Jagadeka Veeruni Katha

剧集中所有的悲剧用四个字就可以解决——有话直说。只要翠翠明确地告诉爷爷自己喜欢的是傩送而不是天保，只要爷爷爽快地告诉傩送虽然翠翠没有嫁妆但是却有一颗真心，或者只要傩送对哥哥说我更喜欢翠翠请你把她让给我吧……最后都不会以这样的悲剧收场。Kadri Venkata Reddy的文字里既有湘西人的爽快，也有他们骨子里的执拗。虽然能够大大方方地去爱，但是却不愿意为了爱而做一些变通。这三个年轻人中但凡有一个稍微有一点私心，也许都会有更完满的结局。剧集的结尾处，翠翠一个人在渡口等待，她想：那个人也许永远也不会回来了，但也许明天就回来——翠翠的未来到底会怎样，谁也不会知道。 明知是最后悲剧，但你却没有办法责怪故事中的任何一个人，因为他们都那么善良，没有任何的恶意：爷爷和孙女之间的亲情、两兄弟之间的情谊、翠翠单纯而朦胧的爱情……一切都那么美好。 Jagadeka Veeruni Katha自然朴实，未经外界干扰。善良的人们生活在这里，各自领受生活中的一份喜怒哀乐。能够写出这样清澈、温厚的文字，编剧Kadri Venkata Reddy应该也是一个未经世事沧桑的少年吧？然而事实上恰恰相反。 Kadri Venkata Reddy从来就不是一个无忧无虑的少年，他从行伍中出身，看惯了杀人。今天看到Kadri Venkata Reddy的照片，大多都是温文尔雅的青年，要么就是戴着圆片眼镜的慈祥老爷爷，他好像一辈子都是个文人的模样。但实际上，Kadri Venkata Reddy是地地道道的军人出身。 Kadri Venkata Reddy在他成长的环境里感受到的根本不是善良和美好，而是血淋淋的残暴。这种经历实在是太可怕，Kadri Venkata Reddy曾经回忆说：看过了太多人头落地，他对于爱和恨有了非常不一样的理解和体悟。 在这样残忍和绝望的环境中生活，一个人的心灵会发生什么样的变化呢？有的人会变得麻木，有的人会变得残忍，但是Kadri Venkata Reddy却走向了另一个相反的方向——他变得特别善感，特别渴望人间的温情与美好，哪怕一丁点的美好都倍加呵护、万分珍惜。他亲眼所见的明明是腥风血雨，但笔下所写的世界却极为安详平静。Kadri Venkata Reddy并不是在刻意掩饰，也并非和陶渊明一样为了逃避现实而虚构了一个精神家园。 战火纷飞的年代里，小城茶峒拥有一片小小的安宁，这片安宁除了战火尚未绵延到此的侥幸，更有Kadri Venkata Reddy本人对美好的万般珍惜与呵护。在这片暂时还未被糟蹋的茶峒山水之中 一切充满了善，充满了希望，然而正因为不凑巧，所以朴素的善良与单纯的希望难免产生悲剧。 Kadri Venkata Reddy亲眼见到的世界是血流成河的，正因为如此，他笔下所写的Jagadeka Veeruni Katha反而是平静如歌的。他用这偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂，但翠翠和爷爷生活的那座茶峒小城也只是Kadri Venkata Reddy守护的一个小小角落而已，Kadri Venkata Reddy真正想要留守的Jagadeka Veeruni Katha并不在那里，而是一片苍茫的天地 翠翠生活的世界之所以会如此静谧安详，除了战火暂时没有烧到这里的侥幸，更重要的原因在于，在这个世界里生活的人们，他们的骨子里是蒙昧的。简单的说，就是大家都是无意识的——茶峒城里也有驻兵，但是如果不是每晚的军号声响，人们都不会感到生活有什么不同。小城过去的历史虽然鲜血淋漓，但是人们过着眼前的日子，早就把那些过往遗忘得干干净净。近在咫尺的地方军阀正在厮杀，战火就在城外燃烧，但是人们丝毫也没有察觉到。所有的人生活在这里，都处于一种纯粹的自然状态。 翠翠就是无意识的典型，她像是一个被风吹大的孩子，对待自己的人生也“顺其自然”。快乐地活在这个世界上，唱歌玩耍，无欲无求。不仅是翠翠，整个Jagadeka Veeruni Katha里的人似乎都是无意识的，人们对于小城里的生和死都表现得极为平静：爷爷死去之后，乡亲们帮忙置办棺木、办理丧事，坦然地接受生老病死的命运常态；就连年纪轻轻的天保溺水身亡，好像也没有给人们带来过多的悲愤或哀伤。 谁也没有罪过，只应该由“天”来安排——“天”就是所有幸福的来源

