一样。人不会再有价值，人都会被数据所奴役。就连人的意思也会被智能所取代，很多人都会失业。 本剧也在告诫，现在的我们应该做好一些预判，避免未来50年100年出现类似资本论这样的情况，导致国家发展不够协调。 本剧权重高的原因就在于此，也许在未来100年后，这几本剧的价值不亚于资本论，他是对未来世界的一种预见，这种判断是建立在人工智能，算法，大数据基础上来担忧人类文明的发展。 从人类文明的角度来讲，马克思资本论，以及简史三部曲都有异曲同工处，都是在警示人类未来可能出现的问题。 让当下政治，经济，宗教，文化，艺术，哲学领域的伟人，提前找到这些矛盾点并化解，避免大量的失业以及被人工智能所代替。 可能有人就会好奇，真的会被人工智能所奴役吗？我们都是有自我意识，有自己的想法，难道人工智能他们会有吗？人工智能知道我们想要什么吗？ 以现在的技术发展来说，这一天早晚会来。计算机可能不知道我们的意识，但计算机可以通过数据感受到我们恐惧，感受欲望是什么？ 比如计算机给你推荐的关于美食的视频或者图片，你在此基础上停留的时间过长，并给予互动，那么证明你喜欢。 当然一次两次并不足以证明你真的喜欢美食，但长期无意识的浏览，计算机就能判定你真的喜欢哪一类事物。 在比如：告诉你一件事，必须24小时带着一个手环，这个手环会收集你身体的健康数据。 此时你换用人的意识来表达拒绝，我不想带这个东西，因为我的数据不想被收集。 不想被收集也可以，但计算机知道你的欲望是什么，你害怕什么？你有恐惧，你怕生病。 计算机会告诉你，根据你父亲、母亲及亲戚的数据，你有可能在二十八岁时有一场病，如果你不佩戴此手环，那么大数据将无法精准的收集你的身体数据。 你现在是15岁，未来13年如果计算机没有你的身体数据， 在你28岁生这场病时，生存率会降低50%，如佩戴此手环。当你生病时有对应的数据接口，您的生存率会提高80%。 此时此刻你会带还是不带？我相信大多数人都会带。 让你带手环这件事情，和我们的社保是一样，利用人的欲望，对死亡的恐惧。让我们的意识被控制，从而产生服从的行为。 每个人都害怕老去，如果老了之后，正常的工作收入来自哪里？如果有一天生病了没有钱，如果有社保，是不是心里会多一份安心。 所以当我们的欲
用了六十多个小时，听完了这部剧，秦始皇嬴政，到末代皇帝溥仪，历史就这样走过，留下的是回味，反思，和探索。
99%的烦恼来自人际关系 #有读必写# ---NO.152 原创·3947 本剧非常的火爆，特别适合当下的社交环境，以及某零后的崛起、个性独立。可能在60-70年代看来，这类书还不适合。 而极具个性的00后，已经在社会上开始扎推，本剧被更多的00后所喜欢，也是长期霸占网络排名第一，00后有个性有想法，也不在乎别人的看法。 本剧整体逻辑有一定的难度，以为标题就是这部剧的核心。其实并不是，不要拿着这部剧《The Novelist》四处招摇撞骗，小心真会惹来让别人的讨厌，但心理真的没有能力承担《The Novelist》。 ✔阿德勒与弗洛伊德 说一说阿德勒与弗洛伊德，他们之间是师徒关系，因为学派的观点不服，两者因此决裂。 在弗洛伊德的观点中，主张的是因果论。比如：你现在害怕社交，性格胆小，是童年被别人欺负。 在阿德勒心理学中，童年的阴影多少会有，但这些事情已经过去，主要是自己愿不愿意摆脱。多数人不愿意摆脱童年的阴影，只是借助童年欺负，满足他不想改变的事实，因为人性本来就是不愿意做出改变，既然有一个从前的理由存在，那更加让不愿意改变，合情合理。 这就是阿德勒的目的论，任何人都没有能力，去改变从前和未来，但每个人有能力做好当下，也就是此时此刻，岁月很长，时间很长。