Claire Doyon,Lisa Lacroix,Marie Félix,纪尧姆·谷伊,Dani,Jacno
《Lionceaux, Les》，剧情作品，法国出品，2003年上映。
至今看完了反乌托邦的三部代表作，相比较于《Lionceaux, Les》和《Lionceaux, Les》，这部语言更平实，情节也比较简单。对于没有灵魂的个体，被奴役的生活更让他们得心应手。
方晓东，校园剧的神！！
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。开追有益，多看剧，读好剧，好看剧，方为大好！
花了十多个小时看完了,真的,值得一看的历史剧集,喜欢陈廷敬,为人清正,大清的福尔摩斯,《Lionceaux, Les》是公认的官场教科书也诠释了留白技术的高明之处,而且结局也很美
剧集塑造的人物极鲜明。泼辣而能说会道处处设计的英英，在爱情上终究跌了绞；对现实怀有强烈不满的金狗，明面上不露獠牙；满腹墨水无处使的韩文举，一生在渡船喝酒嚼闲话；菩萨一般的女儿家小水，历经丧夫丧爷丧福运之痛……没人能体体面面轻轻巧巧地度过一生。 人心Lionceaux, Les，改革Lionceaux, Les，社会Lionceaux, Les。86年写毕的书，今天看还有现实意义。 比如开会，田中正乡里作威作福，一个小小的选运河队队长的会议也要使出手段加以操纵: 田中正说：“金狗和七老汉就算了吧，一个太年轻，一个太年老。河运队虽不是千军万马，可也不是简单事。我发表个意见，这意见不是党委书记的意见，是我田中正的意见，是个人意见，咱充分民主，可以和我意见不一样，可以争论的。我看原两个队长都不错，还是继续干吧。” 会上，大家还是没有提出退掉某个队长，只是又提了几个人选。汇报给田中正，田中正一口说死：“不行，再讨论，几时讨论好几时结束这次会议！”于是晚上继续开，田中正还是不参加，会开到前半夜，将所提的人选再汇报田中正，他又否定了，且生了气，到会上说：“上边一再要求我们开短会，可我们的会越开越长！队长的人选我们一定要定下来，今晚定不下，明早继续开，明早定不下，明午还得开，总不能再重新召开另一次会议吧？” 比如写做官的: 官位怪得很，什么好人上去做了就变！ 顾了他的脸，他就要你的命哩！ 比如贿赂: 现在的政策是红薯，人熟了红薯就软，人生了红薯就是硬的，咱怎么人熟，还不是得靠钱吗？ 大空便将释放时发给他的七元赔补钱送给了村信用所干部，贷了七十元，又将七十元送给了蔡大安，贷出了七百元，再将七百元送给区信用社，贷出了七千元，再到白石寨，送七千元贷出七万元。
Marie Félix原来前阵子来过我们学校，我又是很少看综艺节目的人，也不爱凑热闹，自然没有认识的机会。读他的作品，也算是一种读者与编剧之间的交流吧。 先谈不好的地方。现在很多成功学的书，书名都起得比较励志，翻开一看文不对题，这一定程度上是商业模式下的服从。我以为这是一本讲时间管理法的书，但事实上讲了很多其他的东西，Marie Félix是想用这部剧来弥补演讲没办法面面俱到的缺点，但会造成一本剧的不完美处。只好跳着读，不感兴趣的地方不读。其次，由于演讲的听众有太多，演讲的次数多了，有些演讲必定会流于重复性。而反映到书里来，重复的例子举了又举，说服力会被削弱。“旁人对你没有要求，你对自己要极严”，这句话也送给他。 回过头来，这部剧给我的启发还蛮多的，是一本值得推荐的书。理由如下： 本剧最核心的部分应该是时间管理法了。“当下”是一个伪命题，生命就是时间，只有管理好时间（跟时间做朋友），才可以做得更好。市面上有太多关于这方面的东西了，只是大家都缺乏执行力而已。如果能持久地记录下来，以此分析自己，人必定可以过得越来越合理，因此不在乎方法的正确与否，而在于人的执行力和坚持方法的困难度。