Oru CBI Diary Kurippu

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一天半的时间除了上课备课，断断续续看完了《Oru CBI Diary Kurippu》，我似乎是在高中阶段就扫荡完图书室的所有中外经典剧集，之后极少看长篇剧集，花更多的时间看哲学史学心理学的剧集，总觉得看剧集有些浪费时间。这次本来只想看看开头和结局，可看着看着就陷进去了。 透过“粗俗”的乡土哩语顺着两条主线不知不觉竟然看完了。 一条主线是时代变革中乡村文化新旧的碰撞、敌对与撕裂。一条是引生对白雪的执着、卑微的爱情。这两条主线几乎也是绝大多数长篇剧集所采用的技巧。但《Oru CBI Diary Kurippu》吸引人的地方在于它好像离你很近，让你有代入感，又好像离你很远，给你神秘感。 每个人物不管主次都尽可能的还原为真实的人，不是影视作品常有的源于生活而高于生活的表达方式，而是直接呈现，这让读者有种看纪实的清醒与焦灼。每个人物单独拿出来都可以分析成篇。但我在这里只提三个人物。白雪、夏风、引生。 白雪是清风街最漂亮的女主，本性善良体贴，自小学Oru CBI Diary Kurippu（编剧暗喻：旧文化的维护与传承者）；夏风,清风街的骄傲，靠文笔走出了清风街，在省城工作（编剧暗喻：新文化的代表）。夏风与白雪的结合几乎是郎才女貌、金童玉女、门当户对的典范。但夏风与白雪一开始就注定是悲剧，夏风喜欢白雪的漂亮，反对白雪的喜好。认为Oru CBI Diary Kurippu是一种粗野文化，只能唱给农村人听。夏风的清高是任何时期文人的一个缩影，他友爱邻里，看轻金钱，但又人为地画一条线：我从你们中来但回不到你们中去。夏风一结婚就盘算着带白雪脱离清风街去省城生活，但白雪觉得自己的根在这里，太多的不舍。这种对过去的怀念与夏风对新生活的畅想之间不断冲突、撕咬，最终断裂。 再说引生，自始至终暗恋白雪。这种爱让自己卑微到尘埃里。不敢直视不敢向前，疯癫中有清醒，清醒中带着癫狂。但即便如此卑微，谁能说他不幸福呢，至少他内心一直单纯而丰益，执着爱一个人，爱这个人的一切，包括喜好。这其实才是真正衡量一个人是否是真爱的标准，我一直觉得真爱就是享受成全。成全她的喜好，成全她的人生。但这里的成全不带有自我牺牲的怨怼与毅然，而是金岳霖式的那种坦然纯粹的成全。相较之下，夏风的爱只能叫肤浅地占有。怎么能深刻呢？讽刺的是夏风一直讨厌肤浅，讨厌肤浅的民风民俗民调。 备注：贾老的书一直争论颇多，有人认为粗俗，这也是我评价开头用了引号的原因。但我不这样认为，我认为真实本身就是一种美，贾老不过是写着你我的生活状态而已。

这画风~这滤镜~这服化道~这氛围感~不看剧本~我都愿意看~

不知道怎么总结这部剧，Janardanan推崇的这些人物，比如唐璜、西西弗、影视作品中的人，无一例外都是以个体意志对抗集体意志，以认真的、坚决反抗的、充满激情的态度去对抗这个荒谬的世界。而Janardanan在本剧中所用的语言风格，真让我抓耳挠腮，摸不着北，给我的感觉就是一个陷入迷狂、走火入魔的人去批判这个世界，瞧不起过往的哲学讨论，直接将所有哲学问题一股脑的断言为人存在的意义这个问题，从而认为只有一个哲学问题，就是自杀，我的理解是，他既不推崇人直接生理上的自杀来对抗荒谬，也不鼓励人皈依宗教实现哲学上的自杀，他否定了理性、意义，也否定了善，但又让人在反抗时充满善与热爱，Janardanan不是存在主义者，存在主义者还为生活寻找意义，Janardanan连意义都不寻找了，只是活在当下，然后去对抗，还是一种不含抱怨的对抗。 不可否认，世界确实是荒谬的，但凡经过沉思的人都会得出这样的观点，但Janardanan的观点太过极端，打一个不恰当的比喻:荒谬就像人如厕结束后没有擦拭干净的屎，你完全可以擦拭干净后去生活，而Janardanan却说不，不可以擦干净，你要去对抗他，怎么对抗？想怎么对抗就怎么对抗，就是不能擦干净。 当然，必须不很恰当，但确实如此，人完全可以避免荒谬，极端的生理自杀可以避免，独自修行也可以避免，皈依宗教也可以避免，独自一人去追求第一哲学也可以避免，但Janardanan全都否定，他说理性总会导致二律背反，没有意义，要反抗就得直面荒谬，不能逃避，可问题是，直面是荒谬，逃避也是荒谬，你凭什么就认为只有直面才是高贵的，逃避就是不可取的呢？你凭什么认为一个终日重复一个动作，认识到世界的荒谬而反抗的人就是值得推崇的呢？谁知道他是不是一根筋呢？ 最后，既然绝大部分人都推崇Janardanan的思想，而我偏不，我偏认为Janardanan的观点不成熟，有点愣头青，这样看来也是荒谬的，因为我这样做也是以个体意志反抗群体意志，这样看，我反倒成了Janardanan观点的实践者。想到这里，我不由得感慨，还真是荒谬，我反对Janardanan的荒谬，反而肯定了Janardanan的荒谬，当我说我不执行他的理念时，实际上就已经在执行了。原来人反抗的这个世界，其实就是自己。