A.C. Trilogchander,Kumar Gaurav,Poonam Dhillon,Girish Karnad,Nirupa Roy,Monty Nath
《Teri Kasam》,爱情作品,印度出品,1982年上映。
虽然每次都有新点,但是套路基本就是重重复复的,而且bug还是挺多的
仅作为电视剧来讲能吐槽的点也太多…
挺有意思的一本剧~劝解世人谦逊笃行~行事需有章法~勿行偷鸡摸狗窃玉偷香之事
《Teri Kasam》开篇即说“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,告诉我们不要随便去战,在战之前得“经之以五事,校之以七计,而索其情”。这些基本情况分析明了之后,基本也就胜负见矣,有胜算则可以发兵,没胜算,最好就收兵,不要白白浪费人力财力物力。兴师十万,日费千金,百姓之费,公家之奉,不得操事者,七十万家。这些衡量之后,还是要战,就得速战速决,拖得越久,越民不聊生。不战而屈人之兵,善之善者也,所以说,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因,明君贤将,能以上智为间者,必成大功。其用意还是以不战而胜为上策,能不劳民伤财最好。 但是呢,天下哪有不战的局面,就算你不挑事,别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条,能做到知天,知地,知人,知己知彼。这些都做到了心中有数,也就没有不胜的战了。 编剧A.C. Trilogchander用很多历史案例分析了其中的各种兵法,算是比较清楚明了,他也附带把十一家的注解说明了下,侧重曹操和杜牧的解说,更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧,有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句,其实和原文意思不搭多少边。不过呢,他说了比较有道理的看剧见解,看剧之病,在于有胜心,看剧要有收获,关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己,放自己身上体会,放实际事上琢磨,这才是真看剧。 我们今天学习兵法,并不是说为了上战场,但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系,不进去不怎么样,看似水面平静,只要深入进去,一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功,应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法,是不战之法;不是战胜之法,是不战而胜之法;不是战而后胜之法,是先胜而后战之法。 做领导的,不要只关注事,要关注人。 不能等待,是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉,不懂得等待是战斗的一部分,而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理,不该动作时什么也不做,做一次就解决问题。多少事,都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”,那是最能毁你的。 不贪心,就不会上当。所有的骗局,都是从“贪”字入手。这骗局,可不是别人来骗你说工地上挖到宝,是你自己会骗自己。 忘了本谋,这是我们每个人常犯的毛病,不仅仅是因为愤怒,任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的,而自己完全意识不到,追求枝节,而忘了本质。所以佛经说:不忘初心,方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔,机会来的时候,你都准备好了。 很多人,败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死,就不会死,办不到的事,就不要强求。留得青山在,不怕没柴烧。如果非要办,就会输光了老本。 什么叫竞争?竞争的本质是要你没法跟我争,而不是我要跟你争。 先胜后战,“胜”和“战”要分开来看,是两个阶段。先是胜,基础工作、基本面就是胜,然后才是战。我们的问题在于,总是关注“战”,不关注“胜”,就想取巧求速,所以没有胜就去战了,那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚,要学会在有虚有实中战斗,学会不是试图解决所有问题,而是永远在问题中前进,这就掌握了虚实的精髓。 学我者生,像我者死。大家表面看见的、讨论的,都不是关键的。关键的两条,一是当时的前提、条件、情况,二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人,往往第二条不具备,第一条不知道,光学个热闹,当然是白搭
