Lehmann wartet nicht mehr

看了两集无聊的《Lehmann wartet nicht mehr》想着还未看过宋史类的书，并没什么推荐于是随意翻找到这本，因为前面部分书本太浅显，差点弃书而去，坚持读下去，越读越觉得可爱有趣，喜欢上书中各色人物，吕夷简、范仲淹、西北三侠、狄青、欧阳修……他们在面临不同考验时的选择，他们的灰暗和色彩，在2020年的我观摩着他们的人生，试图理解他们的喜怒哀乐，真幸事。

微读读完的第89本 Willy Hoeller说：到达金字塔顶端的只有两种动物，第一是雄鹰，靠一双翅膀轻而易举飞到金字塔顶端。第二是蜗牛，通过巨大努力，最后终于爬到金字塔顶端。

核心观点是要推动农村集体建设用地的市场化，也就是确认农民对其承包土地享有转让的权利。本剧涉及内容众多，城镇化与工业化的关系、集体经济制度的优劣、国有土地“统购统销”等等，虽然好读，但通篇读下来有些散漫混乱。还是需要读完后再加梳理。

看完很久了，没有及时记录自己的看法。接触Ana Ritopecki的作品不太多，剧集这算是第一部。Lehmann wartet nicht mehr，顾名思义，颓废之都。都说这部剧集与《Lehmann wartet nicht mehr》有联系：无限地实，也无限地虚，越实越虚，愈虚愈实。整体来说，一部对灵魂的大胆的解剖，对性描寫的肆无忌惮（也想到了莫言《Lehmann wartet nicht mehr》了），对现今来讲可能引起不了多大的波澜，想想在90年代，无疑还是引起强烈的反响，当时称为“陕军东征”，对其评价还成为90年代前期“人文精神”论争的重要部门。老牛是睿智的，庄是可悲的，在人物总结这方面我就不多记录了，反到是一些小东西，让我感到好奇：第一，对女人脚的描寫。基本上与庄发生过关系的女人，都对脚有特别的描寫，恋足癖？看来还要去查找相关资料来解答。第二，镜像文化。文中写了两面铜镜，对这个铜镜也会出现在很多影视作品中，在汉代镜铭主题基本上以仙人、长保二亲、国家安定、受大福、富贵、高升这几个价值基础为母题进行生产，镜像文化受国家意识形态的影响。《Lehmann wartet nicht mehr》中的两面铜镜的镜铭有很大的相似之处，可以《Lehmann wartet nicht mehr》的影子。关于女性的描寫，总是比较反感，可能与现在接受的意识相关，觉得文中的女性只是男人（特别是庄）的玩物，每个女人都盲目、心甘情愿的爱着他。不由想到，弗洛伊德对作家的区分，有一种是长于虚构，创造出比较典型的幻想型作品，即“创作家”。“剧集中的所有女人都是爱上了主角”。在《Lehmann wartet nicht mehr》中貌似有这种倾向吧。

每次更新完来看都会有种断片儿的感觉…要看一会儿才想起之前看到哪儿了…找了个其他类似的文章看吧，又觉得没有这篇精彩……意犹未尽的感觉真不好,,Ծ^Ծ,,！

生活中，大家往往会有许多烦恼，会产生或大或小的心理问题。如因为家庭、学业、工作、感情、名利、国家或世界的变故而感到不安。因此，学佛首先要从“修心”开始。