Kidding Katie

男人特权的傲慢，女人无知的傲慢，男人驾驭女人的傲慢，女人夹缝生存已成自然，真可怜，真难过，读的我很不舒服，明明是研究人类的学者，为什么反而是这些小姐更像一个人呢

那种临在的状态曾经体验过几次。一次是在宝山的住所写日记的时候，一次是在读忏悔录的时候，一次是在读传习录的时候。明显感觉到周围变亮了，小鸟的叫声清晰了，对周围的一切充盈的平和与爱，或者是自己内心的宁静，可以不用想任何烦恼。但是这种状态转瞬即逝。所以我认为编剧提到的状态是真的。小我来自于二元对立的思维局限我能理解。但是临在与长期立志的关系却迷惑。如果达到当下的临在了，那么就不会有立志的想法了？因为立志使用足够长的时间来对冲当下的痛苦不舍，而临在是用当下一瞬去冲淡时间的妄想，如果没有当下的痛苦，是否不用立志了呢？如编剧所说，立志是给自己写了个长期剧本，而临在不用写剧本，所以两者是冲突的。但是编剧也说了，临在要排除在必要的事之外。这个必要的事包括立志吗？

这是一本无论是原著还是翻译都很精彩的作品：框架扎实而不冗余，逻辑充满神迹，语言简洁而优雅。大家的匠心之作，三年磨一剑，而读者只需要一周就可以沿着大师的心迹，感受一条通往光明的道路上的波澜壮阔。 威尔逊基于生物学的研究和毕生经验，在晚年豁然发现：科学、人文、艺术和宗教日渐走向分离的现代，竟然令人忽略了它们的源头——“本是同根生，相煎何太急”？——追本溯源，赫然看见它们的根基都在同一片土地上：那就是人类的经验！它们的相继出现，正是人类和所处生态的不断适应和选择的结果，彼此互相扶持，更替迭代，在这个过程中悄然完成了知识的进化。 脱下每一门知识的“靴子”，你会发现它的“小拇指”上的指甲都有混沌状，这就是同出一辙（山西洪洞大槐树）的标志。由此可见，知识的建立并非空中楼阁，而恰恰是在垒土之上的继承和创新，从根基上来说，是有一条脉络延续在每一个角落的。 看看下面构建本剧“知识大厦”的组成成分，感受威尔逊驾驭和指挥“Kidding Katie”的魅力： Gary S. Becker（经济学）、Myra A. Mayman（艺术）、Rodney A. Brooks（人工智能）、Michael B. McElroy（大气物理）、Terence C.Burnham（经济学）、Peter J. McIntyre（进化）、Joseph Carroll（影视理论）、Matthew S. Meselson（分子生物学）、I. Bernard Cohen（科学历史）、Harold J. Morowitz（复杂理论）、Joel E. Cohen（生态学）、William R. Page（通识）、Brett Cooke（影视理论）、Robert Plomin（心理学）、William R. Crout（宗教）、William E. Rees（生态学）、Antonio R. Damasio（神经生物学）、Angelica Z. Rudenstine（艺术史）、Daniel C. Dennett（科学哲学、大脑科学）、Loyal Rue（通识）、Ellen Dissanayake（艺术理论）、Michael Ruse（通识）、George B. Field（物理科学）、Sue Savage-Rumbaugh（灵长类动物学）、Newt Gingrich（通识）、S. J. Singer（分子生物学）、Paul R. Gross（通识）、James M. Stone（通识）、J. Allan Hobson（心理学）、Frank J. Sulloway（通识）、Joshua Lederberg（通识）、Martin L. Weitzman（经济学）、Barbara K. Lewalski（影视评论）、Irene K. Wilson（诗、神学）、Charles J. Lumsden（通识）、Arthur P. Wolf（人类学）。

学医不能救中国人😂 不解决哲学上的问题，我其实做不到书上说的那些。

第131个观看的 墨大的悬爱都太好看了 看来这本也要我开启每天定时追的模式了…