后面的新人应该都是活了很久的老怪物了吧,直接最少是半神以上了,后期没有时间培养了
细节描创作对于人物性格的刻画细致入神,主人公结局到底如何是个迷,不同人物之间的关系也是整个故事之间的亮点。个人对于‘灵’这块充满好奇,所以这本悬疑剧集很对胃口。关于人的命运这块,个人觉得也是加入了哲学思考,人的命运究竟是怎样?是由上天设计好,人如机械般在既定轨道上运行;还是所有一切都由人自己来谱创作。蛮有意思😄
虽然每次都有新点,但是套路基本就是重重复复的,而且bug还是挺多的
仅作为电视剧来讲能吐槽的点也太多…
挺有意思的一本剧~劝解世人谦逊笃行~行事需有章法~勿行偷鸡摸狗窃玉偷香之事
《Teri Kasam》开篇即说“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”,告诉我们不要随便去战,在战之前得“经之以五事,校之以七计,而索其情”。这些基本情况分析明了之后,基本也就胜负见矣,有胜算则可以发兵,没胜算,最好就收兵,不要白白浪费人力财力物力。兴师十万,日费千金,百姓之费,公家之奉,不得操事者,七十万家。这些衡量之后,还是要战,就得速战速决,拖得越久,越民不聊生。不战而屈人之兵,善之善者也,所以说,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。万不得已才能采用攻城这样的下策。孙子把用间篇放在全文最后也就是这个原因,明君贤将,能以上智为间者,必成大功。其用意还是以不战而胜为上策,能不劳民伤财最好。 但是呢,天下哪有不战的局面,就算你不挑事,别人也会来犯你的。还是得掌握用兵之法。孙子从作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间等各个方面做了详细分析说明。这些兵法的核心就是一条,能做到知天,知地,知人,知己知彼。这些都做到了心中有数,也就没有不胜的战了。 编剧A.C. Trilogchander用很多历史案例分析了其中的各种兵法,算是比较清楚明了,他也附带把十一家的注解说明了下,侧重曹操和杜牧的解说,更多的还是结合他自身的实际管理体会来写本剧,有时候会出现很多看似很有道理的现代解说语句,其实和原文意思不搭多少边。不过呢,他说了比较有道理的看剧见解,看剧之病,在于有胜心,看剧要有收获,关键在于有正确的看剧观。看剧是关照自己,放自己身上体会,放实际事上琢磨,这才是真看剧。 我们今天学习兵法,并不是说为了上战场,但现在又何处不是战场。男女关系、婆媳相处之道、夫妻相处之道、育儿之道、创业、投资、工作等等。不管哪一种关系,不进去不怎么样,看似水面平静,只要深入进去,一点不比春秋战国时的战争弱。如果用上这些兵法加之苦练自己的基本功,应该都能处理得很好。 摘抄一部分语句 孙子兵法不是战法,是不战之法;不是战胜之法,是不战而胜之法;不是战而后胜之法,是先胜而后战之法。 做领导的,不要只关注事,要关注人。 不能等待,是巨大的性格缺陷。总觉得要战斗才是英雄男子汉,不懂得等待是战斗的一部分,而且是非常重要的组成部分。 做任何事都是这个道理,不该动作时什么也不做,做一次就解决问题。多少事,都误在频频动作。小心你的“焦虑性动作”,那是最能毁你的。 不贪心,就不会上当。所有的骗局,都是从“贪”字入手。这骗局,可不是别人来骗你说工地上挖到宝,是你自己会骗自己。 忘了本谋,这是我们每个人常犯的毛病,不仅仅是因为愤怒,任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的,而自己完全意识不到,追求枝节,而忘了本质。所以佛经说:不忘初心,方得始终。 人生就是不断地埋下伏笔,机会来的时候,你都准备好了。 很多人,败就败在不知道事情可以不办。所谓不作死,就不会死,办不到的事,就不要强求。留得青山在,不怕没柴烧。如果非要办,就会输光了老本。 什么叫竞争?竞争的本质是要你没法跟我争,而不是我要跟你争。 先胜后战,“胜”和“战”要分开来看,是两个阶段。先是胜,基础工作、基本面就是胜,然后才是战。我们的问题在于,总是关注“战”,不关注“胜”,就想取巧求速,所以没有胜就去战了,那就没有胜算。 不要试图去“解决”自己所有的虚,要学会在有虚有实中战斗,学会不是试图解决所有问题,而是永远在问题中前进,这就掌握了虚实的精髓。 学我者生,像我者死。大家表面看见的、讨论的,都不是关键的。关键的两条,一是当时的前提、条件、情况,二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人,往往第二条不具备,第一条不知道,光学个热闹,当然是白搭
后面的新人应该都是活了很久的老怪物了吧,直接最少是半神以上了,后期没有时间培养了
细节描创作对于人物性格的刻画细致入神,主人公结局到底如何是个迷,不同人物之间的关系也是整个故事之间的亮点。个人对于‘灵’这块充满好奇,所以这本悬疑剧集很对胃口。关于人的命运这块,个人觉得也是加入了哲学思考,人的命运究竟是怎样?是由上天设计好,人如机械般在既定轨道上运行;还是所有一切都由人自己来谱创作。蛮有意思😄