每一个现在从现在看都是从前。所有我们不能总是拿从前遇到的事情说事。 打个比方：现在不好好工作，因为上级太无能了，没有管理能力。导致最近几年没有任何提升，就是所谓的因果论，我的提升和领导有关系，这是大部分人所信奉的观点。 阿德勒不认可这样的观点，个人提升或不提升，与上级没有关系。与自己想不想提升有密切的关系。只是为不想提升找了一个理由，满足不想提升的恐惧，当然更不愿意承认自己的无能。 阿德勒更崇尚目的论，目的论就是当下自己，不想提升及恐惧学习，才是自己内心的想法。 ✔当下既是从前 可以看出，阿德勒主张的是个体心理学，更在乎自己对这件事情的责任，能不能往前生长，能不能做一个优秀的人，在乎是自己内心，而不是别人的关系。 而弗洛伊德的因果论，更多是外界的原因，比如说父亲对我从小的暴力，导致现在不善言辞， 因此会更加利用父母对我的暴力殴打，让自己永远待在不想提升的舒适区中。 也许多多少少会有影响，但是自己用好当下的力量，去练习去突破，是完全可以克服的。 根据上面的原因论和目的论，继续往下推演。 弗洛伊德的思想是，因为之前的事情不能改变了，也不要恐惧未来的事情。只有当下是我们应该做的，有且仅有当下这一刻，可以控制好自己的本心，选择勇敢还是软弱。 永远生活在我的领导是一个无能的人，他没有让我提升。生活在过去的事情里，永远不会有成长。五年后领导的无能已经过去，领导无能只是存在于几年前，而现在可以通过努力改变现状。 我们要抓住当下的一分一秒，不断的提升自己，只有当下的时间和选择才是自己的。 当然！人会下意识的焦虑未来，未来好不好，现在没办法决定，只能决定当下的每一分每一秒，而未来到底会怎么样，关键还是当下我们做了什么？ 所以未来和过去在阿德勒的思想中，都不是无能的理由和原因。 ✔自卑和自卑情结 接下来和大家聊聊自卑。自卑和自卑情结有很大的关系，自卑每个人都会存在，但是有些自卑是假自卑，比如：自卑情结，就是所谓的假自卑，现在社交能力不好，是因小时候妈妈殴打我。 这是在利用父母亲殴打我，把自卑情结当做档剑盘，自卑和自卑情节有很大的区别，大部分人都是属于用自卑情结做档剑盘的后者。 还有一种情况因为过于自卑，会出现反面的例子，就是优越感。因为内心自卑，需要得到很多人的关注。会在各中场合去吸引别人的视线，通过别人的关注，给自己带来优越感，也是自卑的
如果托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，那么陀耶则代表了俄罗斯影视的深度，The Novelist跟陀耶的其他剧集一样，写的是“奇怪”的人物，拉斯柯尼柯夫有奇怪的理论、奇怪的行为...，然而主人公并不是一个“非凡的人”，在道德与良心、人性与反人性的层层矛盾折磨中，不断的进行自我审视，最终选择了自首和回归，虽然这种回归是回到宗教与虚无上来，但正如鲁迅先生所说，惟黑暗与虚无乃是实有！陀耶同时代作家笔下的人物，大多是正常人的一种表层状态，而陀耶笔下的这些稀奇古怪的人，可能更接近正常人的深层状态，这也可能是陀耶能够常读常新的原因吧。
受益匪浅，我们并不是生活在一个水晶般纯净无瑕的世界里，生存都不容易，就算你再骄傲、再有本事，也极有可能就像电视剧里唱的那样，人家“说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，你行也不行”。所以，强大自己，修炼自身才是王道