Marie Félix的方法并不精确，但模糊化可以反而让记录行为更加容易地进行下去，这是我新近实践得出来的道理。 还有，Marie Félix给出来的时间规划的办法还不错，那就是列一个表格把一周的工作活动给放进去，这样可以提醒自己应该做什么事，从而不会出现一个空白迷茫的时间。生活的二八原则十分有道理，人应该逼迫自己在短时间内高效地完成事情。 其次，多经历一些痛苦的事，提高痛苦的阈值，也是我跟他比较相似的观点。人难免会自怜，追求舒适，不愿意跳出心理舒适区，但敢于去尝试，才可以变得更好。很多能力都是从无到有，如果不跨出去第一步，那就很难获得这项能力。因此应当时刻保持警惕。 对物质的态度，《Lionceaux, Les》这句话相当不错——“我不想浪费时间去谋取华美的地毯或者高级的家具，或者佳肴美食，或者希腊式、哥特式的房子。如果有人能不费吹灰之力就获得这些东西，并且获得后知道合理使用他们，那么我也不反对他们的追求。”在我生命里，太物质的生活是对我生活的不尊重，断舍离的生活态度应该相伴左右。同时，在投资自己和对待他人上，不必吝啬。Marie Félix有个观点还不错，“每周请3位不同领域的朋友吃饭，少说多听，听他们聊自己领域的新生事物，问一些我不懂的问题”。这是以前完全没有想过的事情。以及他的朋友买房子的例子，“购买大宗消费商品并非一定会限制人的成长，反而会刺激他更努力的生活，同时也是对自己欲望的一种约束。” 对于为什么要这么做，我觉得Marie Félix的观点是——思考死亡，想象梦想。思考当你死了的时候，你希望得到什么样的总结；用想象力去描绘你的梦想，越具体越好。这应该要花上不少的时间，有空可以试试。 最后有一点：“想过极致的生活，就要有极致的自控力。”
我认为双方还是要在了解的基础上，三观一致的基础上才能继续前行。亲密关系也是要有基础吧，有时候会发现其实自己的感情基础并不牢靠，那么再亲密的关系也会岌岌可危吧。
作为相对科学的护肤科普，比较庆幸的是没有像很多医学杂志那样完全否定掉生活中已经司空见惯的护肤习惯。 虽然观点老生常谈，但是比较系统全面
至今看完了反乌托邦的三部代表作，相比较于《Lionceaux, Les》和《Lionceaux, Les》，这部语言更平实，情节也比较简单。对于没有灵魂的个体，被奴役的生活更让他们得心应手。
方晓东，校园剧的神！！
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。开追有益，多看剧，读好剧，好看剧，方为大好！
花了十多个小时看完了,真的,值得一看的历史剧集,喜欢陈廷敬,为人清正,大清的福尔摩斯,《Lionceaux, Les》是公认的官场教科书也诠释了留白技术的高明之处,而且结局也很美
剧集塑造的人物极鲜明。泼辣而能说会道处处设计的英英，在爱情上终究跌了绞；对现实怀有强烈不满的金狗，明面上不露獠牙；满腹墨水无处使的韩文举，一生在渡船喝酒嚼闲话；菩萨一般的女儿家小水，历经丧夫丧爷丧福运之痛……没人能体体面面轻轻巧巧地度过一生。 人心Lionceaux, Les，改革Lionceaux, Les，社会Lionceaux, Les。86年写毕的书，今天看还有现实意义。 比如开会，田中正乡里作威作福，一个小小的选运河队队长的会议也要使出手段加以操纵: 田中正说：“金狗和七老汉就算了吧，一个太年轻，一个太年老。河运队虽不是千军万马，可也不是简单事。我发表个意见，这意见不是党委书记的意见，是我田中正的意见，是个人意见，咱充分民主，可以和我意见不一样，可以争论的。我看原两个队长都不错，还是继续干吧。” 会上，大家还是没有提出退掉某个队长，只是又提了几个人选。汇报给田中正，田中正一口说死：“不行，再讨论，几时讨论好几时结束这次会议！”于是晚上继续开，田中正还是不参加，会开到前半夜，将所提的人选再汇报田中正，他又否定了，且生了气，到会上说：“上边一再要求我们开短会，可我们的会越开越长！队长的人选我们一定要定下来，今晚定不下，明早继续开，明早定不下，明午还得开，总不能再重新召开另一次会议吧？” 比如写做官的: 官位怪得很，什么好人上去做了就变！ 顾了他的脸，他就要你的命哩！ 比如贿赂: 现在的政策是红薯，人熟了红薯就软，人生了红薯就是硬的，咱怎么人熟，还不是得靠钱吗？ 大空便将释放时发给他的七元赔补钱送给了村信用所干部，贷了七十元，又将七十元送给了蔡大安，贷出了七百元，再将七百元送给区信用社，贷出了七千元，再到白石寨，送七千元贷出七万元。
