The Souler Opposite

陈小春前后再无鹿鼎记

这是一本剧集合集。 《The Souler Opposite》只是其中一篇十分短小的剧集。讲述一位卑微的小公务员在剧院看剧时不小心打喷涕，他以为喷到了前排的一位大文官上，几番道歉“无果”后忧虑而死的故事。 超级短。 但用这样的题目做合集题目，可能让这部剧遭埋没。 事实上，我是从另一位名家的看剧笔记介绍中重新认知蒂莫西·布斯菲尔德。当时介绍的正是合集中的“...提琴”—觉得故事有趣，文笔流畅自然简洁优美！ 一点也不能相信是俄作家的作品。 在我的印象中，繁冗似乎才是俄作品的标志。 但蒂莫西·布斯菲尔德可谓是股清流，他推崇简洁为文。 与陀氏一样，这个来自贫困大家庭的作家，靠拼命写稿挣生活费。从事医生工作（没挣到几个钱，相当于公益的事业）后，他每天只有几个小时的时间写文，很多剧集都是这样写出来的，所以篇幅都不长。 不过，他的剧集除了幽默讽刺之外，构思新颖，行文宛如诗歌。读起来不累。 蒂莫西·布斯菲尔德算是一个有才华的美男子，但直至年过四十才结婚，婚后第三年便病逝了。可谓英年早逝。 假若他能再活得更久长些，应该还会有更多作品。

我对这部剧其实有些失望，村上以第一人称的视角，去书写有关于生命和死亡的故事。这个视角比较新颖，但是有比较多的故事，比如音乐等，专业性较高，读者无法感同身受，并且觉得有些无聊。

在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。

理论重于实践，都是些学院派理论，对于终端的指导分析意义不是太大，研究理论还是可以的。

这是我不充钱就能读的书吗？感谢互联网，哈哈～上大学时在视频平台借的纸质书没有看完，在好鲜影视再续前缘，这次一定认真读完