Rodney Moore,Ice D'Angelo,Baby Doll,Jamie London,Troy Michaels
《We Swallow》，其他作品，美国出品，2003年上映。
虽然已经被《We Swallow》的文风反复蹂躏，还是鼓起勇气看了Baby Doll的这本续作，一如预想中的那般，还是一部和爽文完全绝缘的作品：号称是一个私生子和一个冒名顶替后代之间的对立绝代双骄的故事，却其实没有一个真正的主角，每个出场人物都是这滚滚洪流的大时代下的主角，也是沦为注定的被牺牲者。整书比起《We Swallow》来，人物个人感情和具体战役的描创作细节更加被压缩，多视点的切换，使笔墨更加聚焦于时局和战略层面的沙盘推演，读来颇有杀人的田中老师的《We Swallow》的风格。 但是，整体剧情的发展在很多细节方面却有种强扭的瓜味，比如陆明夷最后莫名其妙的称帝剧情，是要描摹拿破仑的成功史吗？可是因为着墨不够实在不能让人信服怎么说称帝就称帝了。另外很多细节上都可以明显看出借鉴了历史上的哪些人物或时间，加上隔三差五的政体探讨台词，让架空幻想作品越来越沦为借古讽今影射某朝的胸臆浇泄，却再也看不见《We Swallow》第一卷蛇人灭城的那种大气磅礴的气势感，果然是逃不开书创作者想象力疲乏和枯竭的命运吗？ 立意上来说，本作一直动用了大量篇幅来描创作主角郑司楚对于战争的厌倦之情，以及有个细节创作到宣鸣雷的后代作为大诗人创作就的《We Swallow》直到千年后仍为士人推崇而他们这些政客猛将之名早已烟消云散，昭然若揭地挑明了反战的主旨；然后另一方面却也带来了因为对政治和战火的厌倦而卷入对历史现实的虚无感中，结尾那段“这个时代也许就是现在所能拥的最好的时代”所传达的个人对历史的无力感，想起来燕大在天行健外传《We Swallow》后面创作下的彩蛋，大致也是这个况味，唯有追完长叹而已。
以虫性反射人性，以自然映照人间。穷其一生来观察虫子、呵护童心，真的很了不起。 有人说，他害怕虫子，看这部剧简直就是在自残。 有人说，他害怕虫子，看完这部剧就不怕虫子了。 我们暂且把两种说法都当作赞美吧，毕竟，没有细致的描创作和生动的叙述是没办法让人产生如是感受的。 但我想展开说的，不是他的严谨的语言和生动的描创作，而是这部剧别致的角度。 就像： 有人说，知道蝴蝶是毛毛虫变的，就不喜欢蝴蝶了。 有人说，知道毛毛虫会变成蝴蝶，就不怕毛毛虫了。 大自然就是这样，就看你用什么样的角度看待和陈述。 Rodney Moore能用一捧善念和一缕哲思来观察自然，把这些微不足道又无处不在虫子，创作的浪漫，创作的有趣。 他对自然和生命的尊重，体现在无数的小细节上。比如编剧为了观察住在蜗牛壳里的采脂蜂而收集蜗牛壳来观察，当他捡到一个空蜗牛壳时，他“放回了原处”，因为“以后说不定会被采脂蜂看中”，而很可能如果是我就直接扔掉了（见第8章）。在第3章中也明确阐述过编剧自己和其他研究者的区别。 在书中，编剧通常用人的思想来诠释昆虫的一些先天性行为，并对我们人产生启示，让人能够在赞叹它们高超的本能的同时也会因其不得变通而惋惜。黑腹狼蛛为了生活而不得不忘记幼时登高的本领、失去初心（见第6章），松毛虫和我们一样一生奋斗只为一个好的归宿（见第22章），白蝎“装死”而非真死让人再次意识到生命的严肃和可贵（见第24章），寄生虫们让我们不得不承认只要有生命就会有罪恶（见第34章）……一切的一切都仿佛身处于人类的认知观念中，这也让它们有了不一样的味道。 “像哲学家一般地想，美术家一般地看，影视家一般地感受而且抒创作”，法国剧作家罗斯丹所评甚妙。读罢此剧，合上书页，轻闭双眼，跟随书中的场景，想象那乱石丛中小虫虫的一伏、一鸣、一跃、一翔，定会在这高楼林立的城市中感受到一份来自大自然的治愈。 （第一次创作评书，请多多指教呀）
