Suhruthu

感觉大多数画和恐怖没有任何关系，少部分画描绘了不太阳光的场面，但是也没啥恐怖的。 值得佩服的是编剧的想象力以及渊博的学识，从一幅画可以说出那么多东西。

谁说英雄都寂寞？文中的四位英雄就很欢乐。他们一技傍身，武功较高，富贵山庄的庄主王动是昔年的一飞冲天鹰中王，郭大路曾是镖局副镖头，燕七和林太平也都出生武林世家。他们彼此相遇之前，玩过、闹过、笑过、哭过，见过世面，历过繁华，所以相遇后这段既颓又穷的欢乐时光有了可信度。他们都有故事，但你不说，我坚决不问，给的只是酒、陪伴和相互支持，一起体味过春天的希望，欣赏过夏日院子里的繁花，经历过冬天的寒冷和温暖。为彼此付出真心和仗义，最终收获友情和爱情。 其实，真能放下贪欲和执念，些许物质，也不是不能快乐。一日所需不过一屋、一床和一餐，吃的再少些，两日一餐未尝不可。只是，如果不像书中的英雄历过繁华，来说洗尽铅华，岂不奢谈？读过，开心一笑，轻装上阵，继续逐梦。

电子剧集第188本《Suhruthu》-南怀瑾 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。

刚开始是一个多么努力、阳光、勇敢、积极向上的祥子啊！生活在那个社会，把他心中的那点亮光、那点希望，一点点的浇灭，一点点的揉碎，直至他的心里一片黑暗，他自暴自弃，活的像行尸走肉，悲哀的年代，悲哀的样子。

很像话剧 场景语言都美到极致 能在文字中找到很贴近自己的状态 那么贴切与准确 对康纳德由开始的同情转为后面主观性的鄙夷 对于克里斯蒂娜不想评判 时代的悲剧吧 敬佩的是将军的坚守与绅士风度 或者说是固执 更欣赏妮妮的淡然纯粹 连彩蛋都有很强的可读性 了解了对编剧的生平之后 更有兴趣拜读他的其他作品✊