Throat Creamers 2Throat Creamers 2

第一本给我感觉还不错的，各种反转多时间线真的惊艳。但是不知道什么时候开始，这部剧集已经完全变成了好莱坞大片的剧本，问题是我看好莱坞也没必要看剧集啊。差评。不看了。

劳动节纪念一下：要有蜜蜂精神·要注意说话方式·多换位（早起把一天的工作任务完成了·还完成了这部剧）每一天都要充实·每一天都要反思，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

才看了一个开头就觉得暖暖地，男女主都好温柔的感觉，偶整个人都要化成水……虽然还没看后面，冲着开头就必须5星～大大加油

理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 愿探索能拓宽我们的想象。愿对更高维度的渴望和追求能引领我们飞向更高的地方。

回顾走过的路，多少崎岖坎坷，追悔犯过的错，承蒙天主厚爱，终究皈依基督。所以笃定一生，追随主的意愿。感悟主的智慧，沐浴主的恩泽。所以播撒主的光芒，教化那些无知的世人。万能的天主，几千年过去了，您的智慧依然闪耀着金光，指引我们前行。人生不过是人类整个历史的一部分，我们的岁月春去秋来，周而复始。我们只有秉承相善之心，才可以完成自我的救赎。

研究分析基本属于定性不定量，有些观点和结论稍显武断。 书中主要观点： 1、乡村是中国的稳定器和蓄水池，使得农民在进城又返乡的情况下，基本生活需求得到保障。 2、乡村产业发展重点是巩固第一产业，农民的增收渠道是进城打工，即“以代际分工为基础的半工半耕就”家计模式。 3、目前我国乡村基础设施和住房建设较好，乡村建设重点在于文化建设。 4、社会保障方面，应注意区分脱贫和社会保障的区别，对低保线和贫困县中间的村民应提供谋生渠道，如资金、教育、技术培训等；养老宜采取互助养老模式。 5、土地制度方面，一方面应保证宅基地的适量冗余，城乡用地增减挂钩会腾退不应该腾退的宅基地，切断村民返乡退路；另一方面，应将农业生产用地财产权收归集体，村民仅可租赁使用权，以便于土地调整和农业规模化生产。 6、乡村治理方面，强大村社集体的力量，平衡自上而下的管理有效性和自下而上的发展积极性。 个人感受： 第一点和后三点同意，但是二、三两点虽然是第一点的延伸，但有矫枉过正之嫌。 先说第三点，乡村文化因历史原因出现断层是个重要的问题，但是文化问题的有效解决路径不一定是文化的手段。比如说，老年人自杀的问题有一个不能忽视的因素就是亲情纽带的断裂，那么对此只采取丰富乡村文化生活这一条对策能否解决问题？是否让中青年花更多的时间留在乡村，家人多些时间团聚是更有效的办法？再比如，某些乡村陈风旧俗依然盛行，那除了推广村委宣传之外，让受过现代化教育的中青年长时间与老一辈亲友接触并将其感化是否也是有效的策略？（除非代际矛盾已经深到家人长期相处就要互掐的地步了。）这样看来，在乡村增设受过较好教育的中青年适配的就业岗位就是十分必要的。 回到第二点，乡村应发展合适的产业一是为了提升乡村集体经济收入，激活乡村内生活力，为乡村空间环境和公共服务在已有基础上进一步提升提供更牢靠的财政保障；二是上面说到的减少人口外流和留守人口，缓和社会矛盾；三是城乡产业全局统筹的问题，产业在城市的集聚会有规模效益、集聚效益，但规模和效益的函数是否会出现拐点？而拐点来临之前的城市能否给乡村居民提供足够的就业岗位？如果不能，那合适的产业向乡村迁移就是必然的结果。

各位书友，这书我实在看不下去了，200多章我都是跳着看的，太恶心了，还豪婿呢，你咋不叫孬婿呢，恶心死我了

最能打动我的，一直都是普通人的孤勇。人类走向现代社会的核心动力就是对“平等”的追求，在意识形态领域长期被基督教把持的欧洲，它还包括承认信仰相对主义、打破（宗教）特权阶层的文化垄断和道德裁定权。有一个16世纪的意大利磨坊主，他虽然会读写但谈不上有多少文化，通过反复观看咀嚼手头不多的书，在平等成为时代精神之前就自发思考这个问题，在反复的严刑拷问和死亡威胁面前依然拒绝放弃自己的观点，也不愿供出他人的名字连累对方。这一点让人非常感动。 作为微观史的代表作，《Throat Creamers 2Throat Creamers 2》也帮助读者了解六七十年代起风靡至今的历史学的“大众文化研究转向”。金茨堡在前言中的史观讨论很有启发。总之很推荐。

理解、包容、尊重、感受爱。 接受自己的不完美，包容身边的人，尊重孩子的成长，给予他自由选择的权利，可以适当给建议，但不要阻止他做自己。爱自己，更关心自身感受，聆听自己内心的声音，在不伤害别人的前提下，不选择委屈求全，真心实意的爱自己。