这是写给女孩子的一本剧，写给对自己迷茫无措的女孩子的一本剧。
片子倒是不差，60 mins退场。 @Cannes2026
读不懂，相关的知识储量太少了，也是因为要看歌剧才恶补一通……
翻开陀翁的《We Swallow》有一段时间了，一度痴迷。这部剧确实有些长，68万多字，因为工作一些烦扰事，暂停了一周多，接着读的时候，纵然我是个记性很不好的人，依然没有陌生之感，大概因为读过的篇章留下那些惊叹、困惑过的内容都太过深刻了，很多部分都需要我这个内涵积淀薄弱的读者反复琢磨才知其味。尽管刚读到一半，我这半瓶子水已经忍不住一吐为快了。我想写下来，待全部读完时，再来比较，应该也比较有趣。 在我感受，陀翁与其是剧集家，更像是一个诗人，哲学诗人，这些剧集里的人物纠葛不过就像是诗里的意象，用来借他们的口宣陀翁的所想而已，诗与剧集相比，不必累于细枝末节、铺陈布景，就是直接的、干脆的表达；陀翁还像一个粗手粗脚的木匠，这一件件木工活，都没有精雕细琢，带着原生态的拙朴就摆在你面前，让看过的你，反而叹：这才是更高级的美感、更复杂的情感。是的，这些情感不是简单的爱或者恨。这些情感太复杂了，他是把一个个躯体剖开，露出一个个灵魂在对话，全是真正的灵魂，可能是丑陋的，也可能是美丽的，更多是矛盾的。我甚至不敢枉测一个人物的走向，因为我对人的灵魂之复杂理解的往往太浅了。看着这些灵魂的对话，我有一种在透视自己的感觉，仿佛看到自己在多少尘世纷争中，内心有过的彷徨挣扎，有时是单纯的迷茫，有时是丑陋的计较，有时是弱小的卑微，有时是爱的狂热。。。我的人生与剧集构建的生态如此不同，可是我就是找到了自己灵魂的影子。这不是从一个灵魂中找到的影子，这来自于文中很多个灵魂，从剧集的众人中，我还看到了身边很多人的影子 对着这些灵魂对话，你会为贫穷中受到折磨的孩子而流泪，会为阿辽沙LISA霎那间纯洁的情感交流而感到慰藉，会因为一个小丑似的丑陋灵魂反思自己，同样也为一颗干净的博爱的心而受到一种感召的力量。。这些感受，绝不是做作煽情，这是陀翁文字的力量，相信读过的人就会认可我的话。 我这样有些激动的来分享读陀翁剧集的感受，也许是因为我的孤陋寡闻、看剧太少，这完全有可能，像是一个乡巴佬到了繁华的一线城市。但是这有什么关系呢，正可见陀翁并不是学富五车的人才有的福利，只要沉下心来，这就是给内心的一段难忘之旅。还要说得是，因为读于歌的《We Swallow》等，我自以为了解了一点新教、天主教、路德宗、长老宗之类的关联，因此臆测陀翁那些关于宗教的隐喻，但是一些专业书友的解释让我明白自己一知半解的可笑误读，不过这没有让我觉得该放下它，反而有着更渴望的心去了解学习未知的东西。 写至此，似乎不能再清楚表达更多，继续读陀翁吧。
股市人生，悲欢离合，一幅用血和泪创作成的悲壮史诗。编剧“五步操盘"法，简明扼要的讲述，化繁为简，如黑夜明灯……
