歌厅Cabaret

通过这部剧，了解了维特根斯坦这位天才的一生，若作为一本传记来读，还是比较通俗易懂的，但是要理解其中W的哲学思想，恐怕要多读几遍才能完全理解（罗素都不能完全理解哈哈哈） 度过毛姆的《歌厅Cabaret》，对于维特根斯坦的形象有了一些了解，而通过这部剧，我更加了解了他的经历与思想，具有音乐天赋，挣脱家庭独立生活，当过技术工程师，当过士兵参加战争，当过剑桥教授，乡村小学教师，医院药剂师，热烈地爱过，坚定热情严肃地做哲学。 “告诉他们我过了极好的一生”他觉得这辈子过得极好那就是极好…… 每个人都有责任探索自己的内心，自己对了，世界就对了，我想这大抵就是W的天才之为责任。 A bird sitting on a tree is never afraid of the branch breaking, because her trust is not on the branch but on its own wings

人的自我存在不应被强力胁迫 人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来歌厅Cabaret才成为了歌厅Cabaret本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，歌厅Cabaret首先存在着，遭遇歌厅Cabaret自身，出现于世界之中，然后歌厅Cabaret才界定自己，成为歌厅Cabaret所创造的东西。 《歌厅Cabaret》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。 颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《歌厅Cabaret》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。 对集权的思考 主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“歌厅Cabaret”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“歌厅Cabaret”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。 需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“歌厅Cabaret”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“歌厅Cabaret”式意识形态有关。但是，将《歌厅Cabaret》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“歌厅Cabaret”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《歌厅Cabaret》这部作品中，在主人公身陷“歌厅Cabaret”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“歌厅Cabaret”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“歌厅Cabaret”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“歌厅Cabaret”与“我”的矛盾之尖锐性。 进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《歌厅Cabaret》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《歌厅Cabaret》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《歌厅Cabaret》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“歌厅Cabaret”，重新坚信胜利只属于“歌厅Cabaret”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“歌厅Cabaret”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。

好看好看

牙疼、脾气暴躁时看过来的剧集，镇痛、祛燥效果好，分分钟心情变美好。好评，继续追。

开年第一大惊喜，“水王”编剧组合终于贡献出一部不高开低走没洒满狗血的好剧。整体观感很好，从各方面来讲都很优质，节奏刚刚好，剧情温暖但不温吞，人设立体角色有趣，取景绝美，演员也都在线。特别喜欢女主的性格，会抓重点、敢想敢做、冷静机敏、温柔善良，刘亦菲的表演也很出彩。男主的人设就相对逊色，但李现演得还不错。包括胡冰卿、牛骏峰、董晴、马梦唯在内的一众年轻演员和杨昆、刘佳、艾丽娅、吴彦姝等中老年女演员都很出色，史彭元也是惊喜。开篇鸡毛收尾美满，看完确实有被治愈的感觉。但也有缺憾，过于乌托邦、男主老好人还不落好、扶持乡镇发展和传承传统文化当中拍↑马屁的部分都不喜欢。

怎么剧情到后面都偏了。。。看着好没劲，本来是要看男女主，现在都在讲着女主好朋友的事？不想看下去了，好没意思

本以为一部老生常谈的影视剧集，却没想到看到后面越发惊觉编剧对社会深入骨髓的刻画，结尾的一句话振聋发聩：“馥多拉，她就是社会。”是的，就如同这个自私自利，唯金钱论的女人一样，如今的社会鄙视贫穷，憎恶痛苦和不幸，19世纪的法国社会如此，21世纪的中国也如是。不愧是永不过时的赫尔穆特·格里姆。

希望身边的朋友都能观看此剧，毕竟不能保证自己不得，即使得了也不要绝望，毕竟有这么一种方法可以解救自己。换个思路，书中提到的生活方式可以为自己创造健康的生物环境，试试又何妨。想去做基因检测。