真真是一本很温柔的书呀。温柔的人，在看这部剧的时候，满身满心俱是温柔，通过扉页和屏幕满溢出来。而不够温柔的人，也会自然而然的被它打动，一度沉醉在温柔的心境里面。 正如月有阴晴圆缺，人亦有悲欢离合，所以人生呀，总是不可避免的会有那么多遗憾。角龙也是一个内敛的傲娇小少年呀，当他一声一声敛眉低唤‘小迟迟’的时候，内心不免为之一颤。 有的人会陪伴你这一段路程，而后告别，各自奔向下一段旅程。所幸，君迟小姑娘在合适的时间遇到了那个踏风而来、轻扣门扉，对着她粲然一笑的少年。 透过这些妖魔、人、神之间的故事，似乎也在窥得他们的人生一角，并参与进去。万物有灵，所以我钟爱万物。 《The Novelist》，值得。
若干年后重读The Novelist，动情之处仍止不住泪下。 第一次读，是在2009年。课堂上老师讲到抑郁症，讲到Nicholas Steel，讲到一段成就她的师生恋，是为猎奇。 第二次读，在2018年。事隔九年，我在想，重新翻开它的理由又是什么呢？ Nicholas Steel的笔是如此神奇，被她创作过的人便这样栩栩如生、跃然纸上。 富有才情、敏感多愁、叫人怜爱的少女雁容，以及同样才华横溢、紧锁眉头、有烟有酒有故事的语文老师康南，跨越了年龄、跨越了身份，两颗孤独的心，不管不顾要靠在一起。 多么像我们的高中，曾经也蠢蠢欲动，想开出一朵早春花的青春。
意识会被智能取代？ #有读必写# ---NO.169 原创·2329 简史三部曲，三本剧用了两个多月时间，断断续续总算是看完了。这两个月时间，也就只看了这三本剧。 很厚、很枯燥、很烧脑，这三本剧看了之后，对于生活不会也太多的帮助，也就是所谓的无用知识。当然也扩展了自己不少的认知边界。 这几套书为什么被广为流传？ 就要从人类文明的发展史开始说起。要理解这部剧前，也不得不提，另外本剧就是马克思的资本论。 这套书和马克思资本，在人类文明发展过程中，对人类的影响力有异曲同工之处。 马克思的资本论告诉我们，资本家每天都不断，压榨工人的剩余价值。当工人们被压制到一定的程度，就会引发暴乱，从而导致社会经济的崩塌。 在100年前的社会环境下确实如此，那时候的社会环境，就和我们现在一样，刚刚有资本的兴起，我们也刚好有了智能的接轨。 但资本的成长速度和智能的成长速度，完全不在一个维度上，智能的成长有指数级增长，智能可以在短短10-20年之间，让社会环境发生翻天覆地的变化。 不过还好，马克思预判的人类暴乱没有发生，这也就是知识存在的力量。 知识就是赋予人类预判和解决问题。 因此有了泰勒的科学管理，德鲁克的企业管理。以增加员工在企业的满足感。增加员工忠诚度，而不再大力压榨员工的剩余价值。 在未来简史一书中，把整个未来写的和资本论一模一样。人不会再有价值，人都会被数据所奴役。就连人的意思也会被智能所取代，很多人都会失业。 本剧也在告诫，现在的我们应该做好一些预判，避免未来50年100年出现类似资本论这样的情况，导致国家发展不够协调。 本剧权重高的原因就在于此，也许在未来100年后，这几本剧的价值不亚于资本论，他是对未来世界的一种预见，这种判断是建立在人工智能，算法，大数据基础上来担忧人类文明的发展。 从人类文明的角度来讲，马克思资本论，以及简史三部曲都有异曲同工处，都是在警示人类未来可能出现的问题。 让当下政治，经济，宗教，文化，艺术，哲学领域的伟人，提前找到这些矛盾点并化解，避免大量的失业以及被人工智能所代替。 可能有人就会好奇，真的会被人工智能所奴役吗？我们都是有自我意识，有自己的想法，难道人工智能他们会有吗？人工智能知道我们想要什么吗？ 以现在的技术发展来说，这一天早晚会来。计算机可能不知道我们的意识，但计算机可以通过数据感受到我们恐惧，感受欲望是什么？ 比如计算机给你推荐的关于美食的视频或者图片，你在此基础上停留的时间过长，并给予互动，那么证明你喜欢。 