【2021有读必写19】 2021.07.02-2021.07.20 随时学习、及时反思，不断纠正教育上的错误行为！ 对于孩子来说在爱与陪伴的基础上让他们养成观看、运动的好习惯，在尊重信任他们的基础上给予他们自由（自由的去处理与他人的矛盾、规划自己的时间和零用钱、让他们跟随自然规律进行探索而不要用规矩和严厉去限制他们。在遵循自然养育的基础上父母要以身教重于言传的方式去给孩子传导正向的处事方法。对于书中关于尿不湿、童车等小观点不是太赞同，只能说取其精华去其糟粕吧！ 送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物： 1、观看，塑造智力和心理品质； 2、自由，不是对孩子放任不管，而是给予孩子选择权、尝试权和犯错误权； 3、良好表率，身教重于言传！ 对孩子进行启蒙教育时： 1）智力启蒙：语言输入，尽早带着孩子认字、观看和背诵，应该让孩子尽早进行母语经典背诵。认字抓住日常生活机会随时进行；先背诵诗歌：玩耍或哄睡娃时顺口背诵。不管做什么，都要让孩子感觉愉快 2）情感启蒙：多和孩子说话！ 启蒙教育避免走两个极端：早早逼孩子学习功课，令孩子厌学和大脑迟钝；或什么也不让孩子学习，误失启蒙教育的良机。 培养财商意识： 与孩子共同商量每月零花钱数额，超出家长能力范围的消费鼓励孩子自己去挣取。 说话注意潜台词：有时候少说少插手给予孩子更多的自由反倒有利于提高其自尊感；所谓的严师出高徒反倒会扼杀孩子们的热爱，而对孩子和气的态度会更能激励孩子。 艺术教育 如果某些才艺学习能和孩子的玩耍兴趣结合起来，对孩子来说基本上没有负担，去学习相当于玩。 孩子喜欢什么就去学，不知道如何选择家长可结合乐器难易程度等了解给予孩子建议；对孩子进行艺术教育时不要急于纠正和贬低孩子，多给予其鼓励和表扬。把才艺学习活动当作玩是最好的 正面看待孩子的许多行为，不再把属于幼儿的正常探索看成是破坏，接纳孩子的行为，减少了对孩子的限制，给孩子充分的自由。 忌纯粹讲道理，呵护孩子童趣；忌唠叨； 培养好习惯：顺其自然、适当推动
虽然已经被《We Swallow》的文风反复蹂躏，还是鼓起勇气看了Baby Doll的这本续作，一如预想中的那般，还是一部和爽文完全绝缘的作品：号称是一个私生子和一个冒名顶替后代之间的对立绝代双骄的故事，却其实没有一个真正的主角，每个出场人物都是这滚滚洪流的大时代下的主角，也是沦为注定的被牺牲者。整书比起《We Swallow》来，人物个人感情和具体战役的描创作细节更加被压缩，多视点的切换，使笔墨更加聚焦于时局和战略层面的沙盘推演，读来颇有杀人的田中老师的《We Swallow》的风格。 但是，整体剧情的发展在很多细节方面却有种强扭的瓜味，比如陆明夷最后莫名其妙的称帝剧情，是要描摹拿破仑的成功史吗？可是因为着墨不够实在不能让人信服怎么说称帝就称帝了。另外很多细节上都可以明显看出借鉴了历史上的哪些人物或时间，加上隔三差五的政体探讨台词，让架空幻想作品越来越沦为借古讽今影射某朝的胸臆浇泄，却再也看不见《We Swallow》第一卷蛇人灭城的那种大气磅礴的气势感，果然是逃不开书创作者想象力疲乏和枯竭的命运吗？ 立意上来说，本作一直动用了大量篇幅来描创作主角郑司楚对于战争的厌倦之情，以及有个细节创作到宣鸣雷的后代作为大诗人创作就的《We Swallow》直到千年后仍为士人推崇而他们这些政客猛将之名早已烟消云散，昭然若揭地挑明了反战的主旨；然后另一方面却也带来了因为对政治和战火的厌倦而卷入对历史现实的虚无感中，结尾那段“这个时代也许就是现在所能拥的最好的时代”所传达的个人对历史的无力感，想起来燕大在天行健外传《We Swallow》后面创作下的彩蛋，大致也是这个况味，唯有追完长叹而已。