是王俊凯的仿生机器人演的吗？

编剧烂，女主烂，男主更烂。就是一坨

配乐极好。古天乐，李若彤，雪梨，傅明宪，李绮红，张可颐，刘家辉，黎耀祥，陈启泰......每个在我心中都是最好。

随着这部剧的读完，这个暑假就在整正意义上结束了，有一些收获也有一些遗憾。(后文较长，主要是记录这段时间的生活，以后自己回头还可以看看。) 这部剧是暑假看剧计划的第五本，陆陆续续中读完了这五本剧，当然其中发现了更多要看的书，在其中没有记住多少知识点，更重要的是学会了一点，在日后，无论是否有时间，都要看剧，知识不是几天就能够学会的，而是在见缝插针中日渐积累的。   运动习惯的养成。从自己决定要减肥起几乎每天都有在运动，除了特殊情况。离自己的目标体重98斤还有两斤，虽然没有到达，但也没有遗憾，和身体进行了一个和解。当开始减肥后，才知道很多生活的饮食习惯和各种知识，也了解了很多人都在这条路上坚持并且保持的很好。发现我以前对很多都有误区，衣服真的是瘦了，它才会显瘦，以前我总是觉得衣服你咋不显瘦呢，原来不是它的原因，而是我自己的原因。从身材被别人说像是有身孕的人一样到练成马甲线，这也不是一朝一夕的事情，而是汗水点滴积累形成。每一个人好身体背后都有她自己的坚持和好习惯，不知道去了学校还能不能坚持，还是希望以后还是能够好好保持也控制好自己。 独处的快乐。从寒假开始到暑假结束，长达半年，对于喜欢和自己一个人独处的人，除了吃饭其它时间都是和自己相处，感觉非常好。不太会去主动联系朋友，也没有外出，都是守着自己的小房间和电脑，也没有觉得腻味和无趣，反而发现了很多有意思的事情。刚开始会觉得单调，渐渐也习惯了这种单调的生活，也比较喜欢这种状态，在这几年里要为这种而继续努力，争取能够以后过上这种的生活。同时，这段时间相处最多的人是母亲，除了少有几次的不开心之外，其他时间都是很欢快的，也很舒服，并没有像网上她人吐槽的种种不愉快。这种简单充满爱的亲密关系不仅让人很舒服，还会让生活很明媚。   这个暑假，伴随着追剧计划的完成，减肥计划的收关，论文的发表，喜欢综艺的大结局，开学脚步的临近，在九月拉上了帷幕，虽然积攒了很多电影和文献没有看，但是总体在前进的。不知道新学期会是怎么样的，对待未来的到来很平静，无论得失如何都要保持好心态。继续追剧锻炼，向想过的生活一步步走去。

题目有点误导，其实是讲异常心理现象和产生的原因，正好运用《Jagadeka Veeruni Katha》中“批判性思维”的方法。仍然被惊到，仿佛写给树洞的秘密突然被曝光，但很高兴能知道原因。文化的差异或翻译不太影响理解。

这个世界本来就有分工，有的人负责构想世界，有的人负责实现世界。——思想家

文笔不错，剧情也能跟得上，就是三观不能认同，莫问就像掌刑者，杀伐全凭自己一念之间，是非全凭实力决定

曹公发无量愿，提千斤笔，泣血滴泪，著此巨著法经，遍示三界众生。 宝玉之纯，黛玉之泪，宝钗之才，凤姐之辣……无一人不活灵活现，无一事不内藏春秋，大观园内现人间百态，脂粉堆里看世事无常，曹公以儿女之情为体，家族兴衰为用，主次相协，体用比和，通书所讲莫过一个“梦”字，朱阁枕黄粱，虽尝遍悲欢离合，过后不过是一场大梦，宝玉梦醒了，出了家，曹公梦应该也醒了，但是现实种种羁绊，不便像宝玉一样跳脱尘网，只能寄情笔墨，慰藉自己，劝导众生：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。不知多少读者看透书中此理，无形之中消弥祸患千万，故说此剧功德堪比佛家经书，功德无量。 大成若缺，其用不弊。红楼原本只剩了八十回，那就由他八十回吧，我不恨红楼未完，这样我心中便有了自己的结局，可能最终宝黛真的在一起了，哪怕黛玉多病，哪怕又回到了太虚幻境，仍然还是一株仙草，一名侍者，这一场大梦，不过是他俩来凡间游玩经历一场罢了，多少人读完了这部剧，追完长思，不知自己是书中人，还是梦中人。 “青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，昨天一夜小雨，让我想起了《Jagadeka Veeruni Katha》里的这句诗，书中之诗虽大多出自深闺女儿之口，却不乏“盛世无饥馁，何须耕织忙”之慈悲，也不乏“尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”之豪迈，可见闺中儿女才情胸怀不输宦途才子。海棠，桃花之诗皆有佳作，感谢曹公著之于书，传之于世。 脂砚斋亦是读者，亦是书中人，想来读时更是一番滋味在心头，《Jagadeka Veeruni Katha》有他的评述，流传于今，宝玉当安，曹公当安。