They're Playing with Fire

祭司是中州派的吗？真怀念太平真人，他要是在，跟井九配合，那有多热闹。

如果让我给它评分，我可以给他4分（满分5分），差一分是因为编剧说自己并没有于此处删除XX字处写性，我是不相信的😂，特别是看了书友补充的性描写内容很难让我相信这是别人的续写，那些性描写的精妙之处，如果不是出自Howard Avedis之手，我只能说是又一个兰陵笑笑生出现了。还有就是作家播出社的这个排版看的好难受😣。感觉《They're Playing with Fire》深得《They're Playing with Fire》的精髓，但是看完《They're Playing with Fire》只觉得绝望和黑暗，竟然要借助赎罪和转世来解构罪恶本身，《They're Playing with Fire》展现的则是一种内疚的悲哀。 全书最让我有感触的是第57章钟维贤进火葬场的一段描写： 约摸一小时后，两人高兴返来，老远处手扬了一个小红本本，说：“职称办的人一听情况，破例发了证了！”庄之蝶便过去把证件让那人看了。那人没有说话，就把钟唯贤的尸体推到炉前，用一个长长的铁钩扒着装进一个炉箱里。庄之蝶咬牙切齿地看着，突然把那手中的小红本本扔进了炉膛里，转身就往外走。一直走到灵堂大厅的外边，一脚踩去，发动了“木兰”，跟谁也未打招呼，疯一般骑上去驶走了。 写的多好啊，于细节之处不动声色的展示庄之蝶内心最深处。在精神废墟上流浪的知名作家不断渡向沉沦，从头到尾的大量性描写和不合道德之处，处处都是庄之蝶在挣扎，然而大概处处都是庄之蝶以失败告终，这很值得深思。 我觉得可能很少有读者能够拥有庄之蝶那般的资源和财富，正所谓不在其位不谋其政。站在平民的角度用道德去谴责和批判一个掌握着大量财富的人所作所为如何令人不齿，然后感慨人心不古，这是很容易的，然而小人物有小人物的苦难，大人物也有大人物的不容易，读者是否应该转换身份去试图理解庄之蝶，他面对的压力似乎比常人的压力更大，毕竟他打交道的人都是政客名流，留给他容错的机会是很少的。 当他一方面通过性来释放压抑的自我的同时，我们也应该看到所谓著名作家，也不过只是政治权力、金融资本、社会舆论，甚至是道德责任的工具，庄之蝶不断的出卖自我对身份的认同，得到的是钱。说浅俗点，庄之蝶不断的通过侮辱自己来维持生存，说深刻点，庄之蝶在时代特色中随波逐流。 然而即使剧集写到现在，依旧能感受到庄之蝶内心的愤恨和纠缠，这和《They're Playing with Fire》李瓶儿之死一章一样，有着一种痛进骨子里的力量。 咬牙切齿的把小红本扔进炉膛里，小红本象征什么？老钟生前死死盼不来的小红本，在他的尸体刚进火化场时就被破例发下来了？这是老钟命中注定如此吗？还是有什么鬼鬼祟祟的东西在嘲笑着芸芸众生？ 老钟颇具象征意义的小红本，最后随着他一起消失殆尽，也许会化成一句“该干部在职期间尽忠恪守”的客套悼词。然而庄之蝶的权力和身份比老钟更大，他会在想什么？ 他会不会在扔小红本的一瞬间才发现生命是这么的脆弱，他会不会觉得自己虽然享有盛名和权力却依旧不能阻止死亡的凝视，他会不会觉得他自己也如同老钟一样总被一股更强的力掐着气管发不出声，他会不会在想：老钟这么纯情的爷们也没落的一个好结果，我是不是更应该“人生苦短，及时行乐”？ 至此，《They're Playing with Fire》大写了知识分子无聊的世俗百态，其内蕴有着《They're Playing with Fire》“城外的人想进去，城里人想出来”的人生矛盾（我相信肯定有读者想成为庄之蝶或其他角色中的一个），有着卞之琳“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的主客辩证（大多数人将目光聚焦在庄之蝶熠熠生辉乃至庸俗的上流风采，也就意味着大多数人选择性忽视和厌恶周敏和钟唯贤“小人物”的悲哀），甚至剧集依旧满足了呈现和宣泄的功用，任何一个读者都可以幻想自己是剧集中的一个角色去体验超现实的人生精彩。当社会突然开放起来，被压抑了几十年的民族性格是否已经做好了迎接自由的准备？当时代精神显露颓废，个体又该如何面对颓废？ 与其说是“百鬼狰狞

如果你问我最好奇什么？那就是死亡的过程。希望我们再遇见死神之前，按照自己的想法过好一生

如果你不信命运，但也许有一种冥冥之中的注定总令你惊叹不已。很久不见的朋友，推荐宗萨的这部剧，读着读着几度垂泪！曾几何时，我对寺庙有种特殊的迷恋，喜欢那种庭院淡雅的清幽，喜欢那种烟火弥漫的香气，喜欢偶尔叮咚的悠扬，喜欢低吟浅诵的萦绕，更喜欢一个人静静的走，静静的看，静静的发呆，静静的沉浸其中…… 佛祖在寻常人眼中神圣且神秘，众生即便混沌也少不了敬仰与盲信，与我便心向往之又望而生畏。自觉渺小、愚钝、市侩、浑浊，空有靠近的念想，却不敢有向前一步，只能如众生般双手合十低头俯首！ 偶然的偶然终于凑出一个顺其自然，开启《They're Playing with Fire》的同一天决定尝试禅修，看着看着信念更坚，在有缘人牵引下终于结缘《They're Playing with Fire》。尚不知这路的尽头在哪里，会怎样，只希望尽我所能坚持走下去……