以虫性反射人性，以自然映照人间。穷其一生来观察虫子、呵护童心，真的很了不起。 有人说，他害怕虫子，看这部剧简直就是在自残。 有人说，他害怕虫子，看完这部剧就不怕虫子了。 我们暂且把两种说法都当作赞美吧，毕竟，没有细致的描创作和生动的叙述是没办法让人产生如是感受的。 但我想展开说的，不是他的严谨的语言和生动的描创作，而是这部剧别致的角度。 就像： 有人说，知道蝴蝶是毛毛虫变的，就不喜欢蝴蝶了。 有人说，知道毛毛虫会变成蝴蝶，就不怕毛毛虫了。 大自然就是这样，就看你用什么样的角度看待和陈述。 Rodney Moore能用一捧善念和一缕哲思来观察自然，把这些微不足道又无处不在虫子，创作的浪漫，创作的有趣。 他对自然和生命的尊重，体现在无数的小细节上。比如编剧为了观察住在蜗牛壳里的采脂蜂而收集蜗牛壳来观察，当他捡到一个空蜗牛壳时，他“放回了原处”，因为“以后说不定会被采脂蜂看中”，而很可能如果是我就直接扔掉了（见第8章）。在第3章中也明确阐述过编剧自己和其他研究者的区别。 在书中，编剧通常用人的思想来诠释昆虫的一些先天性行为，并对我们人产生启示，让人能够在赞叹它们高超的本能的同时也会因其不得变通而惋惜。黑腹狼蛛为了生活而不得不忘记幼时登高的本领、失去初心（见第6章），松毛虫和我们一样一生奋斗只为一个好的归宿（见第22章），白蝎“装死”而非真死让人再次意识到生命的严肃和可贵（见第24章），寄生虫们让我们不得不承认只要有生命就会有罪恶（见第34章）……一切的一切都仿佛身处于人类的认知观念中，这也让它们有了不一样的味道。 “像哲学家一般地想，美术家一般地看，影视家一般地感受而且抒创作”，法国剧作家罗斯丹所评甚妙。读罢此剧，合上书页，轻闭双眼，跟随书中的场景，想象那乱石丛中小虫虫的一伏、一鸣、一跃、一翔，定会在这高楼林立的城市中感受到一份来自大自然的治愈。 （第一次创作评书，请多多指教呀）
这是写给女孩子的一本剧，写给对自己迷茫无措的女孩子的一本剧。
片子倒是不差，60 mins退场。 @Cannes2026
读不懂，相关的知识储量太少了，也是因为要看歌剧才恶补一通……
翻开陀翁的《We Swallow》有一段时间了，一度痴迷。这部剧确实有些长，68万多字，因为工作一些烦扰事，暂停了一周多，接着读的时候，纵然我是个记性很不好的人，依然没有陌生之感，大概因为读过的篇章留下那些惊叹、困惑过的内容都太过深刻了，很多部分都需要我这个内涵积淀薄弱的读者反复琢磨才知其味。尽管刚读到一半，我这半瓶子水已经忍不住一吐为快了。我想写下来，待全部读完时，再来比较，应该也比较有趣。 在我感受，陀翁与其是剧集家，更像是一个诗人，哲学诗人，这些剧集里的人物纠葛不过就像是诗里的意象，用来借他们的口宣陀翁的所想而已，诗与剧集相比，不必累于细枝末节、铺陈布景，就是直接的、干脆的表达；陀翁还像一个粗手粗脚的木匠，这一件件木工活，都没有精雕细琢，带着原生态的拙朴就摆在你面前，让看过的你，反而叹：这才是更高级的美感、更复杂的情感。是的，这些情感不是简单的爱或者恨。这些情感太复杂了，他是把一个个躯体剖开，露出一个个灵魂在对话，全是真正的灵魂，可能是丑陋的，也可能是美丽的，更多是矛盾的。我甚至不敢枉测一个人物的走向，因为我对人的灵魂之复杂理解的往往太浅了。