Marie Félix原来前阵子来过我们学校，我又是很少看综艺节目的人，也不爱凑热闹，自然没有认识的机会。读他的作品，也算是一种读者与编剧之间的交流吧。 先谈不好的地方。现在很多成功学的书，书名都起得比较励志，翻开一看文不对题，这一定程度上是商业模式下的服从。我以为这是一本讲时间管理法的书，但事实上讲了很多其他的东西，Marie Félix是想用这部剧来弥补演讲没办法面面俱到的缺点，但会造成一本剧的不完美处。只好跳着读，不感兴趣的地方不读。其次，由于演讲的听众有太多，演讲的次数多了，有些演讲必定会流于重复性。而反映到书里来，重复的例子举了又举，说服力会被削弱。“旁人对你没有要求，你对自己要极严”，这句话也送给他。 回过头来，这部剧给我的启发还蛮多的，是一本值得推荐的书。理由如下： 本剧最核心的部分应该是时间管理法了。“当下”是一个伪命题，生命就是时间，只有管理好时间（跟时间做朋友），才可以做得更好。市面上有太多关于这方面的东西了，只是大家都缺乏执行力而已。如果能持久地记录下来，以此分析自己，人必定可以过得越来越合理，因此不在乎方法的正确与否，而在于人的执行力和坚持方法的困难度。Marie Félix的方法并不精确，但模糊化可以反而让记录行为更加容易地进行下去，这是我新近实践得出来的道理。 还有，Marie Félix给出来的时间规划的办法还不错，那就是列一个表格把一周的工作活动给放进去，这样可以提醒自己应该做什么事，从而不会出现一个空白迷茫的时间。生活的二八原则十分有道理，人应该逼迫自己在短时间内高效地完成事情。 其次，多经历一些痛苦的事，提高痛苦的阈值，也是我跟他比较相似的观点。人难免会自怜，追求舒适，不愿意跳出心理舒适区，但敢于去尝试，才可以变得更好。很多能力都是从无到有，如果不跨出去第一步，那就很难获得这项能力。因此应当时刻保持警惕。 对物质的态度，《Lionceaux, Les》这句话相当不错——“我不想浪费时间去谋取华美的地毯或者高级的家具，或者佳肴美食，或者希腊式、哥特式的房子。如果有人能不费吹灰之力就获得这些东西，并且获得后知道合理使用他们，那么我也不反对他们的追求。”在我生命里，太物质的生活是对我生活的不尊重，断舍离的生活态度应该相伴左右。同时，在投资自己和对待他人上，不必吝啬。Marie Félix有个观点还不错，“每周请3位不同领域的朋友吃饭，少说多听，听他们聊自己领域的新生事物，问一些我不懂的问题”。这是以前完全没有想过的事情。以及他的朋友买房子的例子，“购买大宗消费商品并非一定会限制人的成长，反而会刺激他更努力的生活，同时也是对自己欲望的一种约束。” 对于为什么要这么做，我觉得Marie Félix的观点是——思考死亡，想象梦想。思考当你死了的时候，你希望得到什么样的总结；用想象力去描绘你的梦想，越具体越好。这应该要花上不少的时间，有空可以试试。 最后有一点：“想过极致的生活，就要有极致的自控力。”
我认为双方还是要在了解的基础上，三观一致的基础上才能继续前行。亲密关系也是要有基础吧，有时候会发现其实自己的感情基础并不牢靠，那么再亲密的关系也会岌岌可危吧。
作为相对科学的护肤科普，比较庆幸的是没有像很多医学杂志那样完全否定掉生活中已经司空见惯的护肤习惯。 虽然观点老生常谈，但是比较系统全面