Jadi Jantem

这部剧的高口碑，不仅是它本身历史剧TOP的质量，还有结合当时环境的现实意义👍🏻

为什么跟编剧之前的剧集相差这么大，之前的真心看不下去，这本写的真的好

一口气读完，字字啼血。正如编剧所说，人的一生其实是不断失去自己所爱的人的过程。因为那些依恋，明知无可奈何也暗暗祈祷有神眷顾般的改变，但我们逃避的，正是那些无力改变。永失所爱，是痛苦包裹的漩涡，出不来也不想出来。

1.晁错力主削藩。大方向是正确的，可是实际行动起来却远没有那么简单，反倒搭了自身性命。建文帝削藩引来靖难，康熙帝却成功除去以吴三桂为代表的眼中钉，做事情还是要度德量力，考虑周全。 2.王安石变法，如果切实执行或许可富国强兵，然而错在政府垄断，反而使腐败现象更为猖獗。如果把这些措施交给商业银行和民事法庭，或许会蓬勃发展，可一个农业社会根本不可能兴起这些机构。改革派王安石与保守派司马光，不能以政治态度划线一杆子打死，看人不能片面也不能跳出历史的大环境。 3.无论中华民族内部朝代更迭还是外族入侵，都有死节之士也有投降之人，为什么？ 一说因为文化。文化高于种族，也高于政权。只要保护汉文化的政权，没有必要反抗。这个论点似乎很容易被推翻，如此一来，汉民族政权更替，同姓王朝内部斗争之时，大家岂不都可以袖手旁观了？ 其实似乎没必要把这个问题看的过于复杂。易老师总结为，因为“认死理”精神的存在，所以即使当权者是个混蛋，也会义无反顾保家卫国。而缺乏这种精神的人，只会选择趋利避害。 那么什么样的人才会“认死理”，什么样的社会环境才会产生有“认死理”精神的人？言论自由。允许人民思考与讨论，尊重不同的声音，这样社会才不会僵化，才能充满生机与活力。 4.腐败之所以发生，是因为权力可以赎买；非典型腐败之所以盛行，是因为权力的赎买成了习惯；权力的赎买之所以成了习惯，是因为社会生活中到处都是权力关系；社会生活中之所以到处都是权力关系，则因为我们有两千多年专制主义传统，有两千多年权力社会历史，以及两千多年来由这个制度和这种社会培养造就的文化心理和行为习惯，即国民性。尽管现在已不再是帝国的时代，但任何一个新制度，都无法割断它和旧制度在文化上的联系，总会多少接受一些诸如此类的“文化遗产”。任何运动着的事物都有它的惯性。百足之虫，尚且死而不僵，何况是千年之病毒？自然难免沉渣泛起，死灰复燃。

余秀华是合辑中唯一的女诗人，她的诗有点野蛮生长的味道，原始、饱满、滚烫，极具穿透力和刺痛感。 比较喜欢刘年的诗，简短干净，用喻精巧，文字诚挚而悲悯，透着灵性。 王单单的诗朴素却锋利，满载鲜活人事，其间横生的苦难有种惊心的悲剧质感。 张二棍的诗像是从土壤里长出来的，承袭了大地朴质无华的本性，又自低深处据实捧出人间疾苦。 毛子的诗偏向深邃沉郁，是他整个精神追索历程的行迹，因其多面的困惑、审视和思考而呈现复杂性与立体性。 张常美的诗大都源于生活和记忆，乡土气息浓厚，但同哥哥二棍相比，多的是稚子般的感性，少的是穿透现实的张力。 林东林的诗布满日常的琐碎和清淡，悠然嵌着生活哲理，富有流质的蓬松感。

不记前因、不论后果，遇见你、爱上你，都是我生命中发生的最美好的事情。我会仔细收藏着我们的美好记忆，继续生活下去，你给我的记忆，会成为我平庸生命中最后的绚烂宝石！ 故事的开头，总是千篇一律，故事的结局，却让人卒不及防，愿我们都能放下过去，获得辛福！

恋爱中的女孩真是细腻又敏感啊，对方不爱了，即便隐藏得再好，终究能从过往痕迹中感知到。长久以来，我都在想为什么两个人不能一直相爱下去呢，磨灭爱意的究竟是什么呢？目前看来，也许是我们爱的终究是自己，但这不是自私，这是人的本性。当两个有着巨大差异的人因为好奇、荷尔蒙、情欲冲动在一起了，如果没有双方的让步，转变，终究只能成为她or他人生中的过客。但是好像一味容忍，突破了我们自己的底线，双方都会很痛苦，两个人不断撕扯，爱就会变成了枷锁。所以还是要学会接受爱会消散，人会离开的事实吧，每一次的相爱，都是在寻找我们自己，寻找更加契合我们灵魂的那个人。

从实际出发，讲的比较浅显易懂，推荐对python有兴趣，然后有一点语言和数据库基础的看