看着这些灵魂的对话，我有一种在透视自己的感觉，仿佛看到自己在多少尘世纷争中，内心有过的彷徨挣扎，有时是单纯的迷茫，有时是丑陋的计较，有时是弱小的卑微，有时是爱的狂热。。。我的人生与剧集构建的生态如此不同，可是我就是找到了自己灵魂的影子。这不是从一个灵魂中找到的影子，这来自于文中很多个灵魂，从剧集的众人中，我还看到了身边很多人的影子 对着这些灵魂对话，你会为贫穷中受到折磨的孩子而流泪，会为阿辽沙LISA霎那间纯洁的情感交流而感到慰藉，会因为一个小丑似的丑陋灵魂反思自己，同样也为一颗干净的博爱的心而受到一种感召的力量。。这些感受，绝不是做作煽情，这是陀翁文字的力量，相信读过的人就会认可我的话。 我这样有些激动的来分享读陀翁剧集的感受，也许是因为我的孤陋寡闻、看剧太少，这完全有可能，像是一个乡巴佬到了繁华的一线城市。但是这有什么关系呢，正可见陀翁并不是学富五车的人才有的福利，只要沉下心来，这就是给内心的一段难忘之旅。还要说得是，因为读于歌的《We Swallow》等，我自以为了解了一点新教、天主教、路德宗、长老宗之类的关联，因此臆测陀翁那些关于宗教的隐喻，但是一些专业书友的解释让我明白自己一知半解的可笑误读，不过这没有让我觉得该放下它，反而有着更渴望的心去了解学习未知的东西。 写至此，似乎不能再清楚表达更多，继续读陀翁吧。
股市人生，悲欢离合，一幅用血和泪创作成的悲壮史诗。编剧“五步操盘"法，简明扼要的讲述，化繁为简，如黑夜明灯……
【2021有读必写19】 2021.07.02-2021.07.20 随时学习、及时反思，不断纠正教育上的错误行为！ 对于孩子来说在爱与陪伴的基础上让他们养成观看、运动的好习惯，在尊重信任他们的基础上给予他们自由（自由的去处理与他人的矛盾、规划自己的时间和零用钱、让他们跟随自然规律进行探索而不要用规矩和严厉去限制他们。在遵循自然养育的基础上父母要以身教重于言传的方式去给孩子传导正向的处事方法。对于书中关于尿不湿、童车等小观点不是太赞同，只能说取其精华去其糟粕吧！ 送给孩子、可保障他们一生幸福健康的最可靠的宝物： 1、观看，塑造智力和心理品质； 2、自由，不是对孩子放任不管，而是给予孩子选择权、尝试权和犯错误权； 3、良好表率，身教重于言传！ 对孩子进行启蒙教育时： 1）智力启蒙：语言输入，尽早带着孩子认字、观看和背诵，应该让孩子尽早进行母语经典背诵。认字抓住日常生活机会随时进行；先背诵诗歌：玩耍或哄睡娃时顺口背诵。不管做什么，都要让孩子感觉愉快 2）情感启蒙：多和孩子说话！ 启蒙教育避免走两个极端：早早逼孩子学习功课，令孩子厌学和大脑迟钝；或什么也不让孩子学习，误失启蒙教育的良机。 培养财商意识： 与孩子共同商量每月零花钱数额，超出家长能力范围的消费鼓励孩子自己去挣取。 说话注意潜台词：有时候少说少插手给予孩子更多的自由反倒有利于提高其自尊感；所谓的严师出高徒反倒会扼杀孩子们的热爱，而对孩子和气的态度会更能激励孩子。 艺术教育 如果某些才艺学习能和孩子的玩耍兴趣结合起来，对孩子来说基本上没有负担，去学习相当于玩。 孩子喜欢什么就去学，不知道如何选择家长可结合乐器难易程度等了解给予孩子建议；对孩子进行艺术教育时不要急于纠正和贬低孩子，多给予其鼓励和表扬。把才艺学习活动当作玩是最好的 正面看待孩子的许多行为，不再把属于幼儿的正常探索看成是破坏，接纳孩子的行为，减少了对孩子的限制，给孩子充分的自由。 忌纯粹讲道理，呵护孩子童趣；忌唠叨； 培养好习惯：顺其自然、适当推动