当然一次两次并不足以证明你真的喜欢美食，但长期无意识的浏览，计算机就能判定你真的喜欢哪一类事物。 在比如：告诉你一件事，必须24小时带着一个手环，这个手环会收集你身体的健康数据。 此时你换用人的意识来表达拒绝，我不想带这个东西，因为我的数据不想被收集。 不想被收集也可以，但计算机知道你的欲望是什么，你害怕什么？你有恐惧，你怕生病。 计算机会告诉你，根据你父亲、母亲及亲戚的数据，你有可能在二十八岁时有一场病，如果你不佩戴此手环，那么大数据将无法精准的收集你的身体数据。 你现在是15岁，未来13年如果计算机没有你的身体数据， 在你28岁生这场病时，生存率会降低50%，如佩戴此手环。当你生病时有对应的数据接口，您的生存率会提高80%。 此时此刻你会带还是不带？我相信大多数人都会带。 让你带手环这件事情，和我们的社保是一样，利用人的欲望，对死亡的恐惧。让我们的意识被控制，从而产生服从的行为。 每个人都害怕老去，如果老了之后，正常的工作收入来自哪里？如果有一天生病了没有钱，如果有社保，是不是心里会多一份安心。 所以当我们的欲
用了六十多个小时，听完了这部剧，秦始皇嬴政，到末代皇帝溥仪，历史就这样走过，留下的是回味，反思，和探索。
99%的烦恼来自人际关系 #有读必写# ---NO.152 原创·3947 本剧非常的火爆，特别适合当下的社交环境，以及某零后的崛起、个性独立。可能在60-70年代看来，这类书还不适合。 而极具个性的00后，已经在社会上开始扎推，本剧被更多的00后所喜欢，也是长期霸占网络排名第一，00后有个性有想法，也不在乎别人的看法。 本剧整体逻辑有一定的难度，以为标题就是这部剧的核心。其实并不是，不要拿着这部剧《The Novelist》四处招摇撞骗，小心真会惹来让别人的讨厌，但心理真的没有能力承担《The Novelist》。 ✔阿德勒与弗洛伊德 说一说阿德勒与弗洛伊德，他们之间是师徒关系，因为学派的观点不服，两者因此决裂。 在弗洛伊德的观点中，主张的是因果论。比如：你现在害怕社交，性格胆小，是童年被别人欺负。 在阿德勒心理学中，童年的阴影多少会有，但这些事情已经过去，主要是自己愿不愿意摆脱。多数人不愿意摆脱童年的阴影，只是借助童年欺负，满足他不想改变的事实，因为人性本来就是不愿意做出改变，既然有一个从前的理由存在，那更加让不愿意改变，合情合理。 这就是阿德勒的目的论，任何人都没有能力，去改变从前和未来，但每个人有能力做好当下，也就是此时此刻，岁月很长，时间很长。每一个现在从现在看都是从前。所有我们不能总是拿从前遇到的事情说事。 打个比方：现在不好好工作，因为上级太无能了，没有管理能力。导致最近几年没有任何提升，就是所谓的因果论，我的提升和领导有关系，这是大部分人所信奉的观点。 阿德勒不认可这样的观点，个人提升或不提升，与上级没有关系。与自己想不想提升有密切的关系。只是为不想提升找了一个理由，满足不想提升的恐惧，当然更不愿意承认自己的无能。 阿德勒更崇尚目的论，目的论就是当下自己，不想提升及恐惧学习，才是自己内心的想法。 ✔当下既是从前 可以看出，阿德勒主张的是个体心理学，更在乎自己对这件事情的责任，能不能往前生长，能不能做一个优秀的人，在乎是自己内心，而不是别人的关系。 而弗洛伊德的因果论，更多是外界的原因，比如说父亲对我从小的暴力，导致现在不善言辞， 因此会更加利用父母对我的暴力殴打，让自己永远待在不想提升的舒适区中。 也许多多少少会有影响，但是自己用好当下的力量，去练习去突破，是完全可以克服的。 根据上面的原因论和目的论，继续往下推演。 