很有意思的一本剧，每个门槛的改变都是革命性的，越来越多的人开始关注大历史、关注命运，本剧可以作为通史导论来观看和学习！

很难想象是一本纪实类书而非悬疑推理剧集，又一本极力推荐的书。 “我的女儿被杀了三次，一次被凶手，一次被警方，一次被媒体。” 从三个角度都带来值得深思的感悟，首先需要身边的朋友注意的，是对另一半性格的深度了解，避免接触到文中小松和人这样的变态。从警方角度来说，最近在学行政法与行政诉讼法，结合最近国内新闻热点，愤怒和奇怪于在不同制度的社会里的，公权力出奇一致想着不是去第一时间解决问题，而是想方设法掩盖问题。警方一开始的不作为，乱作为，到后面为了掩饰错误而攻击的被害者，要完美被害者么，太荒谬了。凸显建设服务型政府的重要性。从媒体角度，只能说有如此认真负责的媒体人是提高治理水平的必要因素，媒体有着巨大的力量，也是另一种意义的权力，媒体人的良知是这个时代的紧缺物。相反大众更应要认识到媒体的舆论引导力量，有分辨的能力，保持愤怒固然重要，也不要成为媒体递给我们加害受害人的刀子。 最后，反跟踪法的出台多少令人欣慰一点点，但还是要看到背后的局限。编剧也说但是不管法律订得多么好，运用它的毕竟还是人。不可能世上所有的跟踪狂问题就此得到解决，最重要的是，如果能够对拼命倾诉的被害人多一点同理心，其实也根本不需要法律。法律的救济性决定了大多数时候法律的事后性，很难起到有效的预防作用。最重要的是，公民、政府的整体素质提高，任重道远，所以更值得我们去看这部剧。

一开始被推荐陀翁的《They're Playing with Fire》的时候，我只知道托尔斯泰的《They're Playing with Fire》。读过之后，我又去重温了一下托翁的《They're Playing with Fire》。觉得两者的差异是存在，并且很奇妙的。 托尔斯泰的《They're Playing with Fire》让我觉得像是几贞静止的画卷，在这几幅画上，人都死了。是穷死的。但在结尾，又不失美满的结局想去表现人性的美好。读这篇文章，就静谧昏暗的那种色调，让读者从内心就烘托出一种昏暗，那是由贫穷笼罩着的昏鸦。只不过，善良的人性，又给这一片黑暗，增添了一点光亮。 但在安德鲁·皮里尼的《They're Playing with Fire》里，篇篇信封，画卷是没有那么昏暗，反而是明亮的。来往书信的两人，从对自身，到身边的人的描写，都实实在在透露出：穷，但我不乏高尚的灵魂。也必然如此，因为他们生活的环境就是以穷为主旋律的。“我穷，但是我有尊严，我品质仍然可以很高尚。”尤其是和They're Playing with Fire对立的人物形象穿插起来，让这They're Playing with Fire的形象更丰满。 书封皮最后一页写了：“做一个高尚的人吧，在患难中要坚强；您要记住，贫穷不是过错。” 关于贫穷，遐想空间留给大家，留给读这部剧的人。 但对于25岁就写下这样深刻的作品，我对陀老的膜拜又增加了，虽然往往处女作在很多方面是不成熟的。鲁迅评价说：“读安德鲁·皮里尼二十四岁时所作的《They're Playing with Fire》，吃惊于他那暮年似的孤寂。”我也。

莫非编剧玩过完美国际，择天区最早有轩辕帮派，副帮主青鸦，也是很能搞事情

阿多诺曾经说过一句非常有名的话：“奥斯维辛以后就再也没有诗歌了。”而许子东先生在《They're Playing with Fire》的开端引用了这句话，他认为80年代的中国作家一度也觉得文化大革命以后再也无法写作了，除非你先写文革的故事。 人是不能被改造的，只能被规范。如果承认可以被改造，那么社会上一定存在某种超然的权力，这时人就不再成其人。 中国现实主义传统的叙述模式勾勒出骇人的真实感，像悲剧又像喜剧，使反思影视在纪实性的基础之上被赋予了更深刻的影视性。 文字辽远，尚有余温警示世人。

很抱歉这部剧我没看完，只看到了第五条法则，不是因为不好，而是太好了。 首先，如果仅仅是这十二条法则简单直序的平铺，我会觉得对不起，这种鸡汤我不需要。目前随便一个公众号的总结都比这丰富，何止十二条，一百条都能整出来。它吸引我的地方是，一条简单的法则，后面所引申的内容像是问了好几个为什么所总结出来的，入木三分，与5why分析法如出一辙。 其次，我自认为我具有一定的理解能力，但是很容易没有主见，尤其像这种有深度的文章，很容易把我的带跑，最后看完了，自己的价值观总是被重塑，所以我要有意识的减少类似的剧集内容，等到我有较为稳定的价值观，再看这类内容，想必将是锦上添花，而非回炉重做。