弗洛伊德的思想是，因为之前的事情不能改变了，也不要恐惧未来的事情。只有当下是我们应该做的，有且仅有当下这一刻，可以控制好自己的本心，选择勇敢还是软弱。 永远生活在我的领导是一个无能的人，他没有让我提升。生活在过去的事情里，永远不会有成长。五年后领导的无能已经过去，领导无能只是存在于几年前，而现在可以通过努力改变现状。 我们要抓住当下的一分一秒，不断的提升自己，只有当下的时间和选择才是自己的。 当然！人会下意识的焦虑未来，未来好不好，现在没办法决定，只能决定当下的每一分每一秒，而未来到底会怎么样，关键还是当下我们做了什么？ 所以未来和过去在阿德勒的思想中，都不是无能的理由和原因。 ✔自卑和自卑情结 接下来和大家聊聊自卑。自卑和自卑情结有很大的关系，自卑每个人都会存在，但是有些自卑是假自卑，比如：自卑情结，就是所谓的假自卑，现在社交能力不好，是因小时候妈妈殴打我。 这是在利用父母亲殴打我，把自卑情结当做档剑盘，自卑和自卑情节有很大的区别，大部分人都是属于用自卑情结做档剑盘的后者。 还有一种情况因为过于自卑，会出现反面的例子，就是优越感。因为内心自卑，需要得到很多人的关注。会在各中场合去吸引别人的视线，通过别人的关注，给自己带来优越感，也是自卑的
如果托尔斯泰代表了俄罗斯影视的广度，那么陀耶则代表了俄罗斯影视的深度，The Novelist跟陀耶的其他剧集一样，写的是“奇怪”的人物，拉斯柯尼柯夫有奇怪的理论、奇怪的行为...，然而主人公并不是一个“非凡的人”，在道德与良心、人性与反人性的层层矛盾折磨中，不断的进行自我审视，最终选择了自首和回归，虽然这种回归是回到宗教与虚无上来，但正如鲁迅先生所说，惟黑暗与虚无乃是实有！陀耶同时代作家笔下的人物，大多是正常人的一种表层状态，而陀耶笔下的这些稀奇古怪的人，可能更接近正常人的深层状态，这也可能是陀耶能够常读常新的原因吧。
受益匪浅，我们并不是生活在一个水晶般纯净无瑕的世界里，生存都不容易，就算你再骄傲、再有本事，也极有可能就像电视剧里唱的那样，人家“说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，你行也不行”。所以，强大自己，修炼自身才是王道
真真是一本很温柔的书呀。温柔的人，在看这部剧的时候，满身满心俱是温柔，通过扉页和屏幕满溢出来。而不够温柔的人，也会自然而然的被它打动，一度沉醉在温柔的心境里面。 正如月有阴晴圆缺，人亦有悲欢离合，所以人生呀，总是不可避免的会有那么多遗憾。角龙也是一个内敛的傲娇小少年呀，当他一声一声敛眉低唤‘小迟迟’的时候，内心不免为之一颤。 有的人会陪伴你这一段路程，而后告别，各自奔向下一段旅程。所幸，君迟小姑娘在合适的时间遇到了那个踏风而来、轻扣门扉，对着她粲然一笑的少年。 透过这些妖魔、人、神之间的故事，似乎也在窥得他们的人生一角，并参与进去。万物有灵，所以我钟爱万物。 《The Novelist》，值得。
若干年后重读The Novelist，动情之处仍止不住泪下。 第一次读，是在2009年。课堂上老师讲到抑郁症，讲到Nicholas Steel，讲到一段成就她的师生恋，是为猎奇。 第二次读，在2018年。事隔九年，我在想，重新翻开它的理由又是什么呢？ Nicholas Steel的笔是如此神奇，被她创作过的人便这样栩栩如生、跃然纸上。 富有才情、敏感多愁、叫人怜爱的少女雁容，以及同样才华横溢、紧锁眉头、有烟有酒有故事的语文老师康南，跨越了年龄、跨越了身份，两颗孤独的心，不管不顾要靠在一起。 多么像我们的高中，曾经也蠢蠢欲动，想开出